皇甫謐
按《晉書》本傳：皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號元晏先生，著禮樂圣真之論。后得風痹疾，猶手不輟卷，究賓主之論，以解難者，名曰釋勸。曰：若黃帝創制于九經，岐伯剖腹以蠲腸，扁鵲造虢而尸起，文摯徇命于齊王，醫和顯術于秦晉，倉公發秘于漢皇，華佗存精于獨識，仲景垂妙于定方，徒恨生不逢乎若人，故乞命訴乎明王。武帝頻下詔，敦逼不已，并不應。太康三年卒，時年六十八。所著詩賦誄頌論難甚多。又撰《帝王世紀》、《年歷》、《高士》、《逸士》、《列女》等傳，元晏春秋，并重于世。
按謐自序《甲乙經》：按《黃帝內經》十八卷，今《針經》九卷，《素問》九卷，其義深奧；又有《明堂孔穴針灸治要》，三部同歸，文多重復，錯互非一。甘露中，吾病風加苦聾百日，方治要皆淺近，乃撰三部，使事類相從，刪其浮辭，去其重復，論其精要，至為十二卷。《易》曰：觀其所聚，而天地之情事見矣。況物理乎！事類相從，聚之義也。夫受先人之體，有八尺之軀，而不知醫事，此所謂游魂耳。若不精通于醫道，雖有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，無以濟之。此固圣賢所以精思極論盡其理也。由此言之，焉可忽乎？其本論其文有理，雖不切于近事，不甚刪也。若必精要，俟某閑暇，當撰核以為教經云爾。
按《古今醫統》：皇甫謐得風痹疾，因而學醫，集覽經方，手不釋卷，遂盡其妙。所著《甲乙經》及《針經》行世。
李子豫
按《搜神記》：李子豫，不知何許人，少善醫方，當代稱其通神。時許永為豫州刺史，其弟患心腹痛十余年，殆死。忽一日夜間，自屏風后有鬼謂腹中鬼曰，何不速殺之？明日，李子豫從此過，以赤丸殺汝，汝其死矣！腹中鬼對曰：我不畏之。于是使人候子豫。子豫至，未入門，患者自聞腹中有呻吟聲。及子豫入視，曰：鬼病也。遂出八毒赤丸與服。須臾，腹中雷鳴疏轉，大利數行，遂愈。今八毒赤丸是也。
程據
按《古今醫統》：程據，不知何郡人，志性沉毅，雅有度量，少以醫術知名，為太醫令。
張華
按《古今醫統》：張華，字茂先，范陽方城人。學業優博，辭藻溫麗，精于經方本草診論，工奇理療多效。
裴頠
按《晉書》裴秀傳：秀子頠，字逸民，宏雅有遠識，博學稽古，兼明醫術。荀勖之修律度也，檢得古尺，短世所用四分有余。頠上言宜改諸度量，若未能悉革，可先改太醫權衡，此若差違，遂失神農岐伯之正，藥物輕重，分兩乖互，所可傷夭，為害尤深。古壽考而今短折者，未必不由此也。卒不能用。
按《古今醫統》：裴頠，河東人，多學術，善醫經診處，通明方藥，精富于時，名臣碩學，咸敬服之。官至尚書仆射。
支法存 [支法存 查《千金》序言中無支法存之記載。按《千金》卷七風毒腳氣論風毒狀云：考諸經方往往有腳弱之論，而古人少有此疾。自永嘉南度，衣纓士人多有遭者。嶺表江東有支法存、仰道人等，并留忘經方，俾善斯術，晉朝仕望，多獲全濟，莫不由此二公。]
按《千金方》序：支法存，嶺表僧人，少以聰慧入道，長以醫術擅名。自永嘉南渡，晉朝士夫，不習水土，所患皆軟腳之疾，染者無不斃踣，惟法存能拯濟之，天下知名。
阮偘
按《古今醫統》：阮侃，字德如，陳留尉氏人，以秀才為郎，博學方技，無不通會，于本草經方治療之法，尤所耽尚。官至河內太守。
張苗
按《古今醫統》：張苗，不知何郡人，雅好醫術，善消息診脈，為時所重。陳廩丘得疾，連服藥，特發汗不出。或曰汗不出者死。苗教以燒地加桃葉于上蒸之，即得大汗而愈。
于法開
按《紹興府志》：于法開，好仙釋，從支遁避居剡，更學醫，醫術明解。嘗旅行，暮投主人，其家妻臨產而兒積且不墮。法開曰：此易治耳。殺一肥羊，食十余臠而針之，須臾兒下，羊膋裹兄出。
蔡謨
按《古今醫統》：蔡謨，字道明，陳留考城人也。以儒道自達，吏治知名，有道風。性尚醫學，常覽本草方書，手不釋卷。授揚州刺史。
殷浩
按《醫學入門》：殷浩，妙解經脈，著方書。
范汪
按《古今醫統》：范汪，字元平，潁陽人。少孤，依外家新野庾氏，廬于園中，布衣蔬食，燃薪寫書，寫畢，誦讀亦遍，遂博通百家之言。性仁愛，善醫術，嘗以診恤為事，凡有疾，不以貴賤皆治之，所活十愈八九。撰方書百余卷。
官泰
按《古今醫統》：宮泰，不知何郡人，好醫術，有一藝長于己者，必千里求之。善診諸病，療上氣尤奇異。制三物散方，治喘咳氣逆最效，世所貴云。
劉德
按《古今醫統》：劉德，彭城人，少以醫方自達，長以才術知名，切治眾疾，隨手而愈。官至太醫院校尉。
史脫
按《古今醫統》：史脫，不知何郡人，氣性沉毅，志行敦簡，善診候，明消息，多辨論，治疸證為最高。官拜太醫院校尉。
鄞邵
按《古今醫統》：鄞邵，不知何郡人，性聰明，有才術，本草經方，誦覽無不通究，裁方治療，有出眾見。制五百散、舉石散等方，晉朝士大夫，無不敬服。
殷仲堪
按《晉書》本傳：殷仲堪，陳郡人也。父師驃騎諮議參軍晉陵太守沙陽男。仲堪能清言，善屬文，每云：三日不讀道德經，便覺舌本間強。其談理與韓伯康齊名，士咸愛慕之。父病積年，仲堪衣不解帶，躬學醫術，究其精妙，執藥揮淚，遂眇一目，居喪哀毀，以孝聞。服闋，孝武帝召為太子中庶子，甚相親愛。仲堪父嘗患耳聰，聞床下蟻動，謂之牛斗，帝素聞之，而不知其人，至是從容問仲堪曰：患此者為誰？仲堪流涕而起曰：臣進退維谷。帝有愧焉，授仲堪都督荊益寧三州軍事，振威將軍荊州刺史假節鎮江陵，后為桓元兵所逼，令自殺。仲堪少奉天師道，又精心事神，不吝財賄，而怠行仁義，嗇于周急，及元來攻，猶勤請禱，然善取人情，病者自為診脈分藥，而用計倚伏煩密，少于鑒略，以至于敗。
葛洪
按《晉書》本傳：葛洪，字稚川，丹陽句容人也。好神仙導養之法，從袓元吳時學道得仙，號曰葛仙公，以其煉丹秘術，授弟子鄭隱。洪就隱學，悉得其法焉。后以師事南海太守上黨鮑元，元亦內學，逆占將來，見洪深重之。洪傳元業，兼綜練醫術。凡所著撰，皆精核是非，而才章富贍。洪見天下已亂，禮辟皆不赴，以年老欲煉丹以祈遐壽，聞交址出丹，求為句漏令。帝以洪資高不許，洪曰：非欲為榮，以有丹耳。帝從之，洪遂將子侄俱行，乃止羅浮山煉丹。著《金匱藥方》一百卷，《肘后備急方》四卷。
按《古今醫統》：葛洪，字稚川，丹陽人，自號抱樸子。廣覽群書諸子百家之言，下至雜文，誦記萬卷。好神仙導引之法，煉丹以期遐年。所著有《神仙傳》，史集五經諸史百家之言，《金匱方》、《肘后方》百卷。年八十余，人言尸解仙去。
許遜
按《古今醫統》：許遜，字敬之，為旌陽縣令。時郡民患疫，十死八九，敬之以神方拯濟，符咒所及，皆登時愈。至于沉疴，亦無不愈者。傳聞于他郡，有疾者連路而求療，日以千計。敬之于是標竹于郭外十里之江，置符于中，令飲皆愈。老稚羸憊之不能至者，汲水歸以飲之，皆獲痊愈。積功成道，白日飛升。
宋
徐熙
按《南史》張邵傳：東海徐熙，濮陽太守，好黃老，隱于秦望山。有道士過求飲，留一瓠（盧瓜）與之曰：君子孫宜以道術救世，當得二千石。熙開之，乃《扁鵲鏡經》一卷，因精心學之，遂名震海內。
蘇家
按《千金方》：中古巫妨《小兒顱顖經》。小兒方逮于晉宋江左，推諸蘇家，傳習有驗，流于人間。
徐秋夫
按《南史》張邵傳：徐熙生子秋夫，彌工其術，仕至射陽令。嘗夜有鬼呻聲，其凄愴，秋夫問何須？答言：姓某，家在東陽，患腰痛死，雖為鬼，痛猶難忍，請療之。秋夫曰：云何厝法？鬼請為芻人，按孔穴針之。秋夫如言，為灸四處，又針肩井三處，設祭埋之。明日，見一人謝恩，忽然不見。當世服其通靈。