至于中暑之病，亦陽火邪熾也。法用青蒿五錢，石膏五錢，麥冬五錢，半夏一錢，黃連一錢，人參三錢，甘草一錢，茯苓五錢，竹葉五十片，水煎服。（〔批）消暑至神湯。）此方妙在用青蒿去暑，再加二錢香薷，則暑氣自化；用石膏以平瀉其胃中之邪火，邪火一去，胃氣始轉，水能下行，不蓄停于膀胱之內，而散逸于四肢；況又有茯苓導其下行者乎；又慮火氣傷心，復加黃連以救心。人參以救肺。各臟即安，胃邪必遁，此治陽癥之妙法也。
張公曰∶妙論出奇不窮。陽癥固多，二癥最急，故天師特舉之以為法。予再廣之，有二癥在焉。
一則傷暑中之吐血也。凡人感傷暑氣，忽然吐血傾盆，人皆謂是陰虛。不知陰虛吐血，與陽虛吐血不同。陰虛吐血者，人必安靜，不似陽虛之躁動不寧也。陽癥必大熱作渴，欲飲涼水，舌必有刺，不似陰癥之口不渴而舌胎滑也。法當清胃火，不必止其血。方用石膏三錢，青蒿五錢，香薷三錢、荊芥一錢，當歸三錢，人參三錢，水煎服。（〔批〕祛暑止血湯。）此方乃正陽癥吐血之神劑也。方中雖有解暑之味，然而補正多于解暑。去香薷一味，實可通治諸陽癥之血也。但此方止可用一二劑，即宜改用六味地黃湯，以滋其陰水，水足則陽火自消耳。一則陽癥之火瀉也。完谷不化，飲食下喉即出，一日或瀉十余次，或瀉數十次，或晝夜瀉數百次，人以為熱也。然而熱之生也何故？生于腎中之水衰不能制火，使胃土關門不守于上下，所以直進而直出也。論其勢之急迫奔崩，似乎宜治其標。然治其標。不能使火之驟降，必須急補腎中之水，使火有可居之地，而后不至于上騰。方用熟地三兩，山茱萸一兩，車前子一兩，甘草一兩，茯苓一兩，白芍三兩，肉桂三分、水煎服。此方乃補腎之湯，非止瀉之藥也，然而止瀉之妙，捷如桴鼓。蓋腎水一生，腎火即降，頃刻應驗。非好為奇談，而不據實理也。若止作胃虛有火治之，未嘗無功，終不若此之捷。脾約丸亦佳，安能及此方之神哉。
華君曰∶與余同，不必講。
雷公曰∶無一論不奇妙。
假治法
論假熱假寒 天師曰∶假治者，病是假熱，而治以假熱之方；癥是假寒，而治以假寒之藥也。如人喉痛口干，舌燥身熱，人以為熱，而非熱也。內真寒而外現假熱耳。如人手足冰冷，或發厥逆，或身戰畏寒，人以為寒，而非寒也，內真熱而外現假寒耳。此時看癥未確，死生反掌。吾以假熱之藥，治假寒之癥，以假寒之品，治假熱之病，是以假對假也，假寒方∶附子─錢，肉桂一錢，人參三錢，白術五錢，豬膽汁半個，苦菜汁三匙。先將藥二碗，水煎好，以冰水泡涼，入豬膽汁、苦菜汁調勻，一氣服之即愈。方中全是熱藥，倘服之不宜，必然虛火上沖，盡行嘔出。吾以熱藥涼服，已足順其性而下行，況又有苦菜汁、膽汁之苦，以騙其假道之防也。蓋上熱之癥，下必寒極，熱藥入之，至于下焦，投其所喜。無奈關門皆為強賊所守，非以間牒 之，必然拒絕而不可入。內無糧草，外無救援，奈之何哉。吾今用膽汁、菜汁，以與守關之士，買其歡心，不特不為拒絕，轉能導我入疆，假道滅虢，不信然哉。
至于假熱之方，則又不然。心胸之內，全是一團邪火，盤踞于中焦。若不直搗中堅，巨魁不擒，余黨安能星散。然而用師無法，則彼且力拒死斗而不可救。方用黃連三錢，柴胡二錢，白芍三錢，當歸三錢，炒梔子二錢，半夏三錢，枳殼一錢，茯苓三錢，菖蒲三分，水煎服。此方妙在用黃連一味，直入心經；佐以梔子副將，單刀直入，無邪不散；又柴胡、白芍瀉其運糧之道；又半夏、枳殼斬殺余黨，中原既定，四隅不戰而歸正矣。然而火熱居中，非用之得宜，則賊勢彌空，安能直入。又加菖蒲之辛熱，乘熱飲之，則熱喜同熱，不致相反；而轉能相濟，此又假治之妙法也。
張公曰∶講得透徹痛快，予又何說之詞。然而假熱假寒，不止此二癥也，吾再廣言之。如人氣喘不安，痰涎如鋸而不止者，人以為熱，而非熱也，乃下元寒極，逼其火而上喘也。此最急最危之癥，茍不急補其命門之火與腎水，則一線微陽，必然斷絕。方用熟地四兩，山茱萸三兩，麥冬三兩，北五味一兩，牛膝一兩，附子一錢，肉桂一錢，冰水泡冷服之，一劑即愈。附子、肉桂斬關奪門之藥，其性最熱，倘不用之于熟地、山茱萸、北五味之中，則孤陽乘大熱之勢，沸騰而上矣。方中妙在用熟地、山茱萸之類，使足以濟火；又麥冬以滋肺金之化原，使金去生水，而水益足以生火，而火不敢于飛越，況又有牛膝之下走而不上行乎。然必冰水泡之，騙其上焦之熱，直至腎宮，腎宮下熱，則上焦清涼，火自歸舍，又何患喘與痰作祟哉。更有眼目紅腫，經年不愈者，人以為熱，而不知非熱也，亦腎火上升而不下降耳。法用六味地黃湯，加麥冬、甘菊花、白芍、當歸各三兩，柴胡五錢，各為末，蜜為丸。每日吞服五錢，一料必全愈。
此雖病輕，而世人多患之，迷而不悟，予所以特表出也。雖非假治之法，而癥實假熱之癥，可觸類而旁通之耳。假寒之法，莫妙岐天師之方，可以統治矣，故不再傳。
華君曰∶亦同。
真治法
論真熱真寒 天師曰∶真病原難分晰，然有假即有真也。即以前癥言之，如人喉痛口干，舌燥身熱，與假熱無異，然而此曰真熱者，何以辨之。假熱之癥，口雖渴而不甚，舌雖干而不燥，即燥而無芒刺，無裂紋，喉雖痛而日間輕，身雖熱而有汗；不若真熱之癥，口干極而呼水，舌燥極而開裂生刺，喉日夜痛而不已，身大熱烙手而無汗也。方用麻黃三錢，黃連三錢，黃芩三錢，石膏三錢，知母三錢，半夏二錢，枳殼二錢，甘草一錢，當歸五錢，水煎服。一劑輕，二劑愈。此方純用寒涼之藥，以祛逐其火，火一去而上焦寬快矣。更有人手足冰冷。或數厥逆，身戰畏寒，與假寒無異，然而謂之真寒者，何以辨之？假寒之癥，手足冰冷，或有時溫和，厥逆身戰，亦不太甚，有時而安，然有時而發搐；不若真寒之癥，手足寒久不回，色變青紫，身戰不已，口噤出聲而不可禁也。方用附子三錢，肉桂一錢，干姜一錢，白術五錢，人參一兩，急救之。此乃直中寒邪，腎火避出軀殼之外，而陰寒之氣直犯心宮，心君不守，肝氣無根據，乃發戰發噤，手足盡現青色也。然則止宜用附、桂、干姜祛逐其寒邪足矣，何以又用白術、人參？且少用亦足濟用，何以多加如許也？蓋元陽飛越，止一線之氣未絕，若不急用人參，返氣于若存若亡之際，而徒用桂、附、干姜，一派辛辣火熱之藥，邪雖外逐，而正氣亦就垂絕。故不若多加于危急之際，則敗軍殘卒，見有孤軍未亡，而又驍勇之將，號召散失，有不再整旗槍，共奔毒□下者乎，此真治之妙也。
張公曰∶奇論天開。真治即直治，真治其本病，而不必以假藥騙之，對癥用藥可也，余不再論。
華君曰∶亦同。
男治法
論狐疝 論強陽不倒 論痿陽不振 天師曰∶男子與女子之治，原無分別，然而亦有殊處。男子與婦人殊者，疝病，陽強不倒，痿而不舉。疝病不同，然而與婦人異者，止狐疝不同耳，余俱相同。狐疝者，日間縮在囊之上，夜間垂在囊之下也。此乃寒濕，又感陰陽不正之氣，乘于交感之際，或在神道之旁，或在風濕之際，感而成之也。方用杜若五錢，搗汁，以涼水浣之，取汁一碗，加沙參一兩，肉桂一錢，桂枝一錢，小茴香一錢，橘核一錢，水煎服。（〔批〕扶正祛疝湯。）一服即伸出，二服即消，三服全愈。神方也。
強陽不倒，此虛火炎上，而肺金之氣不能下行故爾。若用黃柏、知母二味，煎湯飲之，立時消散。然而自倒之后，終歲經年，不能重振，亦是苦也。方用元參三兩，肉桂三分，麥冬三兩，水煎服，即倒。（〔批〕養陽湯。）此方妙在用元參以瀉腎中浮游之火，尤妙肉桂三分，引其入宅，而招散其沸越之火，同氣相求，火自回合。況麥冬又助肺金之氣，清肅下行，以生腎水，水足火自息矣，此不求倒而自倒。他日亦可重整戈矛，再圖歡合耳。
至于痿而不振者，乃過于琢削，日泄其腎中之水，而腎中之火亦日消亡。蓋水去則火亦去，必然之理。如一家人口，廚下無水，又何以煮爨而生煙，必汲其泉源，而后取其薪炭，可以鉆燧取火，以煮飲食，否則空鐺安爨也。方用熟地一兩，山茱萸四錢，遠志一錢，巴戟天一錢，肉蓯蓉一錢，肉桂二錢，人參三錢，枸杞子三錢，茯神二錢，杜仲一錢，白術五錢，水煎服。（〔批〕起陽至神丹。）一劑起，二劑強，三劑妙。老人倍加。此方用熱藥于補水之中，則火起而不愁炎燒之禍，自然煮湯可飲，煮米可餐。斷不致焦釜沸干，或虞爆碎也，此皆男治之法也。
張公曰∶男治法妙，然余亦有數方，可并傳之。狐疝方∶用白術五錢，沙參一兩，柴胡三錢，白芍三錢，王不留行三錢，水煎服。（〔批〕逐狐丹。）一劑即出而不縮。
陽倒不舉方，用熟地一斤，肉桂三兩，覆盆子三兩，黃 二斤，巴戟天六兩，柏子仁三兩，去油，麥冬三兩，當歸六兩，白術八兩，各為末，蜜為丸。每日白滾湯送下一兩，自然陽旺不倒矣。（〔批〕強陽神丹。）孫真君傳治疝方。用沙參一兩，橘核一錢，肉桂一錢，柴胡一錢，白芍五錢，陳皮五分，吳茱萸五分，水煎服。一劑即定痛，二劑即全愈。疝氣一癥，大約皆肝木之病，予所以治其肝，自隨手而奏功也。（妙。）
女治法
論風邪入血室 論治羞隱 陰內生蟲 陰門生瘡 天師曰∶女癥各經，俱與男人同治，惟是經癥宜知，至于羞隱之處，更宜留心是也。經期前后，寒熱溫涼，有邪無邪，俱當細辨，世有專門，不須枚舉，我今止據一癥而言之。如婦人經期適來，為寒風所中，則經水必然驟止。經不外泄，必變為寒熱，時而身戰，時而身涼，目見鬼神，心中驚悸。
論治法，本當刺其期門之穴，一刺出血立已。無奈世人不肯刺于乳下，羞恚不肯為醫人所見，于是必變而益發狂 語，所由來也。今立一方治之。方用柴胡三錢，當歸二錢，白芍五錢，枳殼二錢，炒梔子三錢，甘草一錢，陳皮五分，生地二錢，水煎服。此方妙在用柴胡于白芍之中。蓋前癥經血不能外出，則血藏于血室之中，藏而不出，則血化為熱，氣郁結不伸，必在半表半里之間，以興妖作怪。柴胡真半表半里之藥，用白芍直入血室，和平而分解之。如人羞恚隱藏于血宅之內，必得一相信之人，走入其中，為之開導，而后眾人排闥而入，庶幾一笑回春，仍然歡好，身出而禍亦消。此方之妙，理實相同，故取而顯譬之，非好為論說也。至于羞隱之癥，亦不可枚舉，查其專門，而細詢病情，隨癥加減，治之可也。
張公曰∶論奇辟。予更有說，熱入血室，非熱也，乃風邪壅之而熱也，所以用柴胡一散而愈。
婦人羞隱之處，不便明言，然大約非寒則熱耳。今有一試方。先用當歸三錢，白芍三錢，川芎一錢，熟地五錢，甘草一錢，柴胡一錢，白芥子一錢，黃芩三分，炮姜三分，水煎服。倘有羞隱之處，不肯明言者，以此方投之，必奏奇功。問其服藥后，較前平善，則是虛癥也，竟用四物湯治之可也。未好，則是熱病作祟，方中大加梔子三錢治之，必奏功也。此亦妙法，行醫者宜亟知之。
華君曰∶女子治法，尚有二條未傳，待予補之。婦人陰內生蟲，乃濕熱也，用雞肝入藥末引之亦妙。終不若夫子之方更神也。方用蚯蚓三四條，炙干為末，用蔥數條，火上炙干為末，用蜜一碗。煮成膏，將藥搗于其中。納入陰戶，蟲盡死矣，自然隨溺而下，神方也。世人未知，幸為留意。
又婦人陰門邊生瘡，作癢作痛不止者，以此方煎水洗之，立效。方用蛇床子一兩，花椒三錢，白礬三錢，水十碗，煎五碗，乘熱熏之，溫則洗之。一次即止癢，二次即止痛，三次即全愈。分作五日洗之，每日止消洗一次。神效之極，幸珍之。
虛治法
論氣虛血虛 天師曰∶虛癥亦多，我舉一二以概其余。虛治者，非氣虛，即血虛也。氣虛如人不能飲食，食之而不能化者是；血虛者，面色黃瘦，或出汗盜汗，或夜眠常醒，不能潤色以養筋者是也。蓋飲食入胃，必須胃氣充足，始能化糟粕而生津液，氣既自餒，何能化飲食也。方用人參二錢，黃 三錢，白術三錢，陳皮五分，甘草一錢，麥芽五分，神曲五分，山楂五粒，炮姜一錢，茯苓三錢，水煎服。此方參、苓、 、術，純是健脾開胃之品；又恐飲食難消，復加山楂、神曲、麥芽之類以消之。則胃氣既旺，又何愁飲食之不化，津液之不生耶。
血虛自當補血，舍四物湯又何求耶。余今不用四物湯，用麥冬三錢，熟地一兩，桑葉一片，枸杞子三錢，茜草一錢，當歸五錢，水煎服。此方妙在用桑葉以補陰而生血，又妙加入茜草，則血得活而益生，又況濟之熟地、麥冬、當歸，大劑以共生之，則血足色潤而筋舒也。外癥既見改觀，則內自安而寐適，心氣得養，又寧有盜汗之生哉。此虛治之法也。
張公曰∶虛治亦不止補氣補血，蓋此二方，實可統治之。甚矣，天師立方之妙也。別有加減之法∶氣虛方中，倘傷米食，加麥芽五分；傷肉食，加山楂十粒；傷面食，加蘿卜子五分∶有痰，加半夏一錢，白芥子一錢；咳嗽，加蘇子一錢，桔梗二錢；傷風，柴胡二錢；夜臥不安，加炒棗仁二錢；胸中若微疼，加枳殼五分。血虛方中，亦同前加減法治之。