汗多有亡陽之戒，故用龍骨、牡蠣之澀以固脫；入粳米者，取其粘膩云爾，乃衛(wèi)外之兵也！
刺期門
期門，穴名，婦人屈乳頭向下盡處是穴。乳小者，以一指為率。陷中有動脈，刺之令病人吸五吸，停針良久出針。
婦人熱入血室，脅下滿如結(jié)胸狀，譫語者，此刺主之。
婦人傷寒發(fā)熱，月事適來，血室空虛，邪熱乘虛而入，名曰熱入血室。血室，沖脈也。
脅下滿如結(jié)胸狀者，沖脈貫肝膈，至胸中而散，故所過皆病也；譫語者，邪熱內(nèi)盛而神明亂也。期門，肝之募穴，刺之出血，乃隨其實而瀉之，兵之迎
大羌活湯
羌活 獨活 防己 防風 蒼術(shù) 白術(shù) 黃連 黃芩 細辛 川芎 甘草（各三錢） 生地黃（一兩） 知母（三錢）傷寒兩感者，此方主之。
兩感者，一日太陽與少陰俱病，謂有太陽證之頭疼、身熱、脊強，而又有少陰證之口干、煩滿而渴也；二日則陽明與太陰俱病，謂有陽明證之身熱、譫語，而又有太陰證之腹?jié)M、不欲食也；三日則少陽與厥陰俱病，謂有少陽證之耳聾、脅痛，而又有厥陰證之囊縮、厥逆也。凡此兩感之證，欲汗之則有里，欲下之則有表，表里不能一治，故《內(nèi)經(jīng)》、仲景皆稱必死而無活法。易老意曰∶證雖有表里之殊，而無陰陽之異，傳經(jīng)者皆為陽邪，一于升陽散熱、滋養(yǎng)陰臟，則感之淺者尚或可平矣。經(jīng)曰∶氣薄則發(fā)泄，故用羌活、獨活、防風、蒼術(shù)、細辛、川芎之氣薄者，以升發(fā)其傳經(jīng)之邪；又曰∶寒勝熱，故用黃連、黃芩、防己、生地、知母之寒苦者，以培養(yǎng)其受傷之陰。以升散諸藥而臣以寒涼，則升者不峻；以寒涼諸藥而君以升散，則寒者不滯。白術(shù)、甘草，脾家藥也，用之者，所以益其脾胃而建中營之幟爾。
嗚呼！于不可治之中，而求為可治之策，大羌活者，其萬死一生之兵乎！
敘曰∶六氣襲人，深者為中，次者為傷，輕者為感冒，今世人之論也，古昔明醫(yī)未嘗析此。昆也生乎今之世，則亦趨時人之論矣，故考五方以治感冒。
香蘇散
紫蘇 香附（醋制，各二兩） 陳皮（去白，一兩） 甘草（半兩）四時感冒風邪，頭痛發(fā)熱者，此方主之。
南方風氣柔弱，傷于風寒，俗稱感冒。感冒者，受邪膚淺之名也。《內(nèi)經(jīng)》曰卑下之地，春氣常存，故東南卑下之區(qū)，感風之證居多。所以令人頭痛、發(fā)熱，而無六經(jīng)之證可求者，所感人也由鼻而入，實于上部，不在六經(jīng)，故令頭痛、發(fā)熱而已。是方也，紫蘇、香附、陳皮
芎蘇散
川芎（七合） 半夏（六錢，制） 柴胡（去蘆） 茯苓（各五錢） 紫蘇葉 干葛（各三錢五分） 陳皮（去白） 枳殼（去穣） 桔梗 甘草（各三錢）外有頭痛、發(fā)熱、惡寒，內(nèi)有咳嗽、吐痰、氣洶者，此方主之。
川芎、蘇葉、干葛、柴胡，解表藥也，表解則頭痛、發(fā)熱、惡寒自愈；桔梗、半夏、陳皮、枳殼、茯苓、甘草，和里藥也，里和則咳嗽、吐痰、氣洶自除。
十神湯
川芎 甘草 麻黃 干葛 赤芍藥 升麻 白芷 陳皮 香附 紫蘇（等分）此治外感風寒之套劑也。
古人治風寒，必分六經(jīng)見證用藥，然亦有只是發(fā)熱、頭痛、惡寒、鼻塞，而六經(jīng)之證不甚顯者，故亦總以疏表利氣之藥主之而已。是方也，川芎、麻黃、干葛、升麻、白芷、紫蘇、香而甘草者，所以和陽氣于疏利之隊也。
參蘇飲
人參（去蘆） 紫蘇 半夏（制） 陳皮（去白） 茯苓（去皮） 木香 枳殼（炒） 干葛前胡（去蘆） 桔梗 甘草（各五錢）勞倦感冒，妊娠感冒，并宜此方主之。
感冒宜解表，故用紫蘇、干葛、前胡；勞倦、妊娠宜補里，故用人參、茯苓、甘草。乃木香、半夏、枳殼、桔梗、陳皮，所以和利表里之氣，氣和則神和，神和則無病矣。
藿香正氣散
大腹皮（凈洗） 白芷 茯苓（去皮） 蘇莖葉 藿香（各三兩） 白術(shù)（炒） 陳皮（去白）濃樸（姜湯炒） 桔梗 半夏（各二兩） 炙甘草（一兩）凡受四時不正之氣，憎寒壯熱者，此方主之。
風寒客于皮毛，理宜解表，四時不正之氣由鼻而入，不在表而在里，故不用大汗以解表，但用芬香利氣之品以主之；白芷、紫蘇、藿香、陳皮、腹皮、濃樸、桔梗，皆氣勝者也，故足以正不正之氣；白術(shù)、茯苓、半夏、甘草，則甘平之品耳，所以培養(yǎng)中氣，而樹中營之幟者也。
敘曰∶暑，六氣之一也。實者清其暑，虛者益其氣，此大都也。至于雜病相揉，則變通在我而已。今考九方如下，論證論藥，可謂舉其大綱，觸類而通，弗可勝用矣。
黃連香薷飲
香薷（一兩） 濃樸（炒） 白扁豆（各半兩） 黃連（三錢，炒）夏至后，暑熱吐利、煩心者，此方冷服。
暑，陽邪也。干于脾則吐利，干于心則煩心。香薷之香，入脾清暑而定吐利；黃連之苦，入心卻熱而治煩心；暑邪結(jié)于胸中，非濃樸不散；暑邪陷于脾胃，非扁豆無以和中。然必冷服者，經(jīng)所謂治溫以清，涼而行之是也。是方也，于伏熱之時，自覺酷暑蒸炎；若遠行而歸，自覺傷于暑熱，服一二劑，誠為切當。今人坐于高堂廣廈之中，身與冰盤水閣相習(xí)，口與浮瓜水果相厭，暑邪原淺，每求此藥服之，甚者日日飲之，是謂誅伐太過。弱者，寒中之疾作于旦暮；壯者，待時而病，秋季為瀉為利矣，慎之！
十味香薷飲
香薷（一兩，用穗） 人參（去蘆） 陳皮 黃 （炙） 白術(shù)（炒） 白扁豆 甘草（炒） 白茯苓 木瓜（各半兩）伏暑，身體倦怠，神昏，頭重，吐利者，此方主之。
暑能傷氣，故身體倦怠，神思昏沉；暑為陽邪，故并于上而頭重；暑邪干胃，故既吐且利。火熱橫流，肺氣受病，人參、黃 ，益肺氣也；肺為子，脾為母，肺虛者宜補其母，白術(shù)、茯苓、扁豆、甘草，皆補母也；火為母，土為子，火實者宜瀉其子；濃樸、陳皮，平其敦阜，即瀉子也；香薷之香，散暑邪而破濕熱；木瓜之酸，收陰氣而消脾濕。脾氣調(diào)則吐利自息，肺氣復(fù)則倦怠皆除。
人參白虎湯
人參 石膏 知母 甘草暑月中熱，汗出惡寒，身熱而渴，脈虛者，此方主之。
暑，陽邪也，中人則傷衛(wèi)，衛(wèi)虛則不能固表，故汗出且惡寒；表有暑邪，故身熱；里有暑邪，故口渴；暑傷于氣，故脈虛。經(jīng)曰∶壯火食氣，故用人參、甘草以補氣；石膏性寒味甘辛，寒則能除熱，甘則能調(diào)胃，辛則能解肌，以其行清肅之令而除煩暑，得西方金神之象，故以白虎名之。用之者，經(jīng)所謂折其郁氣是也。知母滋陰益腎，《易》義曰∶火炎則水干，故用知母以益水，經(jīng)所謂滋其化源是也。
六一散
滑石（六兩） 甘草（一兩）共為末，每用五錢，冷水調(diào)服。
中暑身熱煩渴，小便不利者，此方主之。
身熱口渴，陽明證也；小便不利，膀胱證也；暑為熱邪，陽受之則入六腑，故見證若此。滑石性寒而淡，寒則能清六腑，淡則能利膀胱；入甘草者，恐石性太寒，損壞中氣，用以和中耳。經(jīng)曰∶治溫以清，涼而行之。故用冷水調(diào)服。是方也，簡易而效捷，暑途用之，誠為至便；但于老弱、陰虛之人，不堪與也。此虛實之辨，明者詳之，否則蹈虛虛之戒，惡乎不慎！
清暑益氣湯
人參（去蘆） 白術(shù)（炒） 陳皮（去白） 神曲（炒） 澤瀉（各五分） 黃 （炙）蒼術(shù)（制）升麻（各一錢） 麥門冬（去心） 當歸（酒洗） 黃柏（炒） 甘草（炙，各三分） 五味子（九粒）麥長夏濕熱蒸炎，四肢困倦，精神減少，身熱氣高，煩心便黃，渴而自汗，脈虛者，此方主之。
暑令行于夏，至長夏則兼濕令矣，故此方兼而治之。暑熱蒸炎，表氣易泄，而中氣者，又諸氣之源，黃 所以實表而固易泄之氣；白術(shù)、神曲、甘草所以調(diào)中而培諸氣之原；酷暑橫流，肺金受病，人參、五味子、麥冬，一以補肺，一以收肺，一以清肺，此三物名曰生脈散，經(jīng)所謂扶其所不勝也；火盛則水衰，故又以黃柏、澤瀉滋其化源，液亡則口渴，故又以當歸、干葛生其胃液；清氣不升，升麻可升；濁氣不降，二皮可理；蒼術(shù)之用，為兼長夏之濕也。
大順散
甘草（炙） 干姜（炮） 杏仁（去皮尖） 肉桂（去皮，等分）夏月引飲過多，脾胃受濕，清濁相干，陰陽氣逆，霍亂嘔吐者，此方主之。
脾胃者，喜燥而惡濕，喜濕而惡寒，時雖夏月，過于飲冷吞寒，則傷之矣，故令氣逆霍亂而嘔吐也。干姜、肉桂，溫胃而建中；甘草、杏仁，調(diào)脾而理氣。此方非治暑，乃治暑月飲冷受傷之脾胃爾。若非飲冷而致諸疾，則勿執(zhí)方以治也。
桂苓甘露飲
茯苓（去皮） 澤瀉（各一兩） 滑石（四兩） 白術(shù)（炒） 豬苓（去皮） 桂心（炒，各五錢）石膏 寒水石（各二兩）夏月引飲過多，小便不利，濕熱為患者，此方主之。
三石所以清六腑之熱，五苓所以利三焦之濕。河間此方，誠治濕熱之簡捷者。張子和加人參、甘草，因其脈虛；干葛之加，解其暑渴；木香之加，化其濕氣。
縮脾飲
砂仁 草果仁 烏梅肉 炙甘草（各四兩） 扁豆（炒） 干葛（各二兩）夏月伏熱，為酒食所傷者，此方主之。
砂仁、草果，所以消肉食；烏梅、干葛，卻暑而除煩；扁豆、甘草，助脾而益胃。
六和湯
砂仁 半夏 杏仁 人參 白術(shù) 甘草 藿香 木瓜 濃樸 扁豆 赤茯苓夏月病患霍亂轉(zhuǎn)筋，嘔吐泄瀉，寒熱交作，倦怠嗜臥；伏暑煩悶，小便赤澀，或利或渴；中酒，胎產(chǎn)，皆可服之。
六和者，和六腑也；脾胃者，六腑之總司，故凡六腑不和之病，先于脾胃而調(diào)之。此知務(wù)之醫(yī)也。香能開胃竅，故用藿、砂；辛能散逆氣，故用半、杏；淡能利濕熱，故用茯、瓜；甘則嘔吐除，利濕調(diào)脾，則二便治；補虛去弱，則胃氣復(fù)而諸疾平。蓋脾胃一治，則水精四布，五經(jīng)并行，雖百骸九竅，皆太平矣，況于六腑乎？
敘曰∶濕有內(nèi)外，有陰陽，有上下，今考七方，言其常耳，未及其變也。東南卑下之區(qū)，十病九濕，惡能盡其變耶？此在臨證而加察焉可也。
二陳湯
半夏（姜制） 陳皮 茯苓（各一錢半） 甘草（七分半，炙）脾弱不能制濕，內(nèi)生積飲者，此方主之。
水谷入胃，無非濕也。脾土旺，則能運化水谷，上歸于肺，下達膀胱，無濕氣可留也，惟夫脾弱不能制濕，則積而為痰飲。半夏之辛能燥濕，茯苓之淡能滲濕，甘草之甘能健脾，陳皮之辛能利氣。脾健則足以制濕，氣利則積飲能行。東南之人，多有濕飲之疾，故丹溪恒主之。其曰加升提之劑者，亦清氣升而濁氣自降之謂。
平胃散
蒼術(shù)（泔浸七日，五斤） 陳皮（去白） 濃樸（姜湯炒，各三斤） 甘草（炙，三十兩）濕淫于內(nèi)，脾胃不能克制，有積飲痞膈中滿者，此方主之。
此濕土太過之證，經(jīng)曰敦阜是也。蒼術(shù)味甘而燥，甘則入脾，燥則勝濕；濃樸味溫而苦，溫則益脾，苦則燥濕，故二物可以平敦阜之土。陳皮能泄氣，甘草能健脾，氣泄則無濕郁之患，脾強則有制濕之能，一補一泄，又用藥之則也。是方也，惟濕土太過者能用之，若脾土不足及老弱、陰虛之人，皆非所宜也。
羌活勝濕湯
羌活 獨活（各一錢） 本 炙甘草 防風 川芎（各五分） 蔓荊子（三分）外傷于濕，一身盡痛者，此方主之。