論心驚不安 夜臥不睡 論精滑夢遺 見色倒戈 天師曰∶本治者，治心腎之法也。人非心不能寧靜致遠，非腎不能作強生育。故補心即當補腎，補腎即當補心也。是二經一身之主宰，臟腑之根本也。故人病心驚不安，或夜臥不睡者，人以為心之病也；誰知非心病也，腎病也。如人見色而思戰，入門而倒戈者，或夢遺精滑者，人以為腎之病也；誰知非腎病也，心病也。然則欲安心者當治腎，欲治腎者當治心。治心方∶用人參三兩，茯苓三兩，茯神三兩，遠志二兩，生棗仁一兩，熟地三兩，山茱萸三兩，當歸三兩，菖蒲三錢，黃連五錢，肉桂五錢，白芥子一兩，麥冬三兩，砂仁五錢，各為末，蜜為丸。每日送下五錢，或酒或湯俱可。此方乃治心之驚與不寐耳，宜用參、苓、當歸，麥冬足矣，即或為火起不寐，加黃連亦足矣，何以反用熟地、山茱萸補腎之藥，又加肉桂以助火。不知人之驚恐者，乃腎氣不入于心也∶不寐者，乃心氣不歸于腎也。今用熟地，山茱萸以補腎，則腎氣有根，自然上通于心矣；肉桂以補命門之火，則腎氣既溫，相火有權，則心氣下行，君火相得，自然上下同心，君臣合德矣。
治腎方者，精滑夢遺與見色倒戈，則關門不守，腎無開合之權矣，誰知皆心君之虛，而相火奪權，以致如此。方用熟地半斤，山藥四兩，山茱萸四兩，茯苓三兩，肉桂一兩，附子一個，人參三兩，白術四兩∶北五味一兩，麥冬三兩，遠志一兩，炒棗仁一兩，鹿茸一副，巴戟天三兩，肉蓯蓉三兩，柏子仁一兩，砂仁五錢，紫河車一副，杜仲一兩，破故紙一兩，各為末，蜜為丸。此方用熟地、山萸、杜仲、山藥之類，補腎也；巴戟天、蓯蓉、附子、鹿茸，補腎中之火也。可以已矣∶而必加入參、苓、柏子仁、麥冬、遠志、棗仁之類者何也？蓋腎中之火虛，由于心中之火先虛也。故欲補腎火者，先補心火。使心火不補，腎火終不能益，而轉增其上焦之枯竭。故必須兼補其心，心氣下舒于腎中，腎氣上交于心，則水火相濟，君臣和悅，民眾奠安，肺氣清寧，脾胃得養，通調三焦。不妨整戈矛再利，即野御亦可收功也。
張公曰∶予有一言，愿贊高深。本治責之心腎，又何疑焉；然而心不可徒補之腎，而腎不可徒補之心也。譬如人有心驚不寐，雖是腎氣不上通于心，而亦有肝氣之不上生于心。故補腎之中，自宜添入補肝之品。方中有當歸、肉桂，亦是補肝之品，然終非直入肝經之藥也。余意前方中，加入白芍三兩，補腎而兼補肝，相因而生心火，心有不泰然者乎。腎虛而用補心之藥固是，然補心而不補肝，肝木郁塞，心難下生。愚意補腎方中，亦宜添入白芍三兩，則肝氣自舒，自生心包之火，火足自生命門之火矣，可質之岐天師，再定去留。（〔批〕雷公曰∶天師方固妙，而張公論亦佳。）華君曰∶予曾聞之夫子矣，有方亦妙，并傳于此。凡人臥不安枕，方用人參五兩，遠志二兩，棗仁炒二兩，熟地八兩，山茱萸四兩，茯神三兩，柏子仁一兩，麥冬三兩，陳皮五錢，各為末，蜜為丸。
每日白滾水送下二兩，五日即安，服一料全愈，名為寧神安臥丸。人有夢遺者，用熟地一斤，山藥一斤，芡實一斤，生棗仁五兩，巴戟天二兩，麥冬三兩，北五味三兩，蓮子半斤，同心用，各為末，蜜為丸。每日白滾湯送下一兩，名為益心止遺丸。前方補心中而兼補腎，后方補腎中而兼補心，與天師傳方同意。二方亦天師傳也，不知何故各各不同，然而四方俱奇妙通元。甚矣，夫子之不可測也。巴戟天不特強陽，而且止精；腎水非火不能生，亦非火不能止；若用肉桂、附子大熱之味，果然助其虛火；巴戟性非大熱，不能溫中，用之純陰之中何害，反得其既濟之功也。
孫真君傳治心驚不安方。心驚非心病也，乃肝血虛而不能養心也。方用白芍五錢，當歸五錢，熟地五錢，生棗仁一兩，遠志一錢，茯神三錢，麥冬五錢，北五味一錢，人參二錢，水煎服。（〔批〕天師云∶此方之妙在用生棗仁至一兩。）此方之妙，全不盡去治心。治肝正所以治心，治肺亦所以益心也。
又傳治見色倒戈方。用人參三兩，熟地八兩，黃 五兩。白術八兩，肉桂二兩，山茱萸三兩，巴戟天五兩，肉蓯蓉三兩，麥冬五兩，北五味一兩，覆盆子五兩，各為末，蜜為丸。（〔批〕又云∶此方不可輕傳，存之可也。）每日半饑，酒送下一兩。一月后，房事即改觀。但不可傳與匪人耳。
末治法
論大便不痛，小便不痛 瘧癥不已 產婦感中風邪 天師曰∶末治者，乃六腑之治也。人如病大小便不通，或瘧癥不已，產后風寒，皆作末治也。凡久病之后，或大便一月不通，不必性急，止補其真陰，使精足以生血，血足以潤腸，大便自出，不可視為根本之病，而速求其愈。亦有人小便點滴不出，亦不必十分大急，乃腎氣不能行于膀胱也，補其腎氣，則小便自出，不必視為根本之病，而急欲出之也。大便不通方∶用熟地一兩，元參一兩，當歸一兩，川芎五錢，火麻仁一錢，蜜半甌，大黃一錢，桃仁十個，紅花三分，水煎服。此方妙在用熟地、元參、當歸以生陰血，少加麻仁，大黃以潤腸下行。此正末治其閉結，而不亟亟以通之也。小便不通方∶用肉桂一錢，熟地一兩，山茱萸四錢，茯苓二錢，車前子一錢，澤瀉一錢，丹皮一錢，山藥一錢，水煎服。此方即七味地黃湯。妙在不去通小便，而專治腎水腎火。蓋腎中有火，而膀胱之氣化自行，不通小便而小便自通矣。
此末治之一法也。
瘧癥不已，終歲連朝，經年累月，或已止而又發，或未止而難痊。人皆謂有邪未散也，急宜逐邪，不可末視之。殊不知邪之久踞，乃正虛之甚也，自當重補其正，而末治其邪。方用熟地五錢，何首烏五錢，鱉甲五錢，白術五錢，當歸五錢，人參二錢，甘草一錢，柴胡一錢，半夏一錢，肉桂五分，山茱萸四錢，水煎服。此方妙在熟地、山茱萸、當歸之品以補陰血，加人參、白術以健脾，加鱉甲以入陰分，加何首烏以補陰氣，加半夏、柴胡，少少去其痰與邪，則正氣有余，邪自退舍。此又末治之一法也。
產婦感中風邪，皆作末治者。產婦舊血盡去，新血未生。
大虛軀殼，原易中邪。風寒襲之，一散邪，必有厥逆寒癥之變，死亡頃刻矣。方用當歸一兩，川芎五錢，人參一兩，荊芥一錢，肉桂一錢，益母草一錢治之。此方妙在用參、歸各一兩，參以固氣，歸以生血，氣血既生，而風邪易去。大虛之人，略帶去邪之藥，則邪原易出，乃腠理實疏，關門不鎖故耳。方中荊芥一品最妙，不特易于祛邪，而且引舊血以歸經，佐新血以復正，故兩用之而成功也。益母草更是產科最利之品，安有他虞哉。此又固氣血為先，散邪為末又一法也。
張公曰∶俱講得入神出化，予又何佐高深哉。尚有一言相商，產婦臨月之前一月，如有風邪感冒等癥，皆作風寒感冒治之。其臨月之期，如有感中風邪，不可作風邪治之。方用人參一兩，當歸一兩，川芎五錢，柴胡二錢，甘草一錢，白芥子三錢，水煎服。毋論其頭疼身痛，咳嗽太陽痛，六經傳經傷寒，俱宜以此方治之，切不可輕用桂枝、麻黃。蓋孕婦實與平常人治法大不相同耳。
孫真君曰∶大便不通，亦多實癥，天師傳者，治虛癥之方耳。我傳此方，治實癥者，實有奇效。方用大黃五錢，當歸尾一兩，升麻五分，蜜半甌，水煎服。（〔批〕天師云∶此方尚加熟地一兩。）大黃泄利，用當歸潤之，仍以為君，雖泄而不十分過猛，不至有亡陰之弊∶況有升麻以提之，則泄中有留，又何必過慮哉。
不內外治法
論跌撲斷傷 天師曰∶內者，胸腹之中；外者，風邪之犯。今既無胸腹之病，又無風寒之侵，忽然跌仆為災，斷傷受困，此不內外之因，又一門也。方用當歸五錢，大黃二錢，生地三錢，赤芍藥三錢，桃仁一錢，紅花一錢，丹皮一錢，敗龜板一錢，水一碗，酒一碗，煎服。（〔批〕逐瘀至神丹）。方中最妙當歸、芍藥和其血，大黃、桃仁逐其瘀，生地、紅花動其滯，一劑即可病去也。倘以大黃為可畏，或不用，改為別味，則雖有前藥，亦用之而不當。蓋有病則病受之，用大黃之藥，始能消去其瘀血，而終不能大下其脾中之物，又何必過忌哉。倘跌傷打傷，手足斷折，急以杉板夾住手足，不可顧病患之痛，急為之扶正湊合安當，倘茍不正，此生必為廢人。故必細心湊合端正，而后以杉板夾之，再用補骨之藥，令其吞服，則完好如初矣。
方用羊躑躅三錢，炒黃大黃三錢，當歸三錢，芍藥三錢，丹皮二錢，生地五錢，土狗十個捶碎，土虱三十個搗爛，紅花三錢，自然銅末。先將前藥酒煎，然后入自然銅末。調服一錢，連湯吞之。一夜生合。神奇之甚，不同世上折傷方也，不必再服，止服二劑可也。（〔批〕接骨至神丹。）蓋羊躑躅最能入心而去其敗血。人受傷至折傷手足，未有不惡血奔心者。
引諸活血之藥，同群共入，則惡血必從下行，而新生之血必群入于折傷之處∶況大黃不特去瘀血，亦能逐而生新，瘀去而各活血之品必能補缺以遮其門路，況土狗。土虱俱是接骨之圣藥，即有缺而不全，又得自然銅競走空缺而補之，此所以奏功之速耳。骨斷之處，自服藥后，瑟瑟有聲，蓋兩相連貫，彼此合縫，若有神輸鬼運之巧。恐世人不信耳，吾傳至此，不畏上泄天機者，正副遠公好善之心，共為救濟之事。庶天眷可邀，愆尤可免耳。
跌損唇皮之類，以桑白皮作線縫之，后以生肌散糝之自合。
張公曰∶方至此神矣、圣矣、化矣、亦何能贊一言哉。惟有前方煎藥之內，少為商酌者。第一方中，再加生地三錢，枳殼五錢。蓋生地乃折傷之圣藥，多多益善，少則力不全耳。折傷之病，未免瘀血奔心，有枳殼之利于中，則瘀血不能犯也。
華君曰∶無可言。
陰治法
論腎虛感寒 水虧夜熱 天師曰∶陰治者，病癥乃陰氣不足，而陰邪又犯之也。如腎水虛寒，又感寒者；或腎水虧竭，夜熱晝寒是也。此等病，若認作陽癥治之，則口渴而熱益熾，必致消盡陰水，吐痰如絮，咳嗽不已，聲啞聲嘶，變成癆瘵。法當峻補其陰。則陰水足而火焰自消，骨髓清泰，上熱余火俱歸烏有矣。方用熟地一兩，山茱萸五錢，麥冬五錢，北五味五錢，元參三錢，地骨皮三錢，丹皮一錢，沙參五錢，白芥子一錢，芡實五錢，車前子一錢，桑葉七片，水煎服。（〔批〕安火至圣湯。）此方妙在全用純陰之品，一直竟進腎宮，滋其匱乏，則焦急之形，不上焰于口舌皮毛之際∶又加元參、地骨皮、沙參、丹皮之品，少清其骨髓中之內熱，自然陰長陽消，不治陽而自安也，又何必更加柴胡以散之，而邪始去哉。此方乃治陰火自動者神效。若陰寒無火者，又不宜用此方。當用肉桂一錢，附子一錢，熟地一兩，山茱萸四錢，白術三錢，人參三錢，柴胡五分，水煎服。（〔批〕祛寒至圣丹。）此方之妙用附、桂祛寒之藥，加之于參、熟補陰之內，使陽得陰而有制，不致奔越沸騰∶少加柴胡數分，則陰邪自散，又何必純用麻黃、桂枝之類，鑠盡真陰哉；況腎中之火，必得水而后生。以水非邪水，乃真水也。邪水可以犯心而立死，真水可以救心而長延。蓋陽根于陰，而真陰腎水，實為真陽君相之火之母也。此方中加熟地，山萸，正是此意。（〔批〕妙極）恐人未知，故又表而出之。倘止用附、桂以祛寒，未嘗不效。然而邪去而陰消，必然枯竭。茍或治之不得法。必有亡陽之癥矣。愿人加意于水中補火，更于水中去邪也。
張公曰∶妙絕之論，發千古所未發，何以再贊高深。然尚有一方以參之。前癥乃陰虛火動也，用六味湯似亦相宜；后癥乃陰寒無火也，八味湯似亦可用，然而終不及天師二方。蓋治陰之內，即留以治陽；而治陽之中，即藏于補陰也。有貧不能用人參者，用予后方可也。
華君曰∶同傳予法無異。
陽治法
論傷寒發斑 中暑火熾 傷暑吐血 陽癥 火瀉 天師曰∶陽治者，治陽癥之病也。陽癥甚多，不能概舉，姑舉一二癥大者言之。傷寒內發斑，身熱心如火，口渴呼水，氣喘舌燥，揚手出身者是；或中暑熱之氣，大渴飲水，數桶不止，汗如雨下，大喊狂呼，日重夜輕是也。此皆陽火燒焚于胃口，煙騰勢急。威猛不可止遏。皆陽癥也。此時杯水實，不足以勝之，非大劑寒涼，安能撲滅。即以用寒涼撲滅之矣，而余煙斷火，微焰猶存。必得大雨滂沱，屋棟溝渠，無非膏澤，則火氣消亡，門庭可整。此陽癥之治，難于陰癥也。方用元參三兩，升麻二錢，黃芩一兩，麥冬三兩，防風三錢，天花粉三錢，蘇葉一錢，青黛三錢，生甘草三錢，生地一兩，桑白皮五錢。一劑即消大半，二劑全愈。（〔批〕滂沱湯）。此方妙在元參為君，不特去其浮游之火，兼能清其胃中之熱，且性又滋潤。發斑雖是火熱不能外越，然亦因胸中水少不足潤。故郁而不出也，今用元參潤之，則火得潤而難居。況又有黃芩以大涼其胸膈，又加升麻、防風引散其火邪，更佐之麥冬、生地，涼血以清肺氣，自然清肅下行，而中焦之火，盡化為烏有也。