圣祖幸闕里詩云“鑾輅來東魯，先登夫子堂。兩楹陳俎豆，數仞見宮墻。道統庸虞接，儒宗沫泅長。入門撫松柏，瞻拜肅冠裳。”初，禮臣議釋奠行兩跪六叩禮。特旨從三跪九叩。又遣太常官竊太學樂舞生袍服至闕里肄習，并留曲柄黃蓋，廟中四時饗祀用之。禮成，復幸孔林，酹酒三叩，賜增廣孔林地十一頃有奇，免其糧稅，煌煌然盛舉也。雍正初元，復追封先師五代，并如王爵，頒內府周范銅器十事，陳列廟庭，有御制詩紀之。乾隆時，上奉皇太后束巡。撫臣某關山通道，得末真宗時玉檢，馳驛進呈，時謂瑞應。全謝山《東幸》詩云：“七百余年玉檢出，五十八盤石磴雄。太連朝召云雨，恭迎翠輦入神宮。”“帝出乎震長六索，人生于寅昭三微。先皇奎墨映星斗，元氣淋漓露未曦。”“和風旭日護慈寧，夾道春暉百靈。七十二君圓錄盡，更添螈姒寵山庭。”“蔥蔥佳氣集圣林，蓍莖楷干長十尋。四氏諸生齊入覲，是誰來獻孔融琴。”“出震”、“生寅”二語，圣祖登岱親題；孔融琴。則康熙甲子東巡，致祭孔林，衍圣公所進也，漢琴僅見。
南越出側理紙，海苔成，質堅而潤，趙意林得之。值南巡，獻行在，賜宮錦四端。沈椒園為名其堂曰“賜錦”，沈歸愚制記，梁瑤峰題額。丁誠齋（健）于意林為后進，作《側理紙歌》云：“舊聞海苔曾作紙，南越主人能造此。水綿萬杵出蠻槽，芨皮松皮未足擬。今朝握睹形模奇，高尺有七徑四咫。皤腹虛心類鼓腔，旁無接聯下無底。映空諦視文庚庚，白雨斜飛白云裹。小山主人清合藏，一幅世寶緘藤箱。蔡倫左伯造不得，肌理妍妙堅而光。不敢自私獻天子，親灑宸翰輝天章。”高宗有御制《詠側理紙》詩，即意林所進也。石詩云：“是紋非簾紋，是紋非苔紋。好風一向吹片云，回塘縐毅春。游絲半買花影曛。”形容絕妙。意林與兄谷林并舉詞科，時擬雙丁二陸。
高宗南巡，厲樊榭與吳甌亭分撰迎鑾新曲。金江聲（志章）題云：“笙鶴瑤天復出塵，湖山春麗日華新。百靈擁衛群仙集，齊捧三漿壽一人。”蓋曲中《王母集浙東西眾仙獻壽行宮》者，甌亭所撰。又，《觀音大士召集山只海若迎駕添籌》者，樊榭所撰。結以《水仙王領四季花神舞花擺天子萬年字歌》云：“只把這無數花須，從今將圣壽數。”以西湖有花神廟也。相傳李敏達督浙時，自塑其像，雜花神中。后樓別塑小像，并列夫人及左右夫人像。高宗蒞浙，幸花神廟，召詢嵇文恭曰：“花王何麓俗乃爾。”對曰：“李衛像也。東樓二女，其最寵者。”問旁坐者誰，對曰：“季麻子也。善說稗官野史，衛喜之，故使侍側。余著蠻華衣短后者，皆慊從耳。”上曰：“衛本賈人，何狂悖至此！”因命署布政德克精布毀其像投湖，而重塑湖神祀之。后樓塑花神、花后二像。王德甫詩云：“云作衣裳月作鈿，蕙幃春暖更清妍。如何瑤島如花女，卻伴傖奴五十年。”德甫時扈蹕湖山，蓋親睹其事。
隨園《迎鑾應制》四律云：“一曲《南風》入舜琴，百年重見翠華臨。得瞻云日蒼生福，欲問桑麻圣主心。鹵簿不嫌吳市小，恩波原共越江深。微臣曾作中牟令，聯袂應歌《于薦》吟。”“鳳輦親扶圣母慈，金根紫扇耀坤儀。承歡須得江山助，教孝行看士女知。錫類高年加粟帛，采風南國補笙詩。宸游五載虞廷例，只恐民間尚道遲。”“黃河堤上簇金鞍，玉滿群山雪未乾。日馭豈辭千里照，天容原許萬人看。梅花不落紅云護，春水方生御舫寬。野麥青青蠶蜿婉，愛從此處問艱難。”“聽說先皇駕六巡，迎鑾還有白頭民。松云不改堯心舊，河海重看禹力新。慮損田禾行緩緩，怕傷物力詔頻頻。瓊林煙雨瑤池水，流到江南總是春。”同時作者，無其雅切。錢萚石《駕幸天津恭紀》詩注引御制詩，如《臺頭行館》云：“無過晝夜憩而去，何必軒庭綴以紛。”《天津行館》云：“何必管弦繪民樂，伊予所喜在還漓。”《偕樂堂》云：“無過停信宿，頗覺費鹺商。”《清宴堂》云：“卻以延閑賞，還嫌費潔除。”是時，海宇雍熙，而宸衷軫念如傷，欽欽在抱。御制《豁免天津府屬積欠銀谷及通省積欠》詩云：“民足孰與不，司農莫恪惜。”藏富于民，睿見尤遠。津沽柳墅舊為行宮，合肥李文忠建武校于此，拳亂遭毀，今廢址俱湮。每過荒陂古柳間，追話獻賦迎鑾之盛，感慨系之。
高宗上法圣祖，屢舉南巡。既命儒臣紀述盛典，供奉畫家復有圖繪。往見虞山王氏所繪《南巡圖》凡四鉅束，纖悉咸備。近年莫柳丞歸自俄都莫斯科，購得《南巡登陸圖》，疑庚子之亂流播海外者，幅端有于文襄恭錄御制詩。余為題七古，中述畫境云：“稻塍蔽虧閑厘，迎騎絡繹趨道旁。羽林前導漸成列，倏如鵠躊如鸞翔。山橋僻徑兩僧遇，指說鑾馭區閑忙。青林路轉見黃蓋，騎而導者紛甲裳。六飛高擁龍顏出，碉鞍白馬神軒昂。衿纓跽候顧微笑，天日俯照春臺穰。聯韉交轡盛侍從，騰驤磊落干脯騙。或如側覘或對語，鵝黃孔翠俱急裝。沖牙錚槍扈豹尾，殿以車乘和鸞鏘。圖終曠望但煙水，想從來處辭舟艘。”覽此，足覘其。蔡邕謂幸義通“幸”。車駕所至，臣民被澤，以為僥幸，是誠有之。然世傳孫豹人《詠史詩》十三首，為康熙甲子十月揚州作，意存諷諫。而乾隆初，故相訥公奉命赴浙查道，歸言蘇州城外惟虎邱差勝，實類墳堆，城中巷窄，又皆臨河，河道迫仄，糞船擁擠，殆無足觀。吳槐江制府且為睿廟重達之，并言曩侍上皇，蒙諭云：“朕臨御天下六十年，曾無失德。惟六次南巡，勞民傷財，至今悔之。異日帝如欲南巡，當舉此言為誡。”蓋雖意主恤民，亦非無勞費，所謂“無作無益害有益”者，垂訓深矣。
來文端以庫使擢侍衛，為圣祖賞拔。乾隆初擢尚書，旋正揆席。后御制《懷舊》詩，與鄂文端、張文和、傅文忠、劉文正并列為五閣臣。其與史文靖同與“香山九老會”，御制詩以比宋臣富弼、文彥博，有“元豐二相今猶在，履道諸賢詛可方”之句。文端篤勤厚重，為上所稱。善相馬，每言相馬如相人，用違其才，則人與馬俱敗。在直廬，聞馬聲，即知其駿駑，不待相也。高宗制《相馬歌》賜之，云：“值樂善相馬，車下老驥出。今豈無其人，來保稱第一。曩時有黃海，親授相馬術。謂不相其皮，亦莫稱其力。心端德自優，萬中無一失。天閑云錦群，一顧靡不悉。為余辨驪黃，六飛協安吉。此術固云美，相人亦可則。況茲居八柱，亮采汝所職。勉此空冀心，佐余敷九德。”其卒也，年逾大耋，復有御制詩悼之。
乾隆時，御閑畜十駿，曰萬吉駢、曰合虎駢、日師子玉、曰霹靂驤、曰雪點雕、曰自在驕、曰奔霄聰、曰赤花鷹、曰英驥子、曰箭云，蓋喳爾喀、翁牛特、和拖輝、科爾沁諸部所進。西洋人郎世寧繪之為《十駿圖》。別有《八駿圖》，亦世寧手筆。行立跪臥，嚙草滾塵，意態各異。高宗題詩云：“今之哈薩古大宛，崤山神種昔所傳。烏孫中閡阻聲教，攘為已有曾貢閑。不仁之守再世斬，伊犁萬里開幅員。哈薩布魯胥向化，無他為賽致敬虔。駛裹汗血實方物，左右部長及可汗。遣其首領遠來獻，卻之失望厚資還。全駛驗騮雕類夥，校人辨物陳墀前。辟疆勤遠非本意，人歸天與寧可捐。”是紀哈薩貢物詩，則于文襄所書也。嘉慶時，復有“八駿”之目，為馴良驕、平安騙、慶云驕、超閑驕、履安聰、云錦聰、安吉黃、吉云駢，亦見圖繪。
花提督（連布）由世職致專閫。乾隆乙卯，從福文襄剿銅仁紅苗時，永綏被圍八十余日。率百余騎直入，破苗寨數十，且戰且前。苗人皆烏合，望風驚潰。每戰，著豹皮裙，董人呼為“花虎”。嘗畜駝羅聰馬，剽捷善戰，云得自西藏。索錢叔美貌之，姚太守、施總戎即席有詩。松壺詩云：“紫金盤陀七寶串，雄姿尺幅開生面。壢下牽來氣獨豪，營前騎出人爭羨。萬人辟易戰士呼，突圍夜上山梁趨。四蹄蹴蹋沙石裂，項下髑髏如貫珠。飛身擊賊賊膽碎，將軍新破松毛寨。卸鞍猛氣猶奪人，十萬降苗馬前拜。”提督后御賊山梁，中石墜入深澗，傷重遽殞，謐壯武。后來推楊昭勇侯云青馬，侯征張格爾，得自西域。嗣入京師，為江龍門所有。元和陳梁叔（克家）歌云：“天山坑谷如履夷，將軍事畢詩人騎。古來贊馬千萬語，不如轅下逢相知。”兩馬皆可謂得主。
海東青，一曰“海青”，實雕類，爪白者為上。一貢于乾隆甲申，曰“白海青”，霍罕汗額爾得尼所進。命郎世寧圖之，而紀以御制長句。再貢于嘉慶庚申，曰“海東青”，科爾沁達爾漢王怎旺布所進，命工繪圖，廷臣分賦。童萼君《和趙謙士喀爾喀貢白海青》詩云：“天產呈東海，皇靈被八埏。狼荒冬獻蟄，鳳闕遠通虔。名屬調鷹使，形參《振鷺》篇。灤河盤雪月，遼塞閱山川。影淡懸空磧，聲高接素煙。羽中曾號虎，巢下肯同鳶。金距雙纟修艷，瑤光一顆圓。氣凌青漢路，瑞應紫微天。”工于貌物，洵為名制。乾隆癸未，阿文成自伊梨還，進所獲鷥鸞爾鳥，色正黝，尾白點如糝雪，赤睛黃匡，翎若雉扇。高宗亦命郎世燈圖之，而系以詩，尤創見也。
遼東向無沙雞，天聰七年，忽此鳥群集，國人謂為蒙古歸順之兆。明年，察哈爾果降。乾隆癸酉、甲戌，連年冬月，沙雞群來萬許，集于都城西北。次年，準噶爾來降。沙雞，一名“突厥雞”。和太葺詩云：“鵝產風沙鎮可憐，褐身毛足羽翩翩。群飛兩獻熙朝瑞，禽鳥由來得氣先。”今太廟有灰鶴，以時群集，疑亦關地氣。
乾隆十一年，詔令前代帝王陵寢及圣賢忠烈墳墓，一體修葺防護；不載《會典》、無陵戶者，酌筑圍墻以禁作踐。至哉圣治，澤及九原。于時阮文達撫浙，則重修明項襄毅墓，命有司守護。項氏子孫重建宋代孝友堂，文達為題額，并復其故宅為祠。高宗《南幸》詩所謂“西山作記無多許，說項還稱孝友堂”者也。朱梓廬亦有詩云：“府辟靈光里，堂仍‘孝友’名。誦芬衍先澤，遺愛協鄉評。閱世邀宸鑒，巡方荷寵旌。中丞來秉鈹，直道主持衡。”汪守愚為忻州牧，則重修元遺山墓，立祠，訪其裔孫主之，且于墓旁建野史亭。何蘭士詩云：“一代典章誰信史，中州壇坫此雄師。浣花心事坡翁筆，不及成都有舊祠。”又，陸宣公墓在忠州屏風山麓，而蘇州齊女門外云和里，亦相傳有公墓在。乾隆十六年，奉詔重修。墓旁一古柏，中分四枝，并枯。至是，北向一枝枯干忽青，森然漸茂。王岡齡寫圖，公裔孫陸閻庭作記。薩厚庵尚書（載）時守松江，有詩云：“天上恩光及地靈，還從畫里睹儀型。煙荒馬鬣悲陳跡，日繞糾枝識幻形。一代丹心能建白，千秋鐵干尚回青。我來守土臨風吊，珍重摩厘座右銘。”厚庵后官至江督，謐誠恪。
諸城劉文正、文清，兩世稱賢相。文正之薨，高宗親臨其喪，見室無長物，寒風蕭然，大慟回蹕，哭至乾清門，謂樞臣曰：“朕失一股肱矣。”馮文肅挽文正詩云：“半夜臺星黯欲湮，朝來音訊動中宸。王商不愧稱賢相，溫崤終當是毅人。百事無心惟直道，一生報國有清貧。鑾與過處分明記，爭道天顏鎮愴神。”蓋紀實也。文正強直，勵節，其出視楊橋漫工，屬吏以芻茭不給為辭，久停滯。公微行，見大小車載芻茭者數百輛，皆弛裝困臥。有泣者，詢知縣丞某索賄扌背勒。還邸，即令縛某至，數其罪，將斬之。巡撫力請，乃予杖，荷校以徇。薪芻一夕收盡，逾月工竣。在朝，嘗疏言桐城張姚二氏仕籍之盛、尚書公訥親兼官之多，請裁抑之。西疆甫定，戶部奏州縣府庫多空闕。上怒，欲盡罷州縣不職者，以旗員代之。召公諮及，且曰：“朕思之三日矣。”公嘿不對，上變色，詰責。公徐曰：“圣聰思至三日，臣昏耄不敢率對，容熟思之。”翌日入對，曰：“州縣以治百姓，當使身為百姓者任之。”上霽顏，曰：“然”。事得寢。文肅詩，一曰“毅人”，再曰“直道”，固知公深者。公自謂為書不及文清，朱笥回句云：“小米謹題爭力勝，大王掣筆讓名謙。”姚惜抱題文正手跡云：“后來董令思文律，惟許王郎繼穆之。”皆推美文清，自系公論。文清繼正揆席，天下稱“小諸城。”
嵇文恭與高宗同庚。乾隆庚戌，八十生辰，本在六月，以臣不敢先君為辭。上嘉其知禮，代定八月十九日，賜詩云：“誕日原當六月初，后移稱慶實謙虛。還鄉未可便從爾，戀闕依然尚起子。賜馬賜與仍贊閣，日來日使未懸車。同庚待我歸政后，南北應同林下居。”公以恭謹著，而當大事不茍。臺灣道永福坐貪酷當死，勾決日，廷臣多袒之。上顧公，公抗聲曰：“守土大員，不可縱。”乃決。督河，值工險馳勘，堤岌岌欲崩，或勸勿行。公曰：“堤掃去，則我與俱。”卒無恙。和坤乞書，故召翰林數人飲，皆坤門人。侍者具研墨進，對客書之，甫半，侍者覆其墨。公起詬責，客為請，乃已。明日，謝坤曰：“敗公佳紙。”蓋能不奪所守云。