嶠雅

漢去古不遠史氏曰詩三百萹大抵皆圣賢發(fā)憤之所為作也夫惟干以專翕太和能不與圣人同憂六經(jīng)圣言悉以憂患興矣易盡春秋讀者寤之禮樂囗天性以順理民物肰其防淫囗微而宛振德之殆非九扈之可囗孔子說詩羣囗而嘅三昉其太始聲己流連于天清地矌之音反其賡載而成登歌凌競淵薄顯惟惰墮叢囗之是毖志曰嗟艱之不足故詠歌之十紀之萹兮哉些噫成文而音何非思切人言詩以囗工而與竆居旬囗且其然虖故意氣情態(tài)生于肺腑而喻于風(fēng)言非爾不足以興然既己嬰囗于傀窮與囗其所從來耳南海鄺生湛若氏少幕墳典卜左騷雅之文長能為其言有聲諸生中時有組經(jīng)以謔者曰斯博而安依孰能必鄺生也生聞遂南絕天池之陰就海若而敶辭西涉鬼門嵐囗畵闇之墟客女君王蟣之國東蹈弱水求五城不渡北攝卑未觀于窮發(fā)之域彷徉囗世間己思平生所為囗囗窮曰三五王伯之所經(jīng)營革囗盤帨矕蔚之所緯繣囗時百世興起景仰之所綴囗不盈卷勺且盡土囗也遂欲收囗羅浮著囗家言用告玄圭而以陟塺八纮饒所蓄識又富囗囗勚寒暑諳危深于芹于曝不忍棄明時而貿(mào)墅草其材亦足學(xué)為縱橫短長之術(shù)而囗焉不屑歸而以詩徧游吳會秣陵金庭海門閑以昉信于佑己于鱗先生曰文章之道既以強人人愈厭既以信人人愈疑豈能以吾心術(shù)之微精神之所獨至而沾沾焉游大人以戊名予惟鳳皇怡于廷阿不蘄而歸嬉于鸮茂之棘麒囗宕而裴囗于囗貊羣鏃之彀中中央其嬰繒繳蒙罝罟必先于茹囗士倜儻奇崛強立于怖暗之廡既疑且厭將鉗我于市猶厚羍矣生近體既藉甚國門而五言古詩囗工品在黃初建安之際見者無不傾仄為生激忼也近代張公之得次楩劉公之得文長囗沐以還聲名熾海內(nèi)囗友制使粵開府熊公囗嘗縫皂于幕下里賢汪六御氏今令生番禺兩公皆忠信而愛士有士如生歸豈憂無鑒胥靡舉奧渫者哉生年甚富即傀者拂亂增益生豈能長困窮此人矣皖霧靈阮自華序