某生又問：“韓信、張居正等，或不甚純面生此天，何也？”祖師曰：“汝不知上帝之妙用乎？凡由此間降生者，或偶因獲譴，俾下罹災厄以折磨之，且立功以贖罪，罰滿則仍到此，韓信：是也。且左右兩班，原不盡拘文武之說，在右班者，或氣性稍有不純，而才力實不可及也。”某生問：“何以未見關公？”祖師曰：“關公為吾地大神，督察不平之事。有時上帝偶召至此，今日適值事務殷繁’不遑暫離。即如湄洲天后，以專顧數萬里海面，濟危扶傾，亦未暇來此也。”某生仰視天際，忽見紅日銜山，云霞五色，層疊而上，如蜀錦之燦爛，或如巨虹橫亙天半，五色相間。祖師曰：“此卿云也。吾地數十百年乃一見，詫為異瑞。此間則曰入日出之時，無不有之。蓋山川之氣至輕且清，薄云偶升’映斜照則為卿云，映明月則為月華，亦惟生此天者，能享此眼福也。”俄見皓月東升，仰視天中，又懸一月。某生問：“有兩月何也？”祖師曰：“此天有四月環繞，或此缺而彼圓，或此沈而彼升，故每宵無無月之時。亦有四月俱圓，同時并照者，每月不過兩日，則光華逾于白晝。今夕適逢良宵，去此百余里有名勝一區，吾與汝俱往小憩，此區為曾經降生吾地之諸女仙賞月之所，而雅客游人亦俱集于此。汝適值此良緣，或可與汝妻一會也。”乃駕云而行，須臾即到。樓臺池榭，引入入勝。路口有一亭，祖師曰：“可在此小住，女仙來者必由此過，吾與汝坐曲檻候之。”于是三月已上，俄而四月齊輝，亭下有一醴泉可鑒須發。亭外有仙人掌，大逾數丈。祖師俯汲醴泉，仰掇甘露，各半相和，與某生分飲，其甘香清冽，非世間所有。頃之，見輕云出岫，蒸為綺霞，掩映四月，如滿天錦繡，輝煌五色，異樣奪目。祖師曰：“此月華也。”俄而清風徐來，隱隱聞云駁仙樂，諸女仙已簇擁而至，駕輕車者、乘駿馬者、坐肩輿者、吹洞簫者、吹玉笛者、擊檀板者、揮羽扇者、執麈尾者，或聯袂同行，或獨自瞻眺，服色各異，鳴佩鏘然，皆由此亭徑進內殿。祖師一一指示，除太古女仙二十余人外，某生所能憶者，后妃則有華胥、附寶、嫘祖、姜（螈）〈蟲替換女〉、簡狄、慶都、握登、娥皇、女英、涂山氏、太姜、太任、太姒、邑姜、周宣姜后、衛莊姜、晉獻賈姬，楚平伯嬴、魯吳孟子、代摩笄夫人、秦武皇后、魏姬、齊無鹽后、漢戚夫人、孝惠張皇后、邢尹二夫人、孝昭上官皇后、孝哀傅皇后飛孝平王皇后、班婕妤、王昭君、光烈陰皇后、明德馬后、宏農王妃唐姬、昭烈帝之孫夫人、吳朱后、全后、晉孝懷梁后、穆章何后、苻秦毛后、唐文德長孫皇后、懿安郭太后、后唐韓淑妃、后周世宗之小苻后、宋開寶宋后、英宗高后、神宗向后、哲宗孟后，欽宗朱后、元泰定帝之巴拜哈斯皇后、寧宗之塔哩雅圖默色皇后、明高慈馬后、誠孝張后、宣德胡后、正德夏后。公主則有虞霄、明燭、光秦，弄玉，漢魯元公主、金岐國公主等十余人。命婦約有百余人，因去亭稍遠，祖師匆匆僅指示三人曰：“孫伯符之橋夫人，孫翊之徐夫人，周公瑾之橋夫人。”又西王母約同賢母、壽母百余人，登含元閣賞玩月華。祖師約略望見孔子之顏母，及前史所著之孟母、陶母，皆在其中口又聞有節婦、貞女、孝女百余人，在景德樓玩月。如緹縈、竇娥、曹娥、高愍女、岳鄂王之幼女、徐中山王之第三女，皆在其中。惟自樓后幽徑入門登樓，未之見也。又有民間婦女無品秩者百余人，三五為群，各在亭榭徘徊憑眺。祖師曰，“此散仙也。”遙指一亭，謂羅敷、木蘭、綠珠、紅拂，皆在其中。某生旋望見其妻，姍姍來遲。其妻亦已有所見，謂其伴曰：“吾口微渴，當往亭邊掇仙人掌甘露飲之。”隔檻謂某生曰：“吾在此甚樂。君夙根甚深，得藉大仙之力，來此一游。然尚有十一年塵限未滿，屆期可仍到此間，花晨月夕，良覿有緣也。”遂翩然而去。是時，月華益朗，五色之云，蒸為異彩二十余樣，或鋪如織錦，或亙如橋梁，或矗如七級浮圖，或分如千條匹練，諸仙皆鼓掌稱奇。某生漸見曩時聽樂之帝王將相，亦有來游者，或駕麒麟，或駕角端，或駕神獅，皆文彩彪耀，非世間所得見。俄見漢惠帝與張后同載，昭烈帝與孫夫人同載，周世宗與苻后同載，孫伯符飛周公瑾與二橋夫人同載，皆馳騁笑語以為樂。某生訝問：“大仙才言此間無男女之欲，故無生育，亦永無劫數’適又見夫婦同車，何也？”祖師曰：“彼皆朋友也，非夫婦也。此間本無男女之欲，故男女相友不以為嫌。諸仙皆在此已千萬年，各就其性情所近而相與為友。或有相視一笑，偶動塵心’遂下降為夫婦者。夫上帝豈暇一一察之，亦豈有意謫之。蓋塵心一動，則此間至輕至清之氣自不能居也。至塵緣之久暫，視其情之深淺而定。諸仙在塵世為夫婦，不過數年或數月耳。其暫為夫婦者，幻也。及各返其真，則雖仍相與為友，而其心寂然不動，故雖同車而不以為嫌，以本無嫌之可避也。汝將來到此，與汝妻晤敘之處，亦必在此等名區耳。”俄見蹁躚女仙跨一鸞，持柬飛行。于是漢惠后、昭后、哀后、平后、孫夫人、吳全后飛晉懷后、穆后`唐韓淑妃、周苻后、宋宋后、孟后、朱后、元寧宗后，皆騎鳳凰向景德樓而去。但聞人云，曹夫人班昭邀諸后妃往樓中賞月也。某生問：“景德樓中皆貞女，節婦所聚會，何以諸后妃又往？”祖師曰。“此諸后妃皆貞節之最純者也。人知貧賤之難葆貞節，而不知位至后妃，茍為事勢所迫，其艱難有十倍于平民者。此中諸仙以漢惠后之全節為尤苦，向皆在景德樓玩月，今獨不在，諸女仙覺寂寞寡歡，故遣使邀之耳。”某生因問：“曩所聞之韶樂，上帝亦一年僅聽一次耶？，”祖師曰：“如今日之盛會，固一年一次。上帝又每年自召后夔奏樂四次，并有小會二次，一則五教之師，一則供奉內廷之人，如吾地所謂翰林院是也。”某生問：“吾地但聞有三教，而此有五教，何也？”祖師曰：“孔子為儒教之師，其道默契帝心，最為顛撲不破，雖亙千萬古，統千萬地球，皆不能易也。佛氏、老氏皆窺見圣道之一偏，所謂失之毫厘，差以千里，然亦未可盡廢。佛老之前，本有楊、墨。楊氏近于老，墨氏近于佛’而又各有不同，當時為孟子所辟，其道固已熄矣。然楊子之書雖無傳，后世有山林隱逸獨善其身者，實楊氏之學也。墨子學雖有弊，而救世之心無窮，自知其道不能行于中國。當時泰西鴻荒初辟，教化未行，乃請于上帝，愿生此土，遂降為耶穌。歐美兩洲，皆崇其教。蓋圣教不能驟及，得此以維持絕域之人心者幾二千年，其功自不可沒。雖其形跡又與墨氏之教稍殊，然其原實出于墨氏之學。至天主教實已悖耶穌之旨，尤為彼教之異端，不可同年語也。夫人同此心，心同此理，雖到九重天外，恐不出五教之范圍矣。”
某生問：“謨罕默德之教所行廣遠，亦與耶穌相埒，何以不在此列？”祖師曰：“回教陰鷙悍戾，專尚詐力，究屬魔道’其焰將熄矣。今到夜半，游人已散，姑勿多談。吾導汝往翰林院一訪諸賢，待到天明即可送汝歸也。”于是復御微風而行，過一甲第，巍如宮殿。祖師指曰：“此孔子及諸大儒所居也。”其左右兩旁院稍低，指左院曰；“此釋迦牟尼及諸菩薩所居也．”
指右院曰：“此吾師老子及諸仙所居也。”指又左一院曰：“此自占山入隱士所居也。而楊子亦在其中。楊子并不能為此教之首，不過推闡其說耳，且其道力遜于許由等遠矣。’指又右一院曰：“此墨子，即耶穌所居也。”某生望見中殿之上瑞氣罨護，加黃云繚繞，與月華爭輝。左右兩院，則云氣作紫色。再左右兩院，云氣作淡紅色云。又至一處如衙署者，入一總門，則其內又有千門萬戶，各自為一署。祖師歷指數署曰：“此第二層天人所居也。”又歷指數署曰：“此第三層天人所居也，皆非汝所能知。”步行良久，導進一署，其內亦有廣廈千余間，一院甚大，諸人皆在此納涼玩月，吹竹彈絲，賓朋既多，不相聞問。祖師與某生徑自入座，而一一指示其人，大抵博收總攬，文武兼資，如容成、大撓、伶倫、隸首、羲和、仲叔、唐都、洛下困、李純風、僧一行、郭守敬之推步及律算；晏嬰、羊舌肝、東方朔之博辯，屈原之辭，莊周、枚乘、賈誼、劉向、韓愈、柳宗元、李翱、歐陽修、曾鞏之文；宋玉、司馬相如、揚雄、張衡之賦置曹植、左思、郭璞、李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅、高啟之詩，及離婁之明，師曠之聰，垂殳、肵伯與公輸般之巧；詹何之釣；弈秋之弈，養由基之射，宜僚之丸；瓠巴之瑟，伯牙、蔡邕、嵇康之琴；孫登之嘯；顧愷之、吳道子、張僧繇、倪瓚，唐寅之畫，王羲之、褚遂良、虞世南、歐陽詢、柳公權之書法；張旭之狂草；凡有專長無不畢集。旋又導至一院，見室中書籍汗牛充棟，排列長案，秉燭鈔寫如書吏者約千余人。祖師曰：“上帝欲搜羅十萬地球之史事，輯為成書。命左史倚相、左丘明、司馬遷、班固四人為總纂，酈道元、劉知幾、杜佑、劉恕、范祖禹、劉版、宋祁、馬端臨等十余人為分纂，并有供事三千余人分班輪寫。
然方言文字之各殊者，不下九百余萬種，翻譯已大不易，所以開辦將二千年，尚難告成口四君亦為此事所縻，未及降生，吾地久無良史才，職是之故。”某生偶取案上一冊翻閱，皆蟲書鳥篆，競不能辨一字。祖師曰：“天明矣！”遂尋原路而行，展袖使某生入其中，閱二時許，仍還王屋山之神祀。某生見一人形骸與己無二，奮力合之，遂蹶然而起，恍然如一大夢。祖師笑曰：“此游樂乎？吾去矣！”縱行數步，忽已不見。某生復游幕閱十一年，果無疾而終。
上篇誅奸諛于已死，此篇發潛德之幽光，非二十四史爛熟于胸中，斷不能如此平允的當。兩篇雖由佛家地獄天堂之說，推闡而出，然意義宏闊，理解澄瑩，實有佛氏所未發揮者。此篇處處歸到中和，并無佛經偏駁艱深之弊。前后約六千余字，融會貫通，思議展拓超邁，均為前人所未及。觀其點綴情景，令人穆然神往。
漢宮老婢
同洽初年’群寇蔓延秦隴，江西某生。以拔貢從戎．一日，隨官軍逐賊終南山，窮搜蹤跡，涂徑幽險，日影西沉。某生單騎落后，彷徨無投宿處，遙望山坡隱約有人家，策馬赴之’僅有土室兩間。室外花草奇秀，泉石幽勝，系馬于樹，徘徊四矚。倏見一人自林中出，以薜蘿為衣，毛鬢蓬松，驚為怪物而避之。其人呼曰：“勿走！我乃人也．”返而視之，頭面皆有綠毫長七八寸，然疏而不密，見其本質嫣然，蓋一妍淑之女仙也。某生告以借宿意，女仙指土室曰：“此吾之敝廬也。”
然男女有別，因導往一石室使居之。俄而皓月騰輝，山空境寂。女仙呼某生坐石上，對談古今事。某生問女仙里居年歲，女仙曰：“我漢宮舊婢也，居此已久，不復能記歲月矣。我本長安良家女，生于漢高帝入關之歲。惠帝四年，選立中宮。是的，帝姊魯元公主為宣平侯張敖妻，宣平侯前婦有一女，太后以其美且賢也，欲與張氏為重親’遂以黃金二萬斤為惠帝聘，立為皇后。我亦被選為宮婢，專司椒房之廁。漢制，凡宮中廁數十處，皆以閹人蠲除不潔，惟皇后燕寢之地，雖閹人不得輒入，故別設宮婢四人，我其一也．我侍張皇后十二年，每伺后將入廁，為之灑掃，為之揭裙捧匜’蠲除糞溺。久之，后悅余勤謹，賞賜稠疊。會呂太后崩，大臣誅諸呂，立文帝，用曲逆侯陰謀，誣惠帝諸子為呂氏子，而盡殺之。幽廢張皇后于北宮，僅留侍女數人，余乃被遣歸家。是時，宮門扃譎牢固，每日僅啟小門片時，以通食物。余乃背圓筐，手長饞，為除不潔者。晨起，隨食物入宮，皇后見余，悲喜交集。重賂閽者，出入始無所阻。余誓終身不嫁，復侍后居北宮者十七年。后年四十二，無疾而薨。文帝用大臣議，葬之安陵旁域，不發喪飛不起墳、不用珠襦玉匣，其禮與待惠帝后宮諸美人無異。余遞披發入終南山，饑啖木實，渴飲泉水，常兀坐土室中。一日，忽見白云護廬，一女仙冉冉而下，謂余曰。