脾胃虛弱，濕從內生者，二陳、平胃之類主之；水停于膈，濕盛濡瀉者，六一、五苓之類主之；水滲皮膚，肢腫黃脹者，五皮、茵陳之類主之。今濕流關節，非上件所宜矣。經曰風勝濕，故用羌、防、 、獨、芎、蔓諸風藥以治之。以風藥而治濕，如卑濕之地，風行其上，不終日而濕去矣。又曰無竅不入，惟風為能，故凡關節之病，非風藥不可。用甘草者，以風藥悍燥，用以調之。此之謂有制之兵也。
甘草附子湯
炙甘草 白術（各二錢） 附子（一錢五分，炮） 桂枝（四錢，炒）風濕骨節疼煩，不欲去衣，小便不利，大便反快者，此方主之。
風濕相搏，故骨節疼煩；傷風則惡風，故不欲去衣。小便不利而大便燥者為熱，今小便不利而大便反快，則濕可知矣。附子之熱，可以散寒濕；桂枝之辛，可以解風濕；甘草健脾，則濕不生；白術燥脾，則濕有制。是方也，以桂、附之辛熱而治濕，猶之潦了之地，得太陽曝之，不終朝而濕去，亦治濕之一道也。
二妙散
黃柏（乳潤一宿） 蒼術（泔浸七日）等分為末。空心酒服三錢。
濕熱腰膝疼痛者，此方主之。
濕性潤下，病則下體受之，故腰膝病。然濕未嘗痛，積久而熱，濕熱相搏，然后痛。此方用蒼術以燥濕，黃柏以去熱，又黃柏有從治之妙，蒼術有健脾之功，一正一從，奇正之道也。
四苓散
白術（炒） 茯苓（去皮） 豬苓 澤瀉濕生于內，水瀉，小便不利者，此方主之。
經曰∶濕勝則濡瀉。故濕生于內者，令人水瀉；濕并于大腸，故小便不利，白術燥而淡，燥則能健脾，淡則能利濕；茯苓甘而淡，甘則能補中，而淡亦滲濕矣。豬苓枯而淡，澤瀉咸而淡，枯者有滲利而無補益，咸者直能潤下而兼滲利。丹溪曰∶治濕不利小便，非其治也。
故
不換金正氣散
濃樸（姜湯炒） 陳皮（去白） 半夏（制） 藿香（去梗） 蒼術（制） 甘草（炙）凡受山嵐瘴氣及出遠方不服水土，吐瀉下利者，此方主之。
山嵐瘴氣，谷氣也。《內經》曰∶谷氣通于脾，故令人不服水土而壞腹。是方也，蒼術、濃樸、陳皮、甘草，前之平胃散也，可以平濕土敦阜之氣而消嵐瘴。乃半夏之燥，所以醒脾；藿香之芬，所以開胃。方名曰正氣者，謂其能正不正之氣故爾！
敘曰∶瘟疫以六淫致疾，證狀各各不同，自非良醫，鮮有明者。吾嘗執贄遠邇而求學益，叩及瘟疫諸證，即擅名之士猶訥焉。今考方十二首，詳辨其證，庶幾乎活人之補也。
敗毒散加黃芩湯
羌活 獨活 柴胡 前胡 川芎 黃芩 桔梗 枳殼 人參 茯苓 甘草壯熱，不惡風寒而渴者，瘟病也，此方主之。
冬時觸冒寒氣，即病者名曰傷寒，不即病者，寒毒藏于肌膚，至春變為溫病，至夏變為熱病，以其陽毒最深，名曰瘟疫。寒變為溫為熱，故病壯熱，不惡風寒而渴也。經曰∶治溫以清；又曰∶開之發之，適事為故。羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎，皆輕清開發之劑也，故用之以解壯熱；用黃芩、枳殼、桔梗者，取其清膈而利氣也；用人參、茯苓、甘草者，實其中氣，使瘟毒不能深入也。培其正氣，敗其邪毒，故曰敗毒。
九味羌活湯
羌活 防風 蒼術 細辛 川芎 白芷 黃芩 甘草 生地黃觸冒四時不正之氣，而成時氣病，憎寒壯熱，頭疼身痛，口渴。人人相似者，此方主之。
謂春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大涼，秋時應涼而反大熱，冬時應寒而反大溫，此非其時而有其氣。是以一歲之中，長幼之病多相似也。藥之為性，辛者得天地之金氣，于人則為義，故能匡正而黜邪。羌、防、蒼、細、芎、芷，皆辛物也，分經而主治∶邪在太陽者，治以羌活；邪在陽明者，治以白芷；邪在少陽者，治以黃芩；邪在太陰者，治以蒼術；邪在少陰者，治以細辛；邪在厥陰者，治以川芎；而防風者，又諸藥之卒徒也。用生地，所以去血中之熱；而甘草者，又所以和諸藥而除氣中之熱也；易老自序云∶此方冬可以治寒，夏可以治熱，春可以治溫，秋可以治濕，是諸路之應兵也。用之以治四時瘟癘，誠為穩當，但于陰虛、氣弱之人，在所禁爾！
三黃石膏湯
石膏（一兩五錢，生用） 黃芩（炒） 黃連（炒） 黃柏（各五錢） 山梔（三十枚，炒黑）麻黃（去節） 淡豉（各二兩）瘟毒表里俱盛，五心煩熱，兩目如火，鼻干面赤，大渴舌燥者，此方主之。
寒毒藏于肌膚，至夏變為熱病；熱病未除，更遇溫熱，名曰瘟毒。熱病之最重者，寒能制熱，故用石膏；苦能下熱，故用芩、連、梔、柏；佐以麻黃、淡豉之發散者，以溫熱至深，表里俱實，降之則郁，揚之則越，郁則溫熱猶存，兼之以發揚，則炎炎之勢皆燼矣。此內外分消其勢，兵之分擊者也。
沃漬法
瘟熱內外皆實，喜飲水、入水者，取新汲井花水一大缸，使病患坐其水中，復以大杓盛水自頂沃之，水熱則病減矣。病患喜飲冷，亦聽其大啜，毋得阻也。行此法者，《易》義曰∶水
葳蕤湯
葳蕤（二錢半） 麻黃 白薇 青木香 羌活 杏仁 川芎 甘草（各五分） 石膏 甘菊花（各一錢五分）風溫憎寒壯熱，頭疼身痛，口渴面腫者，此方主之。
寒毒藏于肌膚，至春變為溫病。溫熱未除，更遇于風，病為風溫，表有邪，故寒熱；里有邪，故口渴。風之傷人也，頭先受之，故頭疼；風盛則氣壅，故面腫。風溫壅盛，甘能發之，故用葳蕤、甘草；辛能散之，故用羌活、麻黃；清能平之，故用川芎、甘菊；寒能勝之，故用石膏、白薇；佐以杏仁，取其利氣；而青木香者，清熱下氣之物也。
白虎加蒼術湯
石膏（一斤） 知母（六兩） 蒼術 甘草（各二兩） 粳米（六合）共分四服。
濕溫憎寒壯熱，口渴，一身盡痛，脈沉細者，此方主之。
溫毒藏于肌膚，更遇于濕，名曰濕溫。濕為陰邪，故憎寒；溫為陽邪，故壯熱；溫熱入里，故口渴；濕流百節，故一身盡痛；濕為陰，故脈沉細。石膏、知母、甘草、粳米，白虎湯也，所以解溫熱；加蒼術者，取其辛燥能治濕也，白虎考見傷寒門。
大青龍加黃芩湯
麻黃（六兩，去節） 桂枝（凈洗） 甘草（各二兩） 杏仁（四十枚，去皮尖） 黃芩（七錢）生姜（三兩） 石膏（如雞子大） 大棗（十二枚）寒疫頭疼身熱，無汗惡風，煩躁者，此方主之。
春分以后，至秋分節前，天有暴氣，抑遏陽氣，不得泄越，有上件諸證者，皆為時行寒疫。表有風寒，故見太陽證頭疼身熱，無汗惡風；里有溫熱，故見煩躁。麻黃、桂枝、甘草、杏仁、生姜、大棗，辛甘物也，辛以解風寒，甘以調營衛；石膏、黃芩，寒苦物也，寒以清溫熱，苦以治煩躁。
升麻葛根湯
升麻 葛根 芍藥 甘草（等分）冬溫，無汗，發熱，口渴者，此方主之。
冬月應寒而反大溫，民受其溫癘之氣，名曰冬溫。非時不正之氣，由鼻而入，皮毛未得受邪，故無汗；病由于溫，故發熱口渴。升麻、葛根，辛涼而發散者也，故足以解冬溫；芍藥味酸，能養陰而退熱；甘草味甘，能調營而益衛。
太無神術散
蒼術（制） 濃樸（制，各一兩） 陳皮（一兩） 石菖蒲 炙甘草 藿香（各一兩五錢）人受山嵐瘴氣，憎寒壯熱，一身盡痛者，此方主之。
山嵐瘴氣，謂山谷間障霧，濕土敦阜之氣也。濕氣蒸騰，由鼻而入，呼吸傳變。邪正分爭，陰勝則憎寒，陽勝則壯熱；流于百節，則一身盡痛。是方也，用蒼術之燥，以克制其障霧之邪；用濃樸之苦，以平其敦阜之氣；菖蒲、藿香，辛香物也，能匡正而辟邪；甘草、陳皮，調脾物也，能補中而泄氣。《內經》曰∶谷氣通于脾，故山谷之氣，感則壞人脾。太無此方，但用理脾之劑，而解瘴毒之妙自在其中，使非深得經旨，不能主此方也。其高識若此，誠
漏蘆湯
漏蘆 升麻 大黃 藍葉 黃芩 玄參等分 芒硝（甚者加至二錢）疫癘積熱，時生疙瘩結毒，俗稱流注，面腫咽塞者，此方主之。
經曰∶營氣不從，逆于肉理，乃生毒癰；又曰∶熱勝則腫，故疫癘之余熱，解之未盡，逆留于分肉之間，則作上件諸證。藥之為性，辛能解散，苦能勝熱，漏蘆、升麻、藍葉，辛而且苦，故足以解結熱；咸能軟堅，苦能瀉實，大黃味苦，芒硝味咸，故足以軟堅而瀉實；玄參苦而潤，黃芩苦而枯，潤者去血中之熱，而枯者去氣中之熱爾，況與漏蘆、升麻走散之藥同用之，則又無所不至矣。
消毒丸
大黃（酒浸） 牡蠣（炙） 僵蠶（等分）疫毒內郁，時成疙瘩者，此方主之。
《內經》曰∶陷脈為 ，留連肉腠。謂陽毒乘脈之虛而陷入之，便壅結而為 核，留連于肉腠之間，正此疫毒疙瘩之謂也。苦能下熱，故用大黃；咸能軟堅，故用僵蠶、牡蠣。
辟瘟法
凡覺天行時氣，恐其相染，須日飲雄黃酒一卮，仍以雄黃豆許用綿裹之，塞鼻一竅，男左女右用之。或用大蒜塞鼻，或用阿魏塞鼻皆良。
雄黃氣悍，能辟惡邪；大蒜、阿魏，氣之至臭者，臭勝則諸穢皆不足以加之矣。但蒜大熱，阿魏透腦，虛人難用，不若雄黃便于事爾。
敘曰∶大頭瘟，前古未之論也，東垣始論之。
今上壬午，北方病此者甚眾，死者不啻數萬人。昆居南土，未嘗見其證。鄉人自北來者，皆言患者頭大如斗，躋頭而還自若也。今考三方，觀其大略。
二黃湯
黃芩（酒炒） 黃連（酒炒） 生甘草（各一兩）天行大頭疫病，此方主之。
頭大者，炎上作火之象也。故用芩，連之苦以瀉之，甘草之甘以緩之。
普濟消毒飲子
黃芩（酒炒） 黃連（酒炒，各五錢） 柴胡（五分） 桔梗（三分） 人參（三錢） 陳皮（去七分便秘加大黃。
泰和二年四月，民多疫癘，初覺憎寒壯熱，體重，次傳頭面腫盛，目不能開，上喘，咽喉不利，舌干口燥，俗云大頭傷寒，諸藥雜治，終莫能愈，漸至危篤。東垣曰∶身半以上，天之氣也，邪熱客于心肺之間，上攻頭面而為腫爾。乃主是方，為細末，半用湯調，時時呷之，半用蜜丸噙化，活者甚眾。時人皆曰天方，遂刻諸石，以傳永久。昆謂芩、連苦寒，用之以瀉心肺之火；而連翹、玄參、板藍根、鼠粘子、馬勃、僵蠶，皆清喉利膈之物也，緩以甘草之國老，載以桔梗之舟楫，則諸藥浮而不沉；升麻升氣于右，柴胡升氣于左，清陽升于高巔，則濁邪不得復居其位。經曰邪之所湊，其氣必虛，故用人參以補虛。而陳皮者，所以利其壅滯之氣也。又曰∶大便秘者加大黃，從其實而瀉之，則灶底抽薪之法爾。
五香麻黃湯
麝香（五分） 薰陸香 雞舌香（各一錢） 青木香 沉香 麻黃（去節） 防風（去蘆） 獨活（去土） 白薇 葳蕤 枳實（麩炒） 秦艽（去蘆） 甘草（各二錢）凡傷寒熱病后，忽發浮腫，或著頭面，或著唇口頸項，或著胸背，或著四肢，或偏著兩足，不痛不赤者，此方主之。
腫而痛者為實邪，不痛者為虛邪；腫而赤者為結熱，不赤者為留氣。故知上件諸腫，乃是余邪未去，營衛之行，不相順接，逆于肉理，而為腫爾。是方也，用五香以開氣竅；而麻黃、防風、獨活、秦艽、葳蕤、白薇，皆辛散也，一以解其余邪，一以流其著氣；乃甘草之補，所以致新；枳實之悍，所以推陳。