鄉后學鄭勳謹跋。

原跋四

從來鼎革之際，殉難者惟勝國為盛，而于四明之產為獨多。蒼水張公，其尤從容就義者也。公絕命詩云：『我年四十五，偏逢九月七；大廈已不支，成仁萬事畢』。則公之倡大義也，年才二十六耳。是時，我世祖已受命而作之君；乃不肯順天應人，而跋涉山海至十有九年，甘喪元湛族而后已，蓋自古亡國大夫之所罕覯也。

余嘗畫公像，寶藏之。頃于役江南，由京口至蕪湖，追想公領軍長江，凡瓜洲、燕子磯、觀音門諸勝，皆駐師之所；而尋其遺蹟，渺不可得，為慨然者久之。蕪關受降最早，公居之幾近一月；余以君子過化之地，神必存焉。擬請當道于江口睢陽祠祔祀之，以公忠烈足媲美也；匆匆返棹而中止。家居曝書，得「奇零草」，為先副使所手鈔；蓋公自定之詩，殉難時，以重價得諸老兵而流傳者。然所存雖鮮，全豹已見；且當日軍旅往來于長江一帶，歷歷可數。其詩不媿作者，殆所謂必窮而后工乎！公固不藉以詩傳，而即此一編，足長留天地間矣。夫公梗化，亦為其主。當不諱之朝，文字無所疑忌；謹鈔此冊，以廣其傳。附以「北征錄」者，俾后有所考云。

道光五年冬，慈谿后學鄭喬遷識。

原跋五

張忠烈公一生大節，與文信國并峙千古。先賢作志，詳哉其言之矣。至其文采風流，歌思人口，大率片鱗寸甲，僅藉一斑以窺全豹；然流俗已無不敬愛。余少時，竊聞之公與余先世大夫兩世姻好，誼篤通家，嘗有隸書對聯贈余家云：『君親恩，天地之大；圣賢道，日月并明』。乃公所手書。至今奉為寶貴。噫！為此言也，豈有一點塵俗氣所能彷佛哉！間嘗讀黃山谷之文，有云：『臨大節而不可奪，此不俗人也』。則攬公之余芳，亦可以撲去面上之斗俗塵矣。夫公之大節比于文山，而公之從容就義又豈讓稽叔夜哉！試即以其軼事論之：公被檄赴省，道出望京門外，有士人作詩送之曰：『此行莫作黃冠想，靜聽先生正氣歌』！公大悅曰：『此王炎午之流亞也』。當時固無不以文山況之矣。及赴市曹，睹風景，嘆曰：『鳳凰山，好山色也』！非即叔夜之揮琴而嘆「廣陵散」耶？臨節如是，此所以發于翰墨無一點塵俗氣耶！

家君以秘鈔文稿若干篇命余校錄，因焚香拜讀；三復之余，愈想見其書「君親恩、圣賢道」之語也。詩集尚未探得，必有出而顯于世者。而此殘簡斷篇繕寫成一帙，正可大振俗矣。

歲在丁巳，后學費照謹跋。

原跋六

余嘗謂蒼水張公，真天地間奇人也。轉乾坤于再造、扶日月于重光，雖天數終窮，惟知畢命；劍芒騰躍，詎計殞身！事成在我、事敗在天，國而忘家，聞之熟矣；又何待后人以大數妄議公也。茍云「數有所在」，則武侯之「出師表」可以不作、信國之「正氣」諸什可以不傳；則蒙垢忍恥之徒，且將彈冠相慶，藉氣運以為知幾，笑孔明、文山不識時務者矣。噫！其何不倫之甚也！我于公之行事，重有慨焉。十九年之操持，薪膽彌厲；方寸心之籌畫，手足俱瘁。昔也夢繞錢塘，與子胥、文種而馳驅；今日墓瘞南屏，與忠武、忠肅而遨游。真靈不滅，在地為河海、在天為星辰；雖千百載，猶一日也。公之功業文章，先賢作志，詳哉言之矣；今不復贅。余求公之集十余年，渺不可得；諸耆老雖能言公之事，而終無有藏公之集。今年春，過姊氏家，見甥鈔錄公集，不勝狂喜；足以見費氏世裔之弗腆也。因袖而歸，焚香披讀，三復不已。漫云「正氣歌」能泣鬼神，今觀詩集能化風雷矣。遂繕寫成帙，欲付剞劂。因全謝山先生載公丙戌以前文字皆無存者，倘天地間尚有足本，余日望之。

謹賦七律二首以附于后，敢云跋詞，聊當碑銘：

啼鵑遺恨歸南屏，義鉞堂堂十九齡。但識乾坤全浩氣，豈知日月竟陰暝！成仁慷慨丹心裂，抗節縱橫碧血泠。一木撐天猶挽數，千年國事有余馨。

縱然大數莫能回，志在成仁死亦恢。碧血支天寒鼎鑊，鴻毛殉國化風雷。昔時夢繞文山祠（公生平夢謁文信國，信國降階相迎），今日墳留武穆陪（公墓在南屏，與忠武、忠肅為鄰）；同是丹心懸日月，九京相對莫悲哀！

擬吊墓詩一首

名留千古死猶生，浩氣依然冢上橫；宿草秋風鳴劍鍔，空山夜雨戰兵聲。智窮力盡埋孤島，身死天昏失大明！緣覺忠魂垂宇宙，相將攜酒吊先生。（董懋遷）

原跋七

一經兵燹，失而不可復得者，書籍翰墨之禍烈焉。余家藏書雖不甚富，然世有蓄積；今顧不能滿行篋。至先世著述，精神節行之所寄托，往往可以不朽；力不能俾行世，亦焚毀不可掇拾，心竊痛之！每過坊肆，雖殘編墜簡蠹蝕黦損，必一寓目。而忠烈是冊，適雜殘破碑帖中，塵罥涂附，觸手慮穢；見字畫蒼勁，拂拭讀之，乃大驚。益搜得十余紙，雖損壞，尚可比次；所失多寡，未之或知。詩詞悲壯憤郁，末學又奚贊一辭哉！

顧念先太常公于順治丙申授命舟山，則海上經營，與忠烈共事；先車駕公左右魯王，毀家餉士，事終不濟，乃逃于禪，則亦忠烈之居懸嶴也。而所著「陶庵集」二十卷無刻本，逮予世已亡六卷，今僅「史論」四卷、「雜文」一卷，蓋逆氛又亡其大半矣。夫文硯、謝琴僅一器用，后之人猶或撫其形，播之詩歌；不見其物，群相珍重。矧是冊為忠烈手稿，雖不無佚闕，而完而可誦者猶三十有七篇。梨洲志公墓，已云『翰墨流傳，視為至寶』；矧經兵火煨燼之余，幾淪斯擲哉！余不自意得之，收輯潢治，與「陶庵集」同藏篋衍；知孤忠遺蹟偶留天壤，雖世變迭遷，有決不磨滅者。志云『九月七日遇害』；而「放歌行」乃書十月七日，梨洲不應有誤；則亦如「毛羽」之書「羽毛」、「祖」之書「租」，忠烈偶未改正歟？

同治丙寅仲春二十七日，山陰后學陳爾干。

原跋八

殘明余烈，至甬東而極微。然其間義士、頑民惓惓故國之心，久而未熄。藐爾翁洲，浮泊海上，君若臣倉皇逋竄，窮而無歸；甲乙之后忍死圖存，其忠毅之氣，摧喪殆盡。乃至懸嶴一老，與猨狙共居。此中聲息，卒不能隱，如蒼水先生之全節于武陵，尤可哀也！當先生歿時，閩、粵、滇中諸小腆多已消滅；雖堂堂致身授命，興朝甚禮重之，惟一時不能即予褒恤。東南懲艾方急，無敢控訴以乞異恩；閱百年，而始蒙通謚。在遺獻黃先生志墓之初與謝山先生撰碑之日，皆尚未知有日后之表章也。若其生前官階，或傳已加之臺輔；又傳正命為自經。遺獻無此言，自系傳聞之訛，俱未足據矣。

吾門陳生爾干，其先世與先生同事監國，舊有令緒。今幸收先生獄中詩歌草稿，錄南雷之銘而合裝之為一冊，舉以示稷辰。稷辰先世亦曾有從亡海島者，是皆患難與共之人；古誼相關，追述無盡。讀此冊，不禁為之累欷也！

同治六年三月，后學宗稷辰謹題。

原跋九

張忠烈公「北征錄」、「冰槎集」，潘文慎公刻入「乾坤正氣集」。其「采薇吟」，則散軍以后之作，而蒙難諸詩附焉；甬上有傳錄本，而蒙未之見。此手書殘稿十八紙，紙七行、行字不等，凡詩三十四、詞三；向為陳柏堂孝廉所藏。歾后，其家人鬻諸市，蒙購得之。第九紙「孤竹餐周粟」一篇（「墨蹟」「羈恨」二首之一）失其題，不知以上亡若干紙；字多涂乙，紙微損。裝潢時波磔闕蝕，幾不可辨，未敢肊補。「放歌」自注：『時甲辰十月七日』（「墨蹟本」作八月七日）。按忠烈正命，在康熙三年九月七日。是年閏六月，「時憲術」與「大統術」置閏不同，故書十月；陳跋以為筆誤，非也。忠烈被執，「辭故里詩」凡五篇。沈梅史纂公傳載「其一」、「三」，與「明季南略」、「三岡識略」字句微不同。計氏又載「其二」曰：『何事孤臣竟息機，魯戈不復挽斜暉。到來晚節慚松柏，此去清風笑蕨薇！雙鬢難容五岳住，一帆猶向十洲歸。疊山遲死、文山早，青史他年任是非』！「其四」曰：『揶揄一息尚圖存，吞炭、吞氈可共論？