臨濟(jì)宗

南嶽下二十二世

高峰妙禪師法嗣

杭州天目中峰明本禪師

錢塘孫氏子。母夢(mèng)無門開道者。持燈籠至家而生。神儀挺異。纔離襁褓。便好結(jié)跏歌梵唄。凡嬉笑必為佛事。九歲喪母。十五決志出家。甫冠閱傳燈。至菴摩羅女問曼殊。明知生是不生之理。為甚麼卻被生死之所流轉(zhuǎn)。有疑。往參高峰妙於死關(guān)。峰孤峻嚴(yán)冷。不假人辭色。一見師驩然。欲為祝髮。一日誦金剛經(jīng)。至荷擔(dān)如來處。恍然開解。時(shí)年二十四。當(dāng)元世祖至元丙戌。明年遂薙髮受具。未幾。觀流泉有省。即詣妙求證。妙打趂出。既而民間訛傳。官選童男女。師問。忽有人來問和尚討童男女時(shí)如何。妙曰。我但度竹篦子與他。師言下洞然。徹法源底。妙乃書真贊付師曰。我相不思議。佛祖莫能視。獨(dú)許不肖兒。窺得半邊鼻。有問妙諸弟子優(yōu)劣。妙曰。如義首座。固是一根老竹。其如七曲八曲。唯本維那。卻是竿上林新篁。他日成林。未易量也。迨妙遷化。師領(lǐng)院事。以王臣問道為煩。因謝事。遨遊江湖。或船。或菴居。無定處。咸榜曰幻住。仁宗聘召。不至。賜金襴袈裟。并佛慈圓照廣慧禪師號(hào)。復(fù)敕師子禪院。為師子正宗禪寺。時(shí)宣政院。虗靈隱徑山待師。師皆不就。英宗繼御。寵賚亦如先朝。駙馬太尉瀋王王璋。奏奉聖旨御香。請(qǐng)師陞座。示眾。大道無為。大功不宰。大善無跡。大名不居。一切處海印發(fā)光。千萬古金枝挺秀。訪圓通大士於潮音洞裏。買石得雲(yún)饒。修如意輪期於明慶寺中。移花兼蝶至。香風(fēng)奏四天之樂。梵音轟大地之雷。二千載己現(xiàn)國王。五百劫常為世主。一大藏教。隨機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。百千善行。任意發(fā)揮。祝萬歲於九重。保三韓於上國。此是太尉瀋王海印居士。尋常行履處。且佛法相應(yīng)一句。如何指陳。匝天匝地祥雲(yún)起。無古無今瑞氣騰　高峰忌日。師拈香曰。順心菴裏。太湖中央俄然逢愍忌。世相未能忘。大眾。高峰老和尚來也。雨蒸苗葉綠。風(fēng)撼稻花香　云眾。春入寒巖不可加。枯株巧榦盡萌芽。化工無處藏形跡。紅白都開一樣花。大眾。一年歲事。已過一月了也。蒲團(tuán)禪板。還知覺也無。鉢盂匙筯。還休歇也無。芒鞋竹杖。還放得下也無。燈籠露柱。還忘境智也無。如其未委。你還知前一月如此虗度。若不痛以生死無常。為己重任。精勤勇猛。別立生涯。則後一月未免又成虗喪。不消打幾箇瞌睡。十二箇月特不過展轉(zhuǎn)唐捐。剃髮染衣。超方越俗。所圖何事。你還知命存呼吸麼。壯色不停。猶如奔馬麼。或不趂此呼吸未斷之頃。壯色可玩之時(shí)。棄性命。提起話頭。與之挨拶討箇分曉。其落湯螃蠏之喻。咎將誰歸。不見石鞏居馬祖會(huì)下。在廚作務(wù)次。祖問。子在此作麼。鞏曰牧牛。祖曰。牛作麼生牧。鞏曰。一回入草去。驀鼻拽將回。祖曰。子真牧牛也。看他前輩。於作務(wù)之頃。未甞斯須忘此道。豈似今人橫草不拈。豎草不踏。二時(shí)粥飯。百般受用。指顧如意。聞首座打板聲。厭嫌頓起。嗟訝藂生。不得已走上蒲團(tuán)。情猿意馬。馳驟不息。或不昏沉。便成散亂。間有箇不忘出家本志者。強(qiáng)把箇所參話頭。提撕作主。方舉未完。則又被風(fēng)吹別調(diào)矣。似如此喚作參元上士。不啻鄭州出曹門。較他古德造次不離者。豈止霄壤相間哉。諸禪德。本色道流。面前不容停思。豈許商量。逴得便行。元都觀裏桃千樹。提得便走。李花枝上月三更。燕聲尋王謝堂上之巢。馬蹄踏劉阮溪邊之路。無一草不含芳潔。無一花不帶春容。錦雲(yún)騰第一義天。玉浪漲真三昧海。且不涉化工底句。如何指陳。鷺鷥?yōu)┥下N雙足。蝴蝶園中呌一聲　雪朝示眾。凍雲(yún)四合雪漫漫。孰解當(dāng)機(jī)作水看。只為眼中花未瞥。啟窻猶看玉瑯玕　小參。大道在目前。山是山。水是水。元機(jī)超物表。聖非聖。凡非凡。一念洞然。萬緣廓爾。水精宮秋容淡淡。森羅萬象。吞吐明月珠。松雪齋浩氣沈沈。屏幾六窗。交徹寶絲網(wǎng)。無一物不彰至體。無一事不演真乘。莊周雖蝶悟枕邊。敢保其當(dāng)機(jī)罔措。子韶固蛙聞月下。未許其覿面施呈。這一著子。名不得。狀不得。即其知處。已陷情圍。事亦然。理亦然。與麼會(huì)時(shí)。早沉識(shí)海。所以道。神光獨(dú)耀萬古徽猷。入此門來。莫存知解。且不存知解底句。如何指陳。玉宇秋高無界限。金園春事政敷腴　師每斥學(xué)者。但尚言通。不求實(shí)悟。示眾曰。今之參禪。不靈騐者。第一無古人真實(shí)志氣。第二不把生死無常。做一件大事。第三棄捨積劫以來所習(xí)。所重不下。又不具久遠(yuǎn)不退轉(zhuǎn)身心。畢竟病在於何。其寶不識(shí)生死根本故也。凡見學(xué)者。輙問曰。汝喚什麼作生死。或茫然無所對(duì)。輙激勵(lì)開示之　與大覺長老書曰。初六日分袂。不及拜送。懸情依依。未能暫忘。昨者坐語。未及他論。而首以住院承嗣叩之者。惟恐足下茍徇世諦故也。某與足下。納交一十六年。彼此心懷。洞然明白。豈意足下不諒。愚情反欲相及。何臨事翻覆若此耶。古人於法嗣嫡傳。所以深明宗系者。大法源委。不可誣也。世漓俗薄。奉金請(qǐng)拂。以院易嗣者有之。某甞痛心於此。夫大覺。雖先師開山。然十方叢林。儘有尊宿。捨彼不取。而必欲某尸之。何識(shí)量之不廣也。某非畏住持。實(shí)畏嗣法於開山也。故退避力辭。而舉足下為之主。政以足下自師一山禪師。豈可茍徇世俗。而易其所師哉。由此言之。某猶不欲以先師座下人。迭尸大覺。而況牽枝引蔓。欲為某之嗣乎。聞命駭然。專浼逆流。塔主預(yù)此拜聞。望以玉峽之音。直與拈出。或欲徇俗易嗣。則某斷然不敢與足下一日相聚也。至扣至扣（大覺。泰定叟也。皇慶間。請(qǐng)師住大覺。師力辭。舉定。叟應(yīng)命。叟甞受。印證于一山萬。後復(fù)參師。乃拈香欲嗣師。師以是書卻之。令嗣一山）　至治癸亥秋示疾。有來省者。師曰。幻住菴上漏。旁穿籬坍壁側(cè)。不可久住也。語笑如平昔。復(fù)有告歸吳門者。師曰。何不過了中秋去。八月十四早。寫偈辭眾曰。我有一句。分付大眾。更問如何。無本可據(jù)。置筆安坐而逝。是日。白虹貫山。壽六十一。臘三十七。塔全身于寺西望江石。天曆己巳。文宗敕諡智覺。塔曰法雲(yún)。元統(tǒng)甲戌。復(fù)賜號(hào)普應(yīng)國師。仍以師所著書三十卷。名曰廣錄。賜入大藏流行。

杭州西天目山斷崖了義禪師

德清湯氏子。六歲始能言。世事懵無所知。年十七。有僧過門。誦高峰妙上堂語曰。欲窮千里目。更上一層樓。師忽曰。此大善知識(shí)也。我宜往見。母驚異之。即上死關(guān)為行童。妙令提一歸何處話。因授名曰從一。他日。妙為眾舉牛過窗櫺話。師聞?dòng)幸伞Ｈ障w究。偶過鉢盂塘。見松梢雪墜有省。詣妙呈頌曰。不問南北與東西。大地山河一片雪。聲未絕。妙痛棒打退。不覺隕身崖下。人意其必死。同學(xué)捫蘿救之。無所損。師若不知。復(fù)堅(jiān)誓。以七日取證。未及期。豁然大悟。馳見妙曰。老和尚。今日謾我不得也。再呈頌曰。大地山河一片雪。太陽一照便無蹤。自此不疑諸佛祖。更無南北與西東。妙乃上堂曰。我布縵天大網(wǎng)。打鳳羅龍。不曾遇得一蝦一蟹。今日有蟭螟蟲撞入。三十年後。向孤峰絕頂。揚(yáng)聲大呌。且道。呌箇什麼。舉拂子曰。大地山河一片雪。師便奪拂子。為眾舉揚(yáng)曰。盡大地有一人發(fā)真歸源。從一皆知之。妙歎其俊快。後歸德清省親。乃奉母入武康。結(jié)茅以居。人見其混俗。罔測(cè)其意。越五載。還山見妙。妙曰。大有人道。你拖泥帶水。師曰。兩眼對(duì)兩眼遂求薙落。更名曰了義。暨妙委席。本雍二公。亦相繼而化。師乃勉徇眾請(qǐng)繼席　示眾。若要超凡入聖。永脫塵勞。直須去皮換骨。絕後再甦如寒灰發(fā)燄。枯木重榮。豈可作容易想。我在老和尚處多年。每被大棒打徹骨髓。不曾有一念遠(yuǎn)離心。直至今日。纔觸著痛處。不覺淚流。豈似汝歡喜踴躍咬著些子苦味。便乃掉頭不顧。殊不知苦味能除百病　示眾。除卻語默動(dòng)靜。道將一句來。又曰。一息不來。向何處安身立命　師說法應(yīng)機(jī)。頗多觕言穢語。人所不堪。元順帝元統(tǒng)甲戌除夕。謂眾曰。有一件事天來大。你還委悉麼。良久曰。明日是年朝。越六日。詣法塔西。指空地曰。更好立箇無縫塔。其夕與僧笑談如平時(shí)。至夜分。乃曰。老僧明日天臺(tái)去也。僧曰。某甲隨去。師曰。你走馬也趂我不及。翌午。跏趺而寂。壽七十二。臘四十九。初中峰示寂。會(huì)塟齋次。師笑謂眾曰。後十二年。更為老僧一會(huì)。至是十二年矣。全身藏于獅子巖。化之日。雷砰雨射。白晝晦暝。及塟雪花繽紛。林木縞素。送塟者數(shù)千人。至元丙子七月。朝廷欽師道行。敕諡佛慧圓明正覺普度大師。

杭州天目山大覺寺布衲祖雍禪師

明州寧海人。得旨於高峰妙。躬春爨樵。貌甚瘠黑。戇而少文。初為院主。後首眾。提唱超卓。隺沙瞿提舉。為妙施巨莊贍眾。妙力辭。瞿乃別營大覺。請(qǐng)師領(lǐng)寺事。及妙臨寂。乃囑師以後事焉　甞和永明山居偈曰。我要心灰即便灰。何須更去覓良媒。千差路口齊關(guān)斷。萬別機(jī)頭盡截摧。就樹縛茅成屋住。拾荊編戶傍溪開。是他嬾瓚無靈驗(yàn)。惹得天書三度來　又曰。尋常冷解自知非。退步沈蹤住翠微。掃蕩百年榮辱夢(mèng)。倒回多劫本根機(jī)。蟻因?qū)ぱㄑ貓曜摺５麨閷せ◤唐燥w。須信先天并後地。洞然物物有真歸。後住中天竺桂子堂。書偈安坐而逝。

處州白雲(yún)空中以假禪師

得法高峰妙。後棲遲白雲(yún)山室。四方禪侶聞風(fēng)。屨滿戶外。至元丙子夏。一日援筆書偈曰。地水火風(fēng)先佛記。掘地深埋第一義。一免檀那幾片柴。二免人言無舍利。書畢趺坐而化。

靈雲(yún)定禪師法嗣

南昌般若絕學(xué)世誠禪師

示眾。有志之士。趂眾中。柴乾水便。僧堂溫暖。發(fā)願(yuàn)三年不出門。決定有大受用。有等纔作工夫。覺得胸次輕安。目前清淨(jìng)。便一時(shí)放下。作偈作頌。口快舌便。將謂是大了當(dāng)。悞了一生。可惜前來許多心機(jī)。中途而廢。三寸氣斷。將何保任。眾兄弟。若欲出離生死。參須實(shí)參悟須實(shí)悟始得。

徑山陵禪師法嗣

杭州徑山竺遠(yuǎn)正源禪師

歐陽文忠公之裔。世居南康。年二十七。棄家薙染。受具參方。首謁虗谷陵。陵舉龍?zhí)洞禍缂垹T話問師。師曰。焦石可破層冰。陵曰。破後如何。師曰。探索乃知。陵曰。所知者何事。師擬對(duì)。陵劈脊便棒。師悚然俞旨。後出世觀音興聖。次補(bǔ)道場(chǎng)靈隱。後遷徑山。賜號(hào)佛慧慈照普應(yīng)禪師。以元順帝至正辛丑六月示寂。全身塔于徑山。弟子分爪髮舍利。藏于道場(chǎng)。世壽七十二。臘四十五。

婺州寶林桐江紹大禪師

嚴(yán)州吳氏子。世居桐江。因以為號(hào)。幼入里之鳳山寺出家。剃染受具戒。參虗谷于徑山。佩服心印。徧遊江湖。凡名匠所在。咸往涉歷。一日慨然嘆曰。吾今而後乃知法之無異味也。遂罷參。手翻大藏凡三過。內(nèi)外學(xué)。咸通其旨。東嶼居淨(jìng)慈。請(qǐng)典藏鑰。元文宗至順壬申。出世郡之烏龍。後遷雲(yún)黃寶林。一時(shí)法會(huì)號(hào)稱極盛。一日示微疾。鳴鼓集眾敘謝。眾請(qǐng)偈。師接筆擲地曰。縱書到彌勒下生。寧復(fù)離此。翛然而化。世壽七十四。臘五十八。闍維。舍利如紺珠。齒牙不壞。所著有三會(huì)語錄。