今人欲要中間紫色，則多偽以大豆汁沃之，不可不察。外堅難染，故先從中間紫色。有人嗜酒，日須五、七杯。后患香港腳甚危，或教以巴戟半兩，糯米同炒，米微轉色，不用米，大黃兩，銼、炒，同為末，熟蜜為丸，溫水服五、七十丸，仍禁酒，遂愈。

白英

味甘，寒，無毒。主寒熱，八疸，消渴，補中益氣。久服輕身延年。名谷菜，名白草。生益州山谷。春采葉，夏采莖，秋采花，冬采根。

陶隱居云∶諸方藥不用。此乃有 （音斛）菜，生水中，人蒸食之。此乃生山谷，當非是。又有白草，葉作羹飲，甚療勞，而不用根、華。益州乃有苦菜，土人專食之，皆充健無病，疑或者此。唐本注云∶此鬼目草也。蔓生，葉似王瓜，小長而五椏。實圓，若龍葵子，生青，熟紫黑，煮汁飲，解勞。東人謂之白草。陶云白草，似識之而不的辨。今按陳藏器本草云∶白英，主煩熱，風疹，丹毒，瘧瘴寒熱，小兒結熱。煮汁飲之。名鬼目。《爾雅》云∶苻，鬼目。注∶似葛，葉有毛，子赤如耳 珠，若云子熟黑，誤矣。又按別本注云∶今江東人夏月取其莖、葉煮粥，極解熱毒。

白蒿

白蒿味甘，平，無毒。主五臟邪氣，風寒濕痹，補中益氣，長毛發令黑，療心懸，少食常饑。久服輕身，耳目聰明，不老。生中山川澤。二月采。

陶隱居云∶蒿類甚多，而俗中不聞呼白蒿者，方藥家既不用，皆無復識之，所主療既殊佳，應更加研訪。服食七禽散云∶白兔食之，仙。與前庵 子同法爾。唐本注云∶《爾雅》∶蘩（音煩），皤（音婆）蒿。即白蒿也。此蒿葉粗于青蒿，從初生至枯，白于眾蒿，欲似細艾者，所在有之也。今按別本注云∶葉似艾，葉上有白毛粗澀，俗呼為蓬蒿。臣禹錫等謹按爾雅疏云∶蓬蒿可以為菹，故《詩箋》云∶以豆薦蘩菹。陸機云∶凡艾，白色為皤蒿。今白蒿，春始生，及秋香美。可生食又可蒸。名游胡，北海人謂之旁勃，故《大戴禮·夏小正傳》曰∶蘩，游胡。游胡，旁勃也。孟詵云∶白蒿，寒。春初此蒿前諸草生。搗汁去熱黃及心痛。其葉生挪，醋淹之為菹，甚益人。又，葉干為末，夏日暴水痢，以米飲和匙，空腹服之。子，主鬼氣，末和酒服之良。又，燒淋灰煎，治淋瀝疾。

圖經曰∶白蒿，蓬蒿也。生中山川澤，今所在有之。春初最先諸草而生，似青蒿而葉粗，上有白毛錯澀，從初生至枯，白于眾蒿，頗似細艾。二月采。此《爾雅》所謂蘩（音煩），皤（音婆）蒿是也。疏云∶蓬蒿，可以為菹。故《詩箋》云∶以豆薦蘩菹。陸機云∶凡艾，白色為皤蒿。今白蒿，春始生，及秋香美，可生食，又可蒸。名游胡，北海人謂之旁勃，故《大戴禮·夏小正》云∶蘩，游胡。游胡，旁勃也。此草古人以為菹。唐·孟詵亦云∶生挪醋食。今人但食蔞蒿，不復食此。或疑此蒿即蔞蒿。而孟詵又別著蔞蒿條，所說不同，明是二物，乃知古今食品之異也。又今階州以白蒿為茵陳蒿，苗、葉亦相似，然以入藥，恐不可用也。按蒿類亦多。《爾雅》云∶蘩之丑，秋蒿。言春時各有種名，至秋老成，皆通呼為蒿也。中品有馬先蒿，云生南陽川澤，葉如益母草，花紅白，八、九月有實，谷謂之虎麻，亦名馬新蒿。《詩·小雅》所謂匪莪伊芳蔚是也。陸機云∶蔚，牡蒿。牡蒿，牡 （愆刃切）也。三月始生，七月華，似胡麻花而紫赤，八月為角，角似小豆角，銳而長，名馬新蒿。郭璞注《爾雅》∶蔚，牡 。謂無子者。而陸云有子，二說小異。今當用有子者為正。下品又有角蒿，云葉似白蒿，花如瞿麥，紅赤可愛，子似王不留行，黑色作角，七、八月采。又有茵陳蒿、草蒿，下自有條。白蒿、馬新蒿，古方治癩疾多用之。《深師方∶》云∶取白艾蒿十束如升大，煮取汁，以曲及米如釀酒法，候熟，稍稍飲之但是惡疾遍體，面目有瘡者，皆可飲之。又取馬新蒿搗末，服方寸匕，日三。如更赤起，服之年，都瘥平復。角蒿，醫方鮮有用者。

赤箭

赤箭味辛，溫。主殺鬼精物，蠱毒惡氣，消癰腫，下支滿，疝（音山），下血。久服益氣力，長陰，肥健，輕身增年。名離母，名鬼督郵。生陳倉川谷、雍州及泰山、少室。三月、四月、八月采根，曝干。

陶隱居云∶陳倉屬雍州扶風郡。按此草亦是芝類。云莖赤如箭桿，葉生其端。根如人足，又云如芋，有十二子為衛。有風不動，無風自搖。如此亦非俗所見，而徐長卿亦名鬼督郵。又復有鬼箭，莖有羽，其療并相似，而益人乖異，恐并非此赤箭。唐本注云∶此芝類，莖似箭桿，赤色，端有花、葉，遠看如箭有羽。根、皮、肉汁與天門冬同，唯無心脈。去根五、六寸，有十余子衛，似芋。其實似苦楝子，核作五、六棱，中肉如面，日曝則枯萎也。得根即生啖（音澹）之，無干服法也。臣禹錫等謹按藥性論云∶赤箭，無毒。

圖經曰∶赤箭，生陳倉川谷、雍州及泰山、少室，今江湖間亦有之，然不中藥用。其苗獨莖如箭桿，葉生其端，四月開花，桿、葉俱赤，實似苦楝子，核作五、六棱，中有肉如面。日曝則枯萎。其根大類天門冬，唯無心脈耳。去根五、六寸，有十余子為衛，似芋。三月、四月、八月采根，曝干。今三月、四月采苗，七月、八月、九月采根。謹按此草，有風不動，無風則自搖。《抱樸子》云∶按∶仙方中，有合離草，名獨搖，名離母，所以謂之合離、離母者，此草為物，下根如芋魁，有游子十二枚周環之，去大魁數尺，雖相須，而實不連，但以氣相屬耳。如菟絲之草下有伏菟之根，無此菟，則絲不得上，亦不相屬也。然則赤箭之異，陶隱居已云，此亦非俗所見。菟絲之下有伏菟，亦不復聞有見者，殆其種類中時有神異者，乃如此耳。又陶、蘇皆云赤箭是芝類，而上有六芝條，五芝皆以五色生于五岳，諸方所獻者，紫芝生高夏山谷。蘇云芝多黃白，稀有黑青者，紫芝最多，非五芝類，但芝自難得，縱獲、二，豈得終久服邪。今山中雖時復有之，而人莫能識其真，醫家絕無用者，故州郡亦無圖上，蓋祥異之物，非世常有，但附其說于此耳。凡采藥時月，皆先據《本經》而后著今土俗所宜，且《赤箭》本經但云三月、四月、八月采根，不言用苗，而今方家乃并用根苗，各有收采時月，與《本經》參差不同，難以兼著，故但從今法。其他藥有相類者，亦同此比。又按序例云∶凡采藥，其根物多以二月、八月采者，謂春初津閏始萌，未沖枝葉，勢力淳濃故也。至秋枝葉津潤歸流于下。今即事驗之，春寧宜早，秋寧宜晚。據此文意，采根者，須晚秋以后，初春以前，欲其苗梗枯落，至未萌芽時，氣味正完，乃可采耳。然其他藥類，生長及枯死有早晚，采之自隨其時，不必拘以春秋也。下又云∶花、實、莖、葉，乃各隨其所熟，歲月亦有早晏，不必都根據本文，是其義也。他亦同此比。

別說云∶謹按今醫家見用天麻，即是此赤箭根。今《補注》與《圖經》所載，乃別是物，中品之下又出天麻目，注云出鄆州。考今之所出，赤箭根苗，乃自齊鄆而來者為上。今翰林沈公括最為博識，嘗解此說云∶古方用天麻者不用赤箭，用赤箭者即無天麻，方中諸藥皆同，而唯此名或別，即是天麻、赤箭本為物，并合用根也。今中品之下，所別出天麻目，乃與此赤箭所說，都不相干，即明別是物爾。然中品之下所為天麻者，世所未嘗見用，今就此赤箭根為天麻，則與今所用不相違。然赤箭則言苗，用之有自表入里之功；天麻則言根，用之有自內達外之理。根則抽苗徑直而上，苗則結子成熟而落，返從稈中而下，至土而生，似此粗可識其外內主治之理。

衍義曰∶赤箭，天麻苗也。然與天麻治療不同，故后人分之為二。《經》中言八月采根曝干，故知此即苗也。

庵（音淹）（音閭）子

庵（音淹） （音閭）子味苦，微寒、微溫，無毒。主五臟瘀血，腹中水氣，臚脹留熱，風寒濕痹，身體諸痛，療心下堅，膈中寒熱，周痹，婦人月水不通，消食，明目。久服輕身延年不老， （音巨） （音虛）食之神仙。生雍州川谷，亦生上黨及道邊。十月采實，陰干。

（荊實、薏苡為之使。）陶隱居云∶狀如蒿艾之類，近道處處有。《仙經》亦時用之，人家種此辟蛇也。臣禹錫等謹按藥性論云∶庵 ，使，味辛、苦。益氣，主男子陰痿不起，治心腹脹滿，能消瘀血。日華子云∶治腰腳重痛，膀胱疼，明目及骨節煩痛，不下食。

圖經曰∶庵 子，生雍州川谷及上黨道邊。今江淮亦有之。春生苗，葉如艾蒿，高三、二尺。七月開花，八月結實，十月采，陰干。今人通以九月采。江南人家多種此辟蛇。謹按《本經》久服輕身延年不老。而古方書少有服食者，唯入諸雜治藥中。如胡洽療驚邪貍骨丸之類，皆大方中用之。孫思邈《千金翼》、韋宙《獨行方》主 折瘀血，并單用庵 物，煮汁服之，亦末服。今人治打撲損，亦多用此法，飲散皆通，其效最速。服食方不見用者。

廣利方∶治諸瘀血不散變成癰，搗生庵 蒿，取汁升服之。

菥（音錫覓）子

菥 （音錫覓）子味辛，微溫，無毒。主明目，目痛淚出，除痹，補五臟，益精光，療心腹腰痛。久服輕身不老。名 菥，名大蕺，名馬辛，名大薺。生咸陽川澤及道旁。四月、五月采，曝干。（得荊實、細辛良，惡干姜、苦參。）陶隱居云∶今處處有之，人乃言是大薺子，俗用甚稀。唐本注云∶《爾雅》云是大薺，然驗其味甘而不辛也。臣禹錫等謹按蜀本云∶似薺菜而細，俗呼為老薺。藥性論云∶菥子，苦參為使。能治肝家積聚，眼目赤腫。陳藏器云∶菥 子，《本經》名大薺。蘇引《爾雅》為注云∶大薺。按大薺即葶藶，非菥 也。菥 大而褊，葶藶細而圓。二物殊別也。

圖經曰∶菥 子，生咸陽川澤及道旁，今處處有之。《爾雅》云∶菥 ，大薺。郭璞云∶似薺，細葉，俗呼之曰老薺。蘇恭亦云是大薺。又云∶然菥 味辛，大薺味甘。陳藏器以大薺當是葶藶，非菥 ，菥 大而褊，葶藶細而圓，二物殊也。而《爾雅》自有葶藶，謂之 （音典）。注云∶實、葉皆似薺，名狗薺，大抵二物皆薺類。故人多不能細分，乃爾致疑也。四月、五月采，曝干。古今眼目方中多用之。崔元亮《海上方》療眼熱痛，淚不止，以菥 子物，搗篩為末，欲臥以銅箸點眼中，當有熱淚及惡物出，并去 肉。可三、四十夜點之，甚佳。

蓍實

蓍實味苦、酸，平，無毒。主益氣，充肌膚，明目，聰慧先知。久服不饑，不老，輕身。生少室山谷。八月、九月采實，日干。

唐本注云∶此草所在有之，以其莖為筮。陶誤用楮實為之。《本經》云味苦，楮實味甘，其楮實移在木部也。

圖經曰∶蓍實，生少室山谷，今蔡州上蔡縣白龜祠旁，其生如蒿作叢，高五、六尺，本、二十莖，至多者三、五十莖，生便條直，所以異于眾蒿也。秋后有花出于枝端，紅紫色，形如菊，八月、九月采其實，日干入藥。今醫家亦稀用。其莖為筮，以問鬼神知吉兇，故圣人贊之，謂之神物。《史記·龜策傳》曰∶龜千歲，乃游于蓮葉之上，蓍百莖共根，又其所生，獸無虎野狼，蟲無毒螫。徐廣注曰∶劉向云龜千歲而靈，蓍百年而本生百莖。又褚先生云∶蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青云覆之。傳曰∶天下和平，王道得而著莖長丈，其叢生滿百莖。方今世取蓍者，不能中古法度，不能得滿百莖長丈者，取八十莖以上，蓍長八尺即難得也。民眾好用卦者取滿六十莖以上，長滿六尺者，即可用矣。今蔡州所上者，皆不言如此。然則此類，其神物乎，故不常有也。

赤芝

味苦，平，主胸中結，益心氣，補中，增智能，不忘。久食輕身不老，延年神仙。名丹芝。生霍山。