坤宮五世卦消息三月

夬。揚于王庭。注。陽決陰。息卦也。剛決柔。與剝旁通。揚。越也。干為王。剝艮為庭。陰爻越其上。故揚于王庭矣。孚號有厲。注。陽在二。五稱孚。孚謂五也。二失位動體巽。巽為號。決上者五也。危去上六。故孚號有厲。告自邑不利即戎。注。陽息動復。剛長成夬。夬從復升。坤逆在上。民眾消滅。震為告。坤為自邑。故告自邑。二變離為戎。故不利即戎。所尚乃窮也。利有攸往。注。陽息陰消。君子道長。故利有攸往。剛長乃終也。疏。陽決至庭矣○此虞鄭義也。五陽決一陰。兌為附決。故陽決陰。復。臨。泰。大壯。夬。干皆陽息之卦。故云息卦也。陽息坤。坤為柔。干為剛。故剛決柔。釋言曰。越。揚也。詩公劉曰。干戈戚揚。毛傳云。揚。戉也。古越。鉞皆作戉。故云揚越也。干君為王。夬旁通剝。故云剝艮為庭。上六一陰爻踰于五陽之上。故揚于王庭矣。○陽在至有厲○此虞荀義也。陽在二五稱孚。易例也。坎為信。故稱孚。此孚指五也。二以陽居陰。故失位。動體巽。巽申命為號。陰爻越其上。五陽皆決上而五為主。五息成干。故云決上者。五也。危去上六不為所弇。故孚號有厲。象曰。其危乃光也。○陽息至窮也○此虞義也。陽息初復亨剛反。故陽息動復。復利有攸往。剛。長也。故剛長成夬。震善鳴。為告。坤為自。為邑。故為自邑。陽息自復。故夬從復升。陰逆不順而乘陽。故坤逆在上。復時坤有民眾。干來消坤。故民眾消滅。二變體離。離甲胄戈兵。故為戎。復上六用行師。終有大敗。故不利即戎。卦窮于上。故所尚乃窮也。○陽息至終也○此虞義也。夬陽息陰消之卦。陽為君子。君子道長。故利有攸往。剛長成干。上為終。故剛長乃終也。

初九壯于前止往不勝為咎。注。初為止。夬變大壯。位在前。故壯于前止。初欲四變。已往應之。四聞言不信。故往不勝為咎。九二惕號莫夜有戎勿恤。注。惕。懼。莫。晚也。二失位故惕。變成巽故號。剝坤為莫夜。二動成離。離為戎。變而得正。故有戎。無坎象。故勿恤。九三壯于頄有兇。注。頄。面也。謂上。三往壯上。故有兇。君子夬夬獨行遇雨若濡有慍無咎。注。干為君子。三五同功。俱欲決上。故君子夬夬。陽息自復。震為獨行。息至三與上應為陰所施。故遇雨。雖為陰所濡。能慍不說得無咎也。九四臀無膚其行次且。注。上體之下故曰臀。剝艮為膚。毀滅不見。故臀無膚。大壯震為行。失位不正。不變應初。兌為毀折。故其行次且。牽羊悔亡聞言不信。注。四體兌為羊。初欲牽之。故牽羊。變應初。故悔亡。四變坎為聞。震為言。今四不變。故聞言不信。坎孚為信也。九五莧陸夬夬中行無咎。注。莧。說也。讀如夫子莧爾而笑之莧。陸讀為睦。和睦也。震為笑言。兌為說。故莧陸。三夬決上。故夬夬。大壯震為行。五在上中。故中行。動而得正。故中行無咎。上六無號終有兇。注。遘時巽為號。復亨剛反。巽象伏藏。故無號。至夬而干成剛長乃終。故終有兇。或說二動三體巽為號。三不應上。內外體絶。故無號。位極乘陽。故終有兇。疏。初為至為咎○爻例初為足。足。止也。故初為止。夬變大壯。位在前。故壯于前止者。虞義也。大壯陽息陰而成夬。故夬變大壯。易氣從下生。以下為前。上為后。初位在前。故壯于前止。初四敵剛。初欲四變。已往應之。四不知變。聞言不信。初往不勝。故有咎也。○惕懼至勿恤○此虞義也。惕懼。廣雅釋詁文。詩蟋蟀曰。歲聿其莫。薛君章句。莫。晚也。二以陽居陰失位。故惕。二變成巽。巽為申令。故號。坤喪于乙。滅藏于癸。故為暮夜。二動體離。離為甲胄。為戈兵。故為戎。二變得正。故有戎。恤。憂也。坎為加憂。九四不變。卦無坎象。故勿恤也。○頄面至有兇○此翟元義也。翟云。面顴頰閑骨。故云面也。爻例上為首。故頄謂上。眾陽決陰。三獨壯上。故有兇也。○干為至咎也○此荀義也。干陽為君子。三佐五。故同功。三應上。故有壯頄之象。其實三與五俱欲決上者。故君子夬夬也。陽息自復。復初體震。震為行。初一稱獨。故為獨行。息至三與上應。上體兌。兌為雨澤。為兌所施。故遇雨。廣雅。沾濡同訓。為陰所施故濡。韓詩車舝曰。以慍我心。薛君章句云。慍。恚也。雖為陰所施。能慍不說。不與上應。得無咎也。○上體至次且○爻例初在下體之下。故象止。四在上體之下。故象臀。艮為膚。九家說卦文。艮滅兌下。故臀無膚。大壯四體震。震為行。四以陽居陰。故失位不正不變應初。四體兌。兌為毀折。故其行次且。王肅以為行止之礙也。○四體至信也○四在兌體。兌為羊。四應初。故初欲牽之。虞氏謂二變巽為繩。剝艮為手。故牽羊。四變應初得位。故悔亡。四變體坎。坎耳為聞。震為言。故聞言。四失位不變。更無坎象。故聞言不信。坎孚為信。無坎象。故不信也。○莧說至無咎○此虞義也。傳曰。健而說。故云莧說也。論語。夫子莧爾而笑。亦是說子游之以禮樂治民。故讀從之。今本論語莧作莞。字之誤也。易亦有作莞陸者。陸讀為睦。古文通。漢唐扶頌嚴舉碑皆以陸為睦。傳云決而和。故云陸。和睦也。震為笑言。兌為說。莧睦之象。故云莧睦。三五同心決上。故夬夬。大壯震為行。五在上中。故曰中行。大壯五動得正。故無咎也。○二動至有兇○夬。倒遘也。遘下體巽。巽為號。至復而一陽生。故復亨剛反。巽陰在下伏藏。故無號也。陽息夬而干體大成。坤陰消盡。上為終。剛長乃終。故終有兇也。所以取義于夬者。若陰陽消息之道。倒夬為遘。遘九三夬時為九四。其詞皆曰臀無膚。其行次且。四變體坎為豕。故遘之初六云。羸豕孚囗囗。是二卦相因之義也。或說者以此卦二五相應。二動巽為號。故二惕號。五孚號。二動三亦體巽。三慍不說。故不應。上內干外兌。別體體異家氣不相通。故無號也。位乘乘陽。故終有兇。虞義。位極于上而乘五剛。故終有兇也。

干宮一世卦消息五月

遘女壯。注。消卦也。與復旁通。巽長女。女壯。傷也。陰傷陽。柔消剛。故女壯也。勿用取女。注。一陰承五陽。一女當五男。茍相遇耳。故勿用取女。婦人以婉娩為其德也。疏。消卦至壯也○此虞義也。遘始消干。故云消卦也。下體巽。巽為長女。壯。傷也。故云女壯傷也。陰傷陽。柔消剛。是傷之義。故女壯也。○一陰至德也○此鄭義也。卦唯一陰在下。故一陰承五陽。初六巽為女。九二。九五坎爻。坎為中男。九三上九艮爻。艮為少男。九四震爻。震為長男。故一女當五男。桓八年谷梁傳曰。不期而會曰遇。傳曰。遘。遇也。故茍相遇耳。不以義交乃淫女也。故勿用取女。內則曰。女子十年不出。姆教婉娩聽從。鄭彼注云。婉謂言語也。娩之言媚也。媚謂容貌。又鄭注周禮九嬪四德婦容云。婦容謂婉娩。故婦人以婉娩為其德也。