某生問曰：“然則仙佛家所謂天宮者，實由此地到彼地耶？敢問此地在三十三天中，苦樂如何？”祖師曰：“若分九等，此地當在四五之間。夫佛家之說，有肉界天，有色界天，有無色界天，此地乃肉界天也。若佛家所謂極樂世界者，不在西方，實在兜率天宮，乃儒家所謂第一重天也。蓋宗動天中有一大地，為極清極虛之境，即是五色界天。惟其清虛，所以能樂。

古來吾地之神圣仙佛，大半由此天降生，一謝塵世，神仍歸天。亦有苦志潛修，功德圓滿而升此天者。蓋必其充養完粹，純系太和元氣，平生無七情之牽縛，其神乃能居此清虛之境．否則，雖有生天之樂，亦難到此天也?！蹦成唬骸笆浪子猩习硕瓷裣芍f，而大仙為之領袖，想皆能到此天。敢問第一天之上，尚可到乎？”祖師日；“吾地開辟以來，神仙不少，皆地仙也。即間有能遨游諸天，然其道力廣遠，能到第一天者，亦惟余輩數十人，其數不必拘以八也。蓋由此地至第一天有數萬萬里之遙，太空之中無風可御，無云可駕，惟道力最大者，能乘日光一線之所射而至焉。然第一重天之外，雖尚有萬萬重天，以其過于遼絕，星日之光所不能相接者，雖神圣仙佛．亦終不能到，殆亦猶兩地之懸于太空．此地之人不能到彼地也?！蹦成鷥A聽祖師之言，不覺日已西沉，山空夜靜，星斗燦然，因有攜游天宮之說，力懇不已。祖師曰，“第一天宮，離此極遠。吾以神行而不以跡行，本可緣星光而上，但既須攜汝，則非緣日光不可。盍再縱談俟日出乎？”于是，互相問答，已過夜分。某生多聞所未聞者。祖師出一枕，授之曰：“汝姑就此假寐，先洗汝塵俗氣。吾將往東海觀日出，與純陽祖師一敘，即來攝汝神游天宮也?！蹦成驼矶P，所歷之境，與舊說所傳黃粱夢相似，覺而神氣灑落，解脫塵慮，修然有凌云之意。祖師適返，正日出也。祖師令某生閉目，在其腦后一拂，某生即自覺入祖師袖中，微聞矢激風飄之音，已而寂然，良久有聲，復寂。如是者數次。約兩時許，祖師引某生自袖中出，曰；“到矣廣則見綺霞成文，奇花異禽，別一天地。謂之曰：“汝向者所聞之聲，乃拂大地之罡風所激，迨過太空，則并無風。又聞聲數處者，則過數處大地之邊也o”于是，祖師導某生御風而行。某生自訝何以忽能御風？祖師笑曰；“汝之形軀何嘗到此？吾今攝汝之神也。”忽到一大園林，異香馥郁，樹皆大逾十圍。祖師曰：“此旃檀樹也。”俯視道旁，綠草繽紛，間有幽蘭高八九尺，諦審之如世所謂素心蘭者，奇芬撲鼻，沁人心脾。又見叢桂數千株，黃英爛漫，金粟飄墮，香風徐拂，每粟一粒，其巨如碗。又過梅塢、荷沼、芍藥、牡丹之榭，無不異境特開，黃牡丹、紫荷花，皆大逾車輪。祖師曰：“吾地佳花一開便謝，此間則四時不斷，隨處皆有。”又指遍地綠草如茵，目光一新者日：“此瑤草也?！贝髽湎螺喞О唏g，徑逾數丈者曰：“瑞芝也?！庇忠姲Q、孔雀、錦雞、鴛鴦之族，巢于巨樹，如鳥雀之多。有四五大鳥，五色璀璨，飛鳴而過，聲音嘹亮，令人神氣一清。祖師曰，“此鳳凰也。昔以虞、舜、文王之圣降生吾地，此鳥亦隨而下降，今已久不到吾地，此間則隨處有之也?！庇謏吐街街整潔，居民皆熙（鎳）〈金替換白〉自得，或在木樨旃檀樹下乘涼，或垂釣幽溪曲澗以為樂。黃金、白玉皆以鋪地’民家墻壁皆砌以白玉、翠玉，或如大理石之屬。祖師指曰：“此間此物到處有之，人人皆得享受，非若吾地之以罕見珍也?！蹦成鷨栐唬骸按碎g未見有男女同居者，亦未見孺子，何也？”祖師曰，“凡人修到此間，皆已六根清凈，無飲食男女之欲，所以永無爭端，永無劫數，終古人民不增不減。亦有偶動塵心，謫下諸地者，謫限已滿，即返其真?；蛞蛎帘靖?，終于滴墮?；蛞蚍e世苦修，新升到此，究亦不多。惟此地為上帝所居，凡諸日所攝引之地球，十萬有余，其成毀盛衰治亂，悉受上帝之主宰?；蛴_辟一大地，或有除舊布新之事，則選此地之大有道力者降生其地，以奉天行事，事畢亦仍返其真。

此地之人，乃十余萬大地之人之根柢也。大抵每一地球由開辟而混沌，而復開辟者，或不能以數計。凡地球行到軌道極寒之處，人物不生，即是混沌。閱千萬年而軌道又改，即復開辟，即如盤古氏為吾地開辟之祖，已十余次，其為各地開辟之祖，又不知凡幾。蓋以其性情純樸，于人生之初，最為相宜。上帝用人，亦各盡所長也?！闭務撻g，祖師忽憬然曰：“今日為上帝召樂正后夔奏韶樂之期，凡曾降生吾地，為神圣仙佛者，皆應召往聽樂。此會一年一次，不可失也，努力速行，從我聽之，且可瞻仰神圣仙佛?！倍碇烈惶?，宮闕巍然，岡麗無匹。適聞內殿傳呼開門，中門洞啟，祖師謂某生曰：“神圣帝王將入矣。吾與汝屏息遠立，姑就前史所記之謚號姓名，一一告汝。雖其神皆各返其真，今并無此名號，而欲使汝易知，則非實指其人不可?！倍硪娪芍虚T入者百余人，祖師所指有身長二丈余者，盤古氏也。天皇、地皇飛人皇，亦皆長一丈以外。又古皇之圣者數十人，多前史所不傳者。又有巢氏，燧人氏，無懷氏，葛天氏，伏犧氏，女媧氏，神農氏，軒轅氏，少皡氏，顓頊氏，高辛氏，唐帝堯，虞帝舜，夏王禹、啟、少康，商王成湯、太甲、太戊，祖乙、盤庚、武丁、祖甲，周文、武、成、康、宣王，漢高祖、惠帝飛文帝飛武帝、昭帝、光武帝、明帝、章帝、昭烈帝，北魏孝文帝，北周武帝，唐高祖，后周世宗，宋太祖、仁宗、孝宗，金世宗，元世祖，明孝宗。俄有捂笏垂紳而入者，則周公、孔子也。中門既闔，左門復辟。祖師所指，則有古皇之佐數十人。又見有四目者，倉頡也。于是風后，力牧、太山稽、常先飛大鴻、沮誦、稷、契、皋陶、伯益、伯夷、夔、龍、垂、奚仲、女艾、伯靡、相土、關龍逢、伊尹、萊朱、彭祖、咎單、伊陟、臣扈、巫咸、巫賢、甘盤、傳說、祖巳、微子、箕子飛王子比干、膠鬲、太公望、召公奭，畢公、榮公，泰顛、困夭、散宜生，南宮括、虢叔、鬻熊、辛甲、周任、史夫、召虎、仲山甫、尹吉甫、張仲、正考甫、萇弘、公孫僑、蕭何、張良、曹參、文翁飛汲黯飛丙吉、黃霸、龔遂、鄧禹、馬援、寇恂、卓茂、袁安、楊震，李固、王允、諸葛亮、魯肅、蔣琬、羊祜、祖逖、謝安、高允、元勰、蘇綽、劉文靖、房元齡、杜如晦、魏征、狄仁杰、徐有功、張柬之、崔元瑋、劉幽求、姚崇、宋璟、蘇（延頁）、張九齡、張巡、郭子儀、顏真卿、李泌、崔佑甫、陸贄、楊綰、杜黃裳、李絳，裴度、韋處厚、李石，王樸、呂端，呂蒙正、李沆、寇準、王旦、王曾、韓琦、富弼，范仲淹、包拯、司馬光、鄒浩、陳瓘、李綱、宗澤、趙鼎、岳飛、洪皓、陳俊卿、趙汝愚、真德秀、魏了翁、陸秀夫、文天祥、耶律楚材、廉希憲、余闕、劉基、方孝孺、于謙、王恕、劉健、謝遷、劉大夏、王守仁、楊繼盛，陸續入門。俄而右扉復辟，則又有太古衣冠者十余人，及南仲方叔、鮑叔牙、管夷吾、先軫、狐偃、百里奚、寧俞、斗谷于菟、孫叔放、士會、叔孫婼，子家韉、申包胥、沈諸梁、樂毅、田單、魏無忌、李牧、韓信、周亞夫、衛青、霍去病、霍光、趙充國、蘇武、張騫、魏相、陳湯、吳漢、賈復、馮異、岑彭、耿弇、來歙、祭遵、班超、皇甫規、孫策、趙云、龐統、張飛、周瑜、陸遜、陸抗、周處、王導、周訪、溫嶠、陶侃、謝元、慕容恪、王猛、韋叡、張須陀、李靖、薛仁貴、蘇定方、裴行儉、李光弼、段秀實、李晟、馬燧、渾堿、韋皋、李德裕、錢僇、韓通．，L曹彬、狄青、張泳、韓世忠、吳玠、劉綺、虞允文、孟珙、張世杰、穆呼哩、托克托、速不泰、察罕特穆爾、董搏霄、庫庫特穆爾、徐達、常遇春、鐵鉉、徐輝祖、張輔、李賢、楊一清、張居正、王崇古、戚繼光、俞大猷。隨后又有夏禹之佐五人，及李冰、王景、王橫、賈魯、宋禮、潘季訓等。隨后又有太古衣冠者數人，及僦貸季、歧伯、俞跗、巫彭、伯高、少俞、桐君、太乙、雷公、長桑君、扁鵲、倉公、張機、華陀、王叔和、皇甫謐、葛洪、巢元方、孫思邈、韋慈藏、王冰、錢乙、朱肱，及忘其姓名者十余人，陸續并入口左門復辟，祖師曰：“此經師飛人師與諸孝子將入也?！毙姽乓鹿谡呷嗳?，及吳泰伯，仲雍、伯夷、叔齊、柳下惠、季札、蘧瑗、史鯂。又顏子，曾子、閔子、二冉子等三十余人，皆七十二弟子中之尤著者。又子思、孟子、周子、二程子、張子、邵子、朱子，及伏生、大小毛公、董仲舒、轅固、河間獻王、劉德、許慎、鄭元、郭泰、黃憲、徐稗、陳蹇、龐德公、司馬徽、皆寧、陶潛、王通、孔穎達、元德秀、陽城、楊時、羅從彥、李侗、張拭、呂祖謙、陸九淵、黃干、何基、王柏、金履祥、許謙、劉因、許衡、吳澄、薛管、曹端、胡居仁、羅欽順、陳獻章。又有孝子近百人，其能憶其姓名者，僅孝巳、伯奇、董黯、姜肱、王哀、王祥、華寶等數人。亦有史冊失載湮沒不彰者，皆陸續入門。俄而右扉又啟，祖師曰：“此仙佛將入也。”告以釋迦牟尼并彌勘諸佛，率文殊、普賢、觀世音諸菩薩已入。又古衣冠者十余人，及廣成子、許由、巢父、卞隨、務光飛善卷、伯成子高、老子、赤松子、浮邱公，洪崖先生、列御寇、王子喬、關尹喜、羨門子高、安期生、魏伯陽、梅福、嚴光飛梁鴻徐庶、陶弘景，及呂巖、陳搏、邱處機等，共三十余人皆入。祖師攜某生手曰：“愿同入乎？”遂詣謁者，觀門簿，則祖師本有座在內，復請謁者為某生添一坐于末位。樂之始作，聲之以金，俄而八音迭奏，復振之以磬，而條理終焉。樂師復為韶筋之舞飛韶濩之舞、象筋南鑰之舞。

某生觀聽既畢’覺熏陶圣人之德意，穆然神清，陶然氣平，其樂不可思議。祖師挈某生隨諸賓而散，且談且行，謂曰：“此即孔子在齊所聞之樂，三月忘味者也。吾地自孔子既往，不能復生圣人，其元氣遂不足以存。此蓋上帝主宰群地之道妙，惟圣人能與暗合，雖仙佛不能無偏也?！蹦成钕蛞姷弁?，漢惠帝美麗少年，而昭帝狀貌魁梧，因問：“漢宣帝不在此，而轉有惠帝飛武帝、昭帝，且又無唐太宗，何也？”祖師曰：“凡人得生此天者，必于誠明二字有一獨至之處，譬如精金成色，毫無渣滓。文帝為人，較之惠帝，稍有渣滓，而其功不可沒。武帝魄力雄大。宣帝雖察察不如昭帝之自然，今宣帝在第二層天。又第三層天內，有一地球，適逢鼎革，上帝知唐太宗才力雄厚，獨俾降生，以掃蕩之，事定即仍到此天。

又如元太祖、明太祖，原自此天降生吾地，元祖殺伐過重，上千天和，明祖屠戮功臣，淫刑以逞，今皆降在第三層天矣?！?/p>