小參僧問記得。洞山和尚示眾云。若論此事。如人家養得三個兒子相似。州里須得一個。縣里須得一個。村里須得一個。如何是州里底人。師云。尊貴不施設。誰人得姓名。僧云。如何是縣里底人。師云。跨足當門。才問路。依俙辨白便通風。僧云。如何是村里底人。師云。土面灰頭恁么來。到處堆堆不分外。師乃云。衲僧做得周旋。何患說不著。何患行不到。爾若不曾真實。到來不十成。穩密不十成。周旋便有欠闕。若是個無欠闕漢。諸佛說底。只是者個。祖師行底。也只是者個。人人分上。具足圓滿。于其中間有承當。有擔荷有省發有明了。個時忽有間斷。不能浩蕩成一片去。喚作履踐底人。若是個大丈夫漢做處。一屙便了。一嘔便盡。中不留絲。間不容發。過去心不可得。未來心不可得。現在心不可得。亙十方是個心。盡三世是個法。何不便桶底子脫去。只為爾心地下。紛紛地是思惟。攪攪地是架鏤。于妄想中。膠膠織織。安安排排。粘粘綴綴。甚么時得灑落去。爾若向這里。脫然放下。不見個身。不見個身。個時滿虛空遍法界。只是爾一個自己。三世諸佛出世也。在爾身中出世。一切眾生顛倒也。在爾身中顛倒。乃至三界九地。大大小小。方方圓圓。皆是爾自己身中所現影像。所以洞山和尚道。若論此事。如人家養得三個兒子相似。州里須得一個。縣里須得一個。村里須得一個。爾且道。那個是州里底人。那個是縣里底人。那個是村里底人。若一念凈盡去。廓落無依去。三世諸佛。望爾頂相不及也。是個做處。了了而明。靈靈而知。晃晃而耀。惺惺歷歷。分分曉曉也。是個做處。隨高隨下。照青照黃。剎剎塵塵。心心法法也。是個做處。爾若分曉穿作一穿。豈不是衲僧縱橫皆到底時節。便知道。玄中玄超毗盧越釋迦。體中玄一切處自然普遍。句中玄哆哆和和。出廣長舌。豈不是衲僧具足受用底時節。是爾做處。是我做處。是諸佛諸祖做處。更有甚么僧俗男女。若不被生死轉。不被境界惑。生也在我。死也在我。脫谷漏子如閱傳舍。如換衣服相似。若是草草地做不到。認身為己。析物作它。既迷本路。便失正因。去去來來。自它隔越。若是體得妙照得盡。何患不分曉。正恁么時如何。辨白得。恁么成就去。豈不見六祖道。心地含諸種。普雨悉皆萌。頓悟花情已。菩提果自成

小參僧問。凈極光通達。寂照含虛空。釋迦老子。向這里四棱塌地。衲僧家作么生干得轉。師云。里頭提得縱橫用。到處無心恰廝當。僧云。的的無兼帶。明明不覆藏。師云。應處全真非借借。思量擬議隔千山。僧云。金鎖搖時無觸犯。碧波心月兔常行。師云。猶是出未得底時節。僧云。里許出得時作么生。師云。路逢死蛇莫打殺。為底籃子提將歸。師乃云。佛佛授手。祖祖傳心。也無別人安排一件事。也不受它處分一轉語。衲僧自證自到。凈而明虛而靈。默而神用而沖。在里不遺照。在外不涉緣。只個惺惺能照底。在者邊不被諸法轉。在那邊不被寂滅拘。所以道。迢迢空劫莫能收。豈與塵機作系留。若能恁么去也。生死了不著我。因緣了不牽我。在生死因緣中。恰恰自在。生時輥底來。更無異相。正無異相時。在法法真頭頭準。一切諸相。即是自心。所以道。萬法是心光。諸緣唯性曉。若能在一切處一切時。不被諸緣籠絡。是大智慧人。破塵出經卷。量等三千界。只是諸人妙凈明心。在一切塵一切剎。與法界等。清凈如滿月。妙明常照燭。于諸緣中。出一頭地。古人道。即此見聞非見聞。更無聲色可呈君。個中若了渾無事。體用何妨分不分。若能恁么去。聞聲便悟道。見色便明心。到恁么時。不被一切法礙。物物皆自己。心心絕諸緣。何處不成等正覺。何處不轉大法輪。何處不度脫眾生。何處不入般涅槃。若論此事。不論僧俗。不在久近。若爾一念相應。照體獨立。物我皆如。在一切時圓陀陀。明了了。凈裸裸。赤灑灑。堂堂地現前。在一切時。成佛作祖。只為爾放不下。自筑界墻便見有自它。是爾自礙三界。三界豈曾礙爾。若自不作障礙。便是普遍底身。普遍底心。是大自在底漢。所以古人道。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。且道。作么生得恰好相應去。還會么。虛空誰肯掛一物。大海自然歸百川

小參僧問記得。僧問夾山。如何是道。山云。太陽溢目。萬里不掛片云。此意如何。師云。明明皎皎無私曲。直下承當不涉緣。僧云。凈裸裸赤灑灑去也。師云。還曾恁么也無。僧云。無心體得無心道。體得無心道也休。師云。是個般人真得自在。僧云。忽若有人問和尚如何是道。又作么生。師云。十字街頭休斫額。僧云。小出大遇去也。師云。爾還曾踏著也未。僧云。相逢不拈出。舉意便知有。師云。長安夜夜家家月。幾處笙歌幾處愁。僧問記得。溈山摘茶次。問仰山。終日只聞子聲。不見子形。仰山撼茶樹。意旨如何。師云。覿面露堂堂。全身活卓卓。僧云。仰山復問溈山。溈山良久。意旨如何。師云。截斷兩頭路。中間不隔絲。僧云。其間還有得失也無。師云。一個得體一個得用。僧云。只如天童朝說暮說。為復明體明用。師云。舌頭不出口。爾莫亂針錐。師乃云。衲僧家。做得妙。田地自然穩密。受用不妨蕭灑。有底如俊鷂打鳩相似。打著打不著。便恁么去。有底如鈍貓候鼠相似。候著候不著。只恁么守。直饒打得著。候得出。若體若用。自然有個省發處。所以溈山問仰山。終日只聞子聲不見子形。仰山撼茶樹。溈山云。子只得其用。仰山云。和尚作么生。溈山良久。仰山云。和尚只得其體。兄弟得體底人。生死搖動不得。得用底人。縱橫留滯不得。若也在表不被物礙。在里不被寂因。往來宛轉。自然成一家去。方知溈山得體仰山得用。它家父子有相就底處所。亦有相奪底時節。若也打得徹去。方知溈仰父子。俱不虛棄。在體時體中得用。在用時用中得體。所以道。借功明位。用在體處。借位明功。體在用處。且道。總不借時如何。偏正不曾離本位。無生那涉語因緣

小參僧問記得。南泉問一庵主。如何是庵中主。主云。蒼天蒼天。此意如何。師云。今日更添怨苦。僧云。南泉云。蒼天即且止。如何是庵中主。主云。會即便會。不用忉忉。南泉拂袖便行。此意又如何。師云。上座今日太殺忉忉。僧云。庵主瀝干肺膽。南泉真個丈夫。師云。是恁么也無。師乃云。若論個一般事。直須是子細。直須是分曉稍。有一毫頭隔越。過犯彌天。諸佛諸祖證處。便是衲僧證處。爾若頭上有佛有祖。作么生得見自己底。若見自己底。個時立佛不得。立祖不得。立人不得。立法不得。直下廓然一切普遍。正放下時。純是個自己。卻為甚么喚作佛。喚作祖。祖不是第二人。佛是靈靈凈覺底。個是衲僧真實自到時節。若是真實自到也。方解喚得回來。在在處處得用。乃至見聞覺知。折旋俯仰。皆是恁么輥底用。無一絲頭隔越。爾若不到恁么時。生時不知甚么處生。盡時不知甚么處盡。既迷生處。即不知有盡處。乃至不知地水火風。見聞覺知。便喚作幻化影像。則不見本來人。本來人也隨分喚作子孫邊用。所以道。我有六兄弟。為我成家計。爾若不知有。便喚作六賊。自劫家寶去也。眼見色成褫爾莊嚴家計子。耳聞聲成褫爾莊嚴家計子。乃至香味觸法。皆悉恁么地。是須分曉始得。諸兄弟。還曾恁么地來么。不見南泉問庵主。如何是庵中主。主云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且止。如何是庵中主。主云。會即便會。不用忉忉。南泉拂袖便行。個時便乃一把推出用也。若有些子佛法道理。又卻成一切心緣妄想交織。見成公案子。是須徹根徹源去。若無如許多心緣妄想。自然出一頭地。如黃河輥底流相似。在眼曰見。靈云便見桃花悟道。在耳曰聞。香嚴乃聞擊竹明心。爾尋常聞打鼓也。便來赴堂。見行食也。便知吃飯。那時直下恁么去。都不作道理。何處不相應。才有是非。紛然失心。爾還曾十二時中。無道理無思惟來么。還曾平常穩密來么。既一切皆是爾自己。即不見有它相。云門大師道。飯豈不是爾自己。為甚么將自己吃自己。時中放得下須是歇盡去。若有一絲頭即不見底。若見底去。便見生處。所以道。及盡去也三世諸佛口掛壁上。猶有一人呵呵大笑。若識此人參學事畢珍重

小參僧問。密密綿綿不容著眼。明明了了相與傳心。作么生是傳底心。師云。混時無影像。辨處絕蹤由。僧云。寶印當風妙。重重錦縫開。師云。機絲初不掛。里許妙無痕。僧云。心空及第去也。師云。爾道心空及第時。到甚么處所。僧云。舉世盡言無位位。當機須辨個玄玄。師云。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。僧云。記得。僧問道吾。如何是學人著力處。吾云。千人萬人喚。不回意旨如何。師云。檐版漢做處。僧云。如何是學人著力處。師云。機輪曾未轉直下好承當。僧問。承師適來道。機絲初不掛。里許妙無痕。正恁么時。還有辨白也無。師云。推開明月戶。氣象恰如秋。僧云。空山云自在。片月夜相投。師云。一色轉時。還同一色。僧云。趙州道。泥佛為甚么不度水。師云。消碎盡去也。僧云。金佛為甚么不度爐。師云。烹煉盡去也。僧云。木佛為甚么不度火。師云。燒爇盡去也。僧禮拜。師乃云。此一段事。直須人人自到。人人自證。可以超出生死。可以透過古今。可以與佛祖同得。所以道。一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。爾若離妄想離執著。即無一星事。如今認地水火風為自己。豈不是妄想執著。喚甚么作自己。只爾思惟分別底是妄想。見聞覺知底是妄想。直須歇得到。空空無相。湛湛絕緣。普與法界虛空合。個時是爾本身。若恁么時。明白見得徹。如虛空不可掛針相似。那時生相已離。有甚么死相。所以道。生滅二元離。是名常真實。此喚作無生理。為渠不可生即無死。只如胞胎未具已前。著爾在甚么處。若道有。是甚么相狀。若道無是甚么相狀。個時若似一物即成礙塞。不可名。不可狀。能恁么也。卻到本所住處。若不分曉識不破。爭知恁么來。所以勞它諸佛出世祖師建立。人人分上具足。個時節無男女差別等相。純一清凈妙明。喚作真實相。一切皆盡。便見趙州道泥佛不度水。木佛不度火。金佛不度爐。到這里。有因緣底。有形相底。有名字底。俱立不得。若是真佛屋里坐。個時三世諸佛。仰望不及。歷代祖師。傳持不得。天下老和尚。橫說豎說說不著。唯是自己深證始得。如人飲水冷暖自知。唯獨自明了。余人所不見。若向個時分曉。便知道交互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進退。金鎖網鞔鞔。若恁么辨得。敲諸佛之骨髓。得祖師之命脈。若不到恁么時節。又入輪回生死去也。地獄天堂。幾時休息。只為爾元不曾成佛作祖來。爾若曾成佛作祖來。流轉爾不得。明明了了。于地獄畜生中。皆得自在。分明知道。俱是我心所現境界。所以在地獄中。如受三禪樂。將個谷漏子。天上人間。任運恁么受用。若男若女身中。亦是成佛作祖相似在。一切處迷不得是佛。一切處壞不得是法。一切處混不得是僧。是爾分上具足三寶。又不見龐居士道。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。若心地下空寂。便是及第底節時。若有一絲頭。即成礙法。到者里。善惡如尖檐兩頭脫相似。個時身心。廣大如法界。究竟等虛空。的的分曉便知道。金枝敲玉戶。韻出碧霄。齊若從此透得出。靈靈而知。歷歷而照。跨步應世。在諸法頭上行。個時山不是山。水不是水。若具足成就。山是山水是水。小是小大是大。到恁么田地。甚么時不成道。甚么時不說法。甚么時不為人。甚么時不明己。所以雪峰道。盡大地撮來。如米粟粒大。拋向面前。漆桶不會。打鼓普請看。若見得透。破一微塵。出大千經卷。但心地下。不著一個字腳。自然一切處通達。且道。正恁么時如何。山河不隔越。處處是光明

小參僧問。應觀法界性一切唯心造。正恁么時如何。師云。三界九地。甚么處得來。僧云。法從空處起。人向里頭參。師云。果滿菩提圓。花開世界起。僧云。可謂是毛吞巨海。芥納須彌。師云。將三門來燈籠上也不妨。僧云。只如十法界中。阿那個是最親底。師云。不是心。不是佛。不是物。僧云。毫端不昧周沙界。師云。已是迷頭認影。僧云。記得。僧問云門。如何是法身門云。六不收。此意如何。師云。超方者委。師乃云。個是甚么所在。個是甚么時節。選佛場開也。人人向者里。心空及第去。爾若心地不空。一切處便成窒礙。爾心地若空。更無東西南北。凈裸裸赤灑灑。個時不以身為身。不以心為心。此心個時不立妄想。此身個時不立色聚。靈靈自知。湛湛常存。個時是甚么。還曾辨得么。一切法生屬因緣。一切法滅屬因緣。須知從本已來靈明廓徹。廣大虛寂。三界九地。甚么處得來。天地與我同根。萬物與我一體。個時若覰得破透得過。是三世諸佛師。六代祖師祖。是一切眾生母。森羅萬象。山河大地。草木叢林。皆是自心中所現物。便知道。身反在于心中。若大海之一漚耳。爾莫隨他影像。自然廓落無依。所以道。四大性自復。如子得其母珍重