外集七

◎墓志銘　墓表　墓碑傳碑　贊箴　祭文

易直先生墓志（壬戌）

易直先生卒，鄉之人相與哀思不已，從而纂述其行以誄之曰：

嗚呼！先生之道，諒易平直。內篤于孝友，外孚于忠實；不戚戚于窮，不欣欣于得。剪徹崖幅，于物無；于于施施，率意任真，而亦不干于禮。藝學積行，將施于邦；六舉于鄉，竟弗一獲以死，嗚呼傷哉！自先生之沒，鄉之子弟無所式，為善者無所倚，談經究道者莫與考論，含章秘跡，林棲而澤遁者，莫與遨游以處。天胡奪吾先生之速耶！先生姓王，名哀，字德章。古者賢士死則有以易其號，今先生沒且三年，而獨襲其常稱，其謂鄉人何！盍相與私謚之曰易直。

于是先生之侄守仁聞而泣曰：“叔父有善，吾子侄弗能紀述，而以辱吾之鄉老，亦奚為于子侄？請得志諸墓。”

嗚呼！吾宗江左以來，世不乏賢。自吾祖竹軒府君以上，凡積德累仁者數世，而始發于吾父龍山先生。叔父生而勤修砥礪，能協成吾父之志。人謂相繼而興以昌王氏者，必在叔父；而又竟止于此，天意果安在哉！叔母葉孺人，先叔父十有三年卒，生二子，守禮、守信。繼孺人方氏，生一子守恭。叔父之生，以正統己巳十月戊午，得壽四十有九；而以弘治戊午之八月廿三卒。卒之歲，太夫人岑氏方就養于京，泣曰：“須吾歸，視其柩?！庇谑侨尚缯?，太夫人自京歸，始克以十月甲子葬叔父于邑東穴湖山之陽，南去竹軒府君之墓十武而近，去葉孺人之墓十武而遙。未合葬，蓋有所俟也。

陳處士墓志銘（癸亥）

處士諱泰，字思易。父剛，祖仲彰，曾祖勝一。世居山陰之錢情。剛戍遼左，娶馬氏，生處士。正統甲子，處士生十二年矣，始從其父自遼來歸。當是時，陳雖巨族，然已三世外戍，基業凋廢殆盡。處士歸，與其弟耕于情江之上，數年遂復其故。處士狷介純篤，處其鄉族親黨，無內外少長戚疏，樸直無委曲；又好面折人過，不以毛發假借，不為斬險刻削。故其生也，人爭信憚；其死也，莫不哀思之。處士于書史僅涉獵，不專于文；敦典崇禮，務在躬行?？ぶ忻饕园贁?，皆雕繪藻飾，翕以賈聲譽；然稱隱逸之良，必于處士，皆以為有先太丘之風焉。弘治癸亥正月庚寅以疾卒，年七十二。九月己丑，其子琢卜葬于郡西之回龍山。

初，處士與同郡羅周、管士弘、朱張弟涎友，以善交稱。成化間，涎以歲貢至京。某時為童子，聞涎道處士，心竊慕之。至是歸，求其廬，則既死矣。涎侄孫節與予游，以世交之誼為處士請銘。且曰：“先生于處士心與之久矣，即為之銘，亦延陵掛劍之意耶?！庇柙唬骸爸Z。”明日，與琢以狀來請。

惟陳氏世有顯聞。剛之代父戍遼也，甫年十四。主帥壯其為人，召與語，大說，遂留參莫下。累立戰功，出奇計。當封賞，輒為當事者沮抑，竟死牖下。處士亦狀貌魁岸，幼習邊機，論議根核，的然可施于用。性孝友，屬其家多難，收養其弟侄之孤，掇拾扶持，不忍舍去，遂終其身。琢亦能詩有行。次子、三孫徠、衛、及皆向于學。夫屢抑其進，其后將必有昌者，銘曰：

嗟惟處士，敦樸厚堅；猶玉在璞，其輝熠然。秉義揭仁，鄉之司直。邈矣太丘，其孫孔式。胡溘而逝！其人則亡，德音孔邇。鄉人相告，毋或而弛；無寧處士，愧其孫子。回龍之岡，其郁有蒼；毋爾芻伐，處士所藏。

平樂同知尹公墓志銘（癸亥）

尹自春秋為著姓，降及漢、唐，代不乏賢；至宋而太常博士源、中書舍人洙及其孫享，皆以道學為世名儒。其后有為點檢者，自洛徒越之山陰；迨公七世矣。公父達，祖性中，曾祖齊賢，皆有聞于鄉。公生十八年，選為郡庠弟子，以詩學知名。遠近從之游者數十，往往取高第，躋顯級；而公乃七試有司不偶。天順年，詔求遺才可經濟大用者，于是有司以公應詔；而公亦適當貢，遂卒業大學。成化某甲子，授廣西南寧通判。時郡中久苦瑤患，方議發兵，人情洶洶。公至，請守得緩旬日，稍圖之。乃單騎入瑤峒，呼酋長與語。諸酋倉卒不暇集謀，相與就公問所由來。公曰：“斯行為爾曹乞生，無他疑也?！币驗榫哧惖湼?，言辯爽慨。諸酋感動，顧謂其黨曰：“何如？”皆曰：“愿從使君言?！彼煜嗦柿_拜，定約而出。尋督諸軍討木頭等峒，皆捷。大臣交章薦公可大用。庚子，擢同知平樂府事。平樂地皆嶄山互壑，瑤憑險出沒深翳，非時剽掠，居民如處阱中，動慮機觸，不敢輕往來，農末俱廢。聞公至，喜曰：“南寧尹使君來，吾無恐耳已?！本釉掠?，公從土著間行巖谷，盡得其形勢?？v火悉焚林薄，瑤失藉，潰散。公因盡筑城堡，要害據守。瑤來無所匿，從高巔遠覘，嘆息踟躕而去。蓋自是平樂遂為安土。居三年，屢以老請，輒為民所留。弘治改元，以慶賀赴京師，力求致仕以歸。家居十四年，乃卒，得壽若干。

公性孝友淳篤，自其貧賤時，即委產三弟，拾取其遺。少壯衰老，雖盛暑急遽，未嘗見其不以祗服。與物熙然無牴。至其蒞官當事，奮毅敢直，析法繩理，勢悍無所撓避。庶幾古長者，而今亡矣！

先后娶陳氏、朱氏、殷氏，子騏，孫公貴、公榮。卒之又明年癸亥，將葬，騏以幣狀來姚請銘。某幼去其鄉，聞公之為人，恨未嘗從之游，銘固不辭也。公諱浦，字文淵，葬在郡東保山，合殷氏之兆。銘曰：

赫赫尹氏，望于宗周；源洙比潁，享暢厥休。自洛徂越，公啟其暗；君子之澤，十世未斬。篤敬忠信，蠻貊以行；一言之烈，雄于九軍。豈惟威儀，式其黨里；豈惟友睦，篤其昆弟。彼保之陽，維石巖巖；尹公之墓，今人所瞻。

徐昌國墓志（辛未）

正德辛未三月丙寅，太學博士徐昌國卒，年三十三。士夫聞而哭之者皆曰：“嗚呼，是何促也！”或曰：“孔門七十子，顏子最好學，而其年獨不永，亦三十二而亡?！闭f者謂顏子好學，精力瘁焉。夫顏雖既竭吾才，然終日如愚，不改其樂也；此與世之謀聲利，苦心焦勞，患得患失，逐逐終其身，耗勞其神氣，奚啻百倍！而皆老死黃馘，此何以辨哉？天于美質，何生之甚寡而壞之特速也！夫<鼠生>鼯以夜出，涼風至而玄鳥逝，豈非凡物之盛衰以時乎？夫嘉苗難植而易槁，芝榮不逾旬，蔓草剃而益繁，鴟梟虺蝮遍天下，而麟鳳之出，間世一睹焉。商、周以降，情淑日澆而濁穢熏積，天地之氣則有然矣，于昌國何疑焉！

始昌國與李夢陽、何景明數子友，相與砥礪于辭章，既殫力精思，杰然有立矣。一旦諷道書，若有所得，嘆曰：“弊精于無益，而忘其軀之斃也，可謂知乎？巧辭以希俗，而捐其親之遺也，可謂仁乎？”于是習養生。有道士自西南來，昌國與語，悅之，遂究心玄虛，益與世洎，自謂長生可必至。正德庚午冬，陽明王守仁至京師。守仁故善數子，而亦嘗沒溺于仙釋，昌國喜，馳往省，與論攝形化氣之術。當是時，增城湛元明在坐，與昌國言不協，意沮去。異日復來，論如初。守仁笑而不應，因留宿，曰：“吾授異人五金八石之秘，服之沖舉可得也，子且謂何？”守仁復笑而不應。乃曰：“吾隳黜吾昔而游心高玄，塞兌斂華而靈株是固，斯亦去之競競于世遠矣。而子猶余拒然，何也？”守仁復笑而不應。于是默然者久之，曰：“子以予為非耶？抑又有所秘耶？夫居有者，不足以超無；踐器者，非所以融道。吾將去知故而宅于埃之表，子其語我乎？”守仁曰：“謂吾為有秘，道固無形也；謂吾謂子非，子未吾是也。雖然，試言之。夫去有以超無，無將奚超矣？外器以融道，道器為偶矣。而固未嘗超乎！而固未嘗融乎！夫盈虛消息，皆命也；纖巨內外，皆性也；隱微寂感，皆心也。存心盡性，順夫命而已矣，而奚所趨舍于其間乎？”昌國首肯，良久曰：“沖舉有諸？”守仁曰：“盡鳶之性者，可以沖于天矣；盡魚之性者，可以泳于川矣。”曰：“然則有之?！痹唬骸氨M人之性者，可以知化育矣?！辈龂┒?，蹶然而起曰：“命之矣！吾且為萌甲，吾且為流澌，子其煦然屬我以陽春哉！”數日，復來謝曰：“道果在是，而奚以外求！吾不遇子，幾亡人矣。然吾疾且作，懼不足以致遠，則何如？”守仁曰：“悸乎？”曰：“生，寄也；死，歸也。何悸？”津津然既有志于斯，已而不見者逾月，忽有人來訃，昌國逝矣。王、湛二子馳往哭，盡哀，因商其家事。其長子伯虬言，昌國垂歿，整衽端坐，托徐子容以后事。子容泣，昌國笑曰：“常事耳?！敝^伯虬曰：“墓銘其請諸陽明?！睔庖嫖?，以指畫伯虬掌，作“冥冥漠漠”四字，余遂不可辨，而神氣不亂。

嗚呼！吾未竟吾說以時昌國之及，而昌國乃止于是，吾則有憾焉！臨歿之托，又何負之？昌國名禎卿，世姑蘇人。始舉進士，為大理評事。不能其職，于是以親老求改便地為養。當事者目為好異，抑之；已而降為五經博士。故雖為京官數年，卒不獲封其親，以為憾。所著有《談藝錄》、古今詩文若干首，然皆非其至者。昌國之學凡三變，而卒乃有志于道。墓在虎丘西麓。銘曰：

惜也昌國！吾見其進，未見其至。早攻聲詞，中乃謝棄；脫淖垢濁，修形練氣；守靜致虛，恍若有際。道幾朝聞，遐夕先逝。不足者命，有余者志。璞之未琢，豈方頑礪？隱埋山澤，有虹其氣。后千百年，曷考斯志！

凌孺人楊氏墓志銘（乙亥）

古之葬者不封不樹。葬之有銘，非古矣，然必其賢者也。然世之皆有銘也，亦非古矣，而婦人不特銘。婦人之特銘也，則又非古矣，然必其賢者也。賢而銘，雖婦人其可哉！是故非其人而銘之，君子不與也；銘之而非其實，君子不為也。吾于銘人之墓也，未嘗敢以易；至于婦人，而加審焉，必有其證矣。凌孺人楊氏之銘也，曷證哉？證于其夫之狀，證于其子之言，證于其鄉人之所傳，其賢者也。

孺人之夫為封監察御史凌公石巖諱云者也。石巖之狀，謂孺人為通懷遠將軍之曾孫女，茂年十八而來歸。姑舅愛之，族黨稱之，鄉閭則之；不悉數其行，則賢可知矣。子僉憲相，與同年，賢也；地官員外郎楷，又賢也；孺人之慈訓存焉。相嘗為予言孺人之賢，十余年矣，與今石巖之狀同也。吾鄉之士游業于通者以十數，稱通之巨族以凌氏為最；凌氏之賢以石巖為最，則因及于孺人之內助。其所稱舉與今之狀又同也。夫夫或溺譽焉，子或溢羨焉，吾鄉人之言不要而實契，斯又何疑矣！

孺人之生以正統丁卯十二月九日，卒于正德癸酉十一月九日，壽蓋六十七。男四：長即相；次棋，早卒；次即楷；次┉。女二。孫男八，女三。曾孫男一，女一。相將以乙亥正月內丙寅附葬孺人于祖塋之左，而格于其次，乃以石巖之狀來請銘，且問葬。“合葬非古也，周公以來，未之有改也，先孺人附于祖塋之左，昭也，家君百歲后將合焉。葬左則疑于陽，虛右則疑于陰，若之何則可？”予曰：“附也，則祖為之尊，左陽右陰也。陽兼陰而主變者也，陰從陽而主常者也。陽在左則居左，而在右則居右；陰在左則從左，而在右則從右。其虛右而從左乎？”于是孺人之葬虛右而從左。銘曰：

孺人之賢，予豈究知！知子若夫，鄉議是符。如彼作室，則觀其隅。彼昏懵懵謂予盡誣。狼山之西，祖塋是依。左藏右虛，孺人之居。

文橘庵墓志（乙亥）

高吾之丘兮，胡然其巋巋兮？鄉人所培兮。高吾之木兮，胡然其賾賾兮？鄉人所植兮。高吾之行兮，胡然其砥砥兮？鄉人所履兮。陽明子曰：“嗚呼！茲橘庵文子之墓耶？”冀元亨曰：“昔陽明子自貴移廬陵，道出辰、常間，遇文子于武陵溪上，與之語三夕而不輟，旬有五日而未能去。門人問曰：‘夫子何意之深耶？’陽明子曰：‘人也樸而理，直而虛，篤學審問，比耄而不衰。吾聞其蒞官矣，執而恕，惠而節，其張叔之儔歟？吾聞其居鄉矣，勵行飭己，不言而俗化，其太丘之儔歟？嗚呼！于今時為難得也矣?！瘎e以其墓銘屬，陽明子心許之而不諾。門人曰：‘文子之是請也，殆猶未達歟？’陽明子曰：‘達也。’曰：‘達何以不諾也？’曰：‘古之葬者不封不樹，銘非古也。后世則有銘，既葬而后具，豫不可也。’曰：‘然則惡在其為達矣？’曰：‘死生之變大，而若人晝夜視之不以諱，非達歟？蓋晉之末有陶潛者，嘗自志其墓?！蔽淖蛹葰{，其子棠、東集、┉葬之高吾之原。陽明子乃掇其所狀而為之銘。

文子名澍，字汝霖，號橘庵。舉進士，歷官刑部郎中。出為重慶守。已而忤時貴，改思州，遂謝病去。文子之先為南昌人。曾祖均玉，始避地桃源。門人有閔廷圭者，為之行狀，甚悉。

登仕郎馬文重墓志銘（丙子）

沛漢臺里有馬翁者，長身而多知。涉書史，少喜談兵，交四方之賢，指畫山川道里弛張闔辟，自謂功業可掉臂取。嘗登芒碭山，左右眺望，嘻吁慷慨；時人莫測也。中年從縣司辟為掾，已得選，忽不愜，復遂棄去，授登仕郎。歸與家人力耕，致饒富，輒以散其族黨鄉鄰。葬死恤孤，賑水旱，修橋梁，惟恐有間。既老，乃益循飭。邑人望而尊之，以為大賓焉。年八十六，正德丙子四月三日無疾而卒。長子思仁，時為鴻臚司儀署丞，勤而有禮，予既素愛之。至是聞父喪，慟毀幾絕；以狀來請予銘，又哀而力，遂不能辭。按狀，翁名珍，字文重。父某、祖某、曾某，皆有隱德。子男若干人，女若干人。以是年某月某日葬祖塋之側。為之銘曰：