淳于意

按《史記》本傳：太倉公者，齊太倉長，臨災人也，姓淳于氏，名意。少而喜醫方術，高后八年，更受師同郡元里公乘陽慶。慶年七十余，無子，使意盡去其故方，更悉以禁方予之，傳黃帝扁鵲之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論甚精。受之三年，為人治病，決死生，多驗。然左右行游諸侯，不以家為家，或不為人治病，病家多怨之者。文帝四年，中人上書言意以刑罪，當傳西之長安。意有五女隨而泣，意怒罵曰：生子不生男，緩急無可使者！于是少女緹縈傷父之言，乃隨父西上書曰：妾父為吏，齊中稱其廉平。今坐法當刑，妾切痛死者不可復生，而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。書聞，上悲其意，此歲中亦除肉刑法。意家居，詔召問所為治病死生驗者幾何人？主名為誰？詔問故太倉長臣意方伎所長，及所能治病者，有其書無有？皆安受學，受學幾何歲？嘗有所驗，何縣里人也？何病？醫藥已其病之狀皆何如？俱悉而對。臣意對曰：自意少時喜醫藥，醫藥方，試之多不驗者。至高后八年，得見師臨災元里公乘陽慶，慶年七十余，意得見事之，謂意曰：盡去而方書，非是也。慶有古先道遺傳黃帝扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書甚精。我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。臣意即曰：幸甚！非意之所敢望也。臣意即避席再拜謁，受其脈書上下經、五色診奇咳術、揆度陰陽外變、藥論石神、接陰陽禁書，受讀解驗之。可一年所，明歲即驗之，有驗，然尚未精也。要事之三年所，即嘗已為人治診病，決死生，有驗精良。今慶已死十年所，臣意年盡三年，年三十九歲也。齊侍御史成，自言病頭痛，臣意診其脈，告曰：君之病惡，不可言也。即出，獨告成弟昌曰：此病疽也，內發于腸胃之間，后五日當癰腫，后八日嘔膿死。成之病得之飲酒且內。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脈得肝氣，肝氣濁而靜，此內關之病也。脈法曰：脈長而弦，不得代四時者，其病主在于肝。和即經主病也，代則絡脈有過。經主病和者，其病得之筋髓里；其代絕而脈賁者，病得之酒且內。所以知其后五日而癰腫，八日嘔膿死者，切其脈時少陽初代，代者經病，病去過人，人則去。絡脈主病，當其時少陽初關一分，故中熱而膿未發也；及五分，則至少陽之界；及八日，則嘔膿死。故上二分而膿發，至界而癰腫盡泄而死。熱上則熏陽明，爛流絡；流絡動則脈結發，脈結發則爛解，故絡交；熱氣已上行至頭而動，故頭痛。齊王中子諸嬰兒小子病，召臣意，診切其脈，告曰：氣鬲病，病使人煩懣，食不下，時嘔沫，病得之少憂數忔食飲。臣意即為之作下氣湯以飲之，一日氣下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，診其脈，心氣也；濁躁而經也，此絡陽病也。脈法曰：脈來數，病去難而不一者，病主在心。周身熱，脈盛者為重陽，重陽者逿心主，故煩懣食不下，則絡脈有過，絡脈有過則血上出，血上出者死，此悲心所生也，病得之憂也。齊郎中令循病，眾醫皆以為蹶，人中而刺之。臣意診之曰：涌疝也，令人不得前后溲。循曰：不得前后溲三日矣。臣意飲以火齊湯，一飲得前溲，再飲大溲，三飲而疾愈。病得之內。所以知循病者，切其脈時，左口氣急，脈無五臟氣；右口脈大而數，數者中下熱而涌。左為下，右為上，皆無五臟應，故曰涌疝。中熱，故溺赤也。齊中御府長信病，臣意入診其脈，告曰：熱病氣也。然暑汗脈少衰不死。曰：此病得之當浴流水而寒甚，已則熱。信曰：唯然。往冬時為王使于楚，至莒縣陽周水，而莒橋梁頗壞，信則擥車轅，未欲渡也，馬驚即墮，信身入水中，幾死。吏即來，救信出之水中，衣盡濡，有間而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。臣意即為之液湯火齊逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。即使服藥，出入二十日身無病者。所以知信之病者，切其脈時并陰。脈法曰：熱病陰陽交者死。切之不交，并陰。并陰者，脈順清而愈。其熱雖未盡，猶活也。腎氣有時間濁。在大陰脈口而希，是水氣也。腎固主水，故以此知之。失治一時，即轉為寒熱。齊王太后病，召臣意入診脈，曰：風癉客脬，難于大小溲溺赤。臣意飲以火齊湯，一飲即前后溲，再飲病已，溺如故。病得之流汗出滫，滫者去衣而汗晞也。所以知齊王太后病者，臣意診其脈，切其太陰之口，濕熱，風氣也。脈法曰：沉之而大堅，浮之而大緊者，病主在腎，腎切之而相反也。脈大而躁，大者膀胱氣也。躁者呻有熱而溺赤。齊章武里曹山跗病，臣意診其脈，曰：肺消癉也。加以寒熱，跗病得之盛怒而以接內。所以知山跗之病者，臣意切其脈，肺氣熱也。脈法曰：不平不鼓形弊，此五臟高之遠即告其人曰：死不治。適其共養，此不當醫。治法曰：后三日而當狂，妄起行欲走，后五日死。即如期死。山數以經病也，故切之時不平而代。不平者血不居其處；代者時參擊并至，乍躁乍大也。此兩絡脈絕，故死不治。所以加寒熱者，言其人尸奪。尸奪者形弊，形弊者不當關灸镵石，及飲毒藥也。臣意未往診時，齊太醫先診山跗病，灸其足少陽脈口，而飲之半夏丸，病者即泄注，腹中虛，又灸其少陰脈，是壞肝剛絕深。如是重損病者氣，以故加寒熱。所以后三日而當狂者，肝一絡連屬，結絕乳下陽明，故絡絕，開陽明脈，陽明脈傷即當狂走。后五日死者，肝與心相去五分，故曰五日盡，盡即死矣。齊中尉潘滿如病少腹痛，臣意診其脈，曰：遺積瘕也。臣意即謂齊太仆臣饒、內史臣繇曰：中尉不復自止于內，則三十日死。后二十余日溲血死。病得之酒且內。所以知潘滿如病者，臣意切其脈深小弱，其卒然合合也，是脾氣也。右脈口氣至緊小，見瘕氣也。以次相乘，故三十日死。三陰俱搏者如法，不俱搏者決在急期，一搏一代者近也。故其三陰搏溲血如前止。陽虛侯相趙章病，召臣意。眾醫皆以為寒中，臣意診其脈，曰：迵風。迵風者，飲食下嗌而輒出不留。法曰：五日死，而后十日乃死，病得之酒。所以知趙章之病者，臣意切其脈，脈來滑，是內風氣也。飲食下嗌而輒出不留者，法五日死。皆為前分界法。后十日乃死，所以過期者，其人嗜粥，故中藏實，中藏實故過期。師言曰：安谷者過期，不安谷者不及期。濟北王病，召臣意診其脈，曰：風蹶胸滿，即為藥酒，盡三石，病已。得之汗出伏地。所以知濟北王病者，臣意切其脈時，風氣也。心脈濁病，法過入其陽，陽氣盡而陰氣入，陰氣入張，則寒氣上而熱氣下，故胸滿。汗出伏地者，切其脈氣陰，陰氣者，病必入中出，及瀺水也。齊北宮司空命婦出于病，眾醫皆以為風入中，病主在肺，刺其足少陰脈。臣意診其脈，曰：病氣疝客于膀胱，難于前后溲而溺赤，病見寒氣則遺溺，使人腹腫，出于病。得之欲溺不得，因以接內。所以知出于病者，切其脈大而實，其來難，是蹶陰之動也。脈來難者，疝氣之客于膀胱也。腹之所以腫者，言蹶陰之絡結小腹也。蹶陰有過則脈結動，動則腹腫。臣意即灸其足蹶陰之脈，左右各一所，即不遺溺而溲清，小腹痛止；即更為火齊湯以飲之，三日而疝氣散，即愈。故濟北王阿母自言足熱而懣，臣意告曰：熱蹶也。則刺其足心各三所，案之無出血，病旋已。病得之飲酒大醉。濟北王召意診脈諸女子侍者，至女子豎，豎無病。臣意告永巷長曰：豎傷脾，不可勞，法當春嘔血死。臣意言王曰：才人女子豎何能？王曰：是好為方，多伎能。為所是案法新，往年市之民所，四百七十萬，曹偶四人。王曰：得毋有病乎？臣意對曰：豎病重，在死法中。王召視之，其顏色不變，以為不然，不賣諸侯所。至春，豎奉劍從王之廁，王去豎后，王令人召之，即仆于廁，嘔血死。病得之流汗。流汗者同法，病內重，毛發而色澤，脈不衰，此亦內關之病也。齊中大夫病齲齒，臣意灸其左太陽明脈，即為苦參湯，日嗽三升，出入五六日，病已。得之風，及臥開口食而不嗽。災川王美人懷子而不乳，來召臣意。臣意往，飲以莨碭藥一撮，以酒飲之，旋乳。臣意復診其脈而脈躁，躁者有余病，即飲以消石一劑，出血，血如豆比五六枚。齊丞相舍人奴從朝入宮，臣意見之食閨門外，望其色，有病氣。臣意即告宦者平。平好為脈，學臣意所。臣意即示之舍人奴病，告之曰：此傷脾氣也。當至春，鬲塞不通，不能食飲，法至夏泄血死。宦者平，即往告相曰：君之舍人奴有病，病重，死期有日。相君曰：卿何以知之？曰：君朝時入宮，君之舍人奴盡食閨門外，平與倉公立，即示平曰：病如是者死。相即召舍人奴而謂之曰：公奴有病不？舍人曰：奴無病，身無痛者。至春果病，至四月泄血死。所以知奴病者，脾氣周乘五臟，傷部而交，故傷脾之色也，望之殺然黃，察之如死青之茲。眾醫不知，以為大蟲，不知傷脾，所以至春死。病者胃氣黃，黃者土氣也，土不勝木，故至春死。所以至夏死者，脈法曰：病重而脈順清者曰內關。內關之病，人不知其所痛，心急然無苦，若加以一病，死中春，一愈順，及一時。其所以四月死者，診其人時愈順，愈順者，人尚肥也。奴之病，得之流汗數出，灸于火而以出見大風也。災川王病，召臣意診脈，曰：蹶上為重頭痛，身熱，使人煩懣。臣意即以寒水拊其頭，刺足陽明脈左右各三所，病旋已。病得之沐發未干而臥。診如前，所以蹶，頭熱至肩。齊王黃姬兄黃長卿家，有酒召客，召臣意。請客坐，未上食，臣意望見王后弟宋達，告曰：君有病，往四五日，君要脅痛，不可俯仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡腎。及其未舍五臟，急治之。病方今客腎濡，此所謂腎痹也。宋建曰：然。建故有腰脊痛。往四五日，天雨，黃氏諸倩見建家京下方石即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即復置之。暮，腰脊痛，不得溺，至今不愈。建病得之好持重。所以知建病者，臣意見其色，太陽色干，腎部上及界腰以下者，枯四分所，故以往四五日，知其發也。臣意即為柔湯，使服之，十八日所而病愈。濟北王侍者韓女病腰背痛寒熱，眾醫皆以為寒熱也，臣意診脈曰：內寒，月事不下也。即竄以藥，旋下病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韓女之病者，診其脈時，切之腎脈也，嗇而不屬。嗇而不屬者，其來難堅，故曰月事不下。肝脈弦出左口，故曰欲男子不可得也。臨災泛里女子薄吾病甚，眾醫皆以為寒熱篤，當死不治。臣意診其脈曰：蟯瘕。蟯瘕為病，腹大，上膚黃粗，循之戚戚然。臣意飲以芫華一撮，即出蟯可數升，病已，三十日如故。病蟯得之于寒濕。寒濕氣宛，篤不發，化為蟲。臣意所以知薄吾病者，切其脈，循其尺，其尺索刺粗而毛美奉發，是蟲氣也。其色澤者，中藏無邪氣及重病。齊淳于司馬病，臣意切其脈，告曰：當病迵風。迵風之狀，飲食下嗌輒后之。病得之飽食而疾走。淳于司馬曰：我之王家食馬肝，食飽甚，見酒來即走去，驅疾至舍，即泄數十出。臣意告曰：為火劑米汁飲之，七八日而當愈。時醫秦信在旁，臣意去，信謂左右閣都尉曰：意以淳于司馬病為何？曰：以為迵風，可治。信即笑曰：是不知也。淳于司馬病，法當后九日死。即后九日不死，其家復召臣意，臣意往問之，盡如意診。臣即為三火劑米汁使服之，七八日病已。所以知之者，診其脈時，切之盡如法，其病順，故不死。齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰：肺傷不治，當后十日丁亥溲血死。即后十一日溲血而死。破石之病，得之墮馬僵石上。所以知破石之病者，切其脈，得肺陰氣，其來散，數道至而不一也，色又乘之。所以知其墮馬者，切之得番陰脈，番陰脈入虛里，乘肺脈，肺脈散者，固色變也。乘之所以不中期死者，師言曰：病者安谷即過期，不安谷則不及期。其人嗜黍，黍主肺，故過期。所以溲血者，診脈法曰：病喜養陰處者順死，喜養陽處者逆死。其人喜自靜不躁，又久安坐，伏幾而寐，故血下泄。齊王侍醫遂病，自練五石服之。臣意往過之，遂謂意曰：不肖有病，幸診遂也。臣意即診之，告曰：公病中熱。論曰，中熱不溲者，不可服五石。石之為藥精悍，公服之不得數溲，亟勿服，色將發癰。遂曰：扁鵲曰：陰石以治陰病，陽石以治陽病。夫藥石者，有陰陽水火之齊，故中熱即為陰石柔劑治之，中寒即為陽石剛齊治之。臣意曰：公所論遠矣。扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈，表里有余不足順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。論曰：陽疾處內，陰形應外者，不加悍藥及镵石。夫悍藥入中則邪氣辟矣，而宛氣愈深。診法曰：二陰應外，一陽接內者，不可以剛藥，剛藥入則動陽，陰病益衰，陽病益著，邪氣流行，為重困于俞，忿發為疽。意告之后，百余日果為疽，發乳上，入缺盆死。此謂論之大體也，必有經記，拙工有一不習，文理陰陽失矣。齊王故為陽虛侯時，病甚，眾醫皆以為蹶。臣意診脈以為痹，根在右脅下，大如覆杯，令人喘，逆氣，不能食。臣意即以火劑粥且飲，六日氣下；即令更服丸藥，出入六日病已。病得之內。診之時不能識其經解，大識其病所在。臣意常診安陽武都里成開方，開方自言以為不病，臣意謂之病苦沓風，三歲，四肢不能自用，使人喑，喑即死。今聞其四肢不能用，喑而未死也，病得之數飲酒以見大風氣。所以知成開方病者，診之其脈法奇咳，言曰：藏氣相反者死，切之得腎反肺，法曰：三歲死也。安陵阪里公乘項處病，臣意診脈曰：牡疝。牡疝在膈下，上連肺，病得之內。臣意謂之慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死。處后蹴鞠，要蹶寒，汗出多，即嘔血。臣意復診之曰：當旦日日夕死。即死。病得之內。所以知項處病者，切其脈得番陽，番陽入虛里處，旦日死。一番一絡者，牡疝也。臣意曰：他所診期決死生，及所治已病眾多，久頗忘之，不能盡識，不敢以對。問臣意所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？對曰：病名多相類，不可知，故古圣人為之脈怯，以起度量，立規矩，縣權衡，案繩墨，調陰陽，別人之脈各名之，與天地相應，參合于人，故乃別百病以異之。有數者皆異之，無數者同之。然脈法不可勝驗，診疾人以度異之，乃可別同名，命病，主在所居。今臣意所診者，皆有診籍。所以別之者，臣意所受師方適成，師死以故表籍所診，期決死生，觀所失所得者，合脈法，以故至今知之。問臣意曰：所期病，決死生，或不應期，何故？對曰：此皆飲食喜怒不節，或不當飲藥，或不當針灸，以故不中期死也。問臣意，意方能知病死生，論藥用所宜。諸侯王大臣有嘗問意者，不及。文王病時，不求意診治，何故？對曰：趙王、膠西王、濟南王、吳王，皆使人來召臣意，臣意不敢往。文王病時，臣意家貧，欲為人治病，誠恐吏以除拘臣意也，故移名數左右，不修家生，出行游國中。問善為方數者，事之久矣。見事數師，悉受其要事，盡其方書意，及解論之。身居陽虛侯國，因事侯，侯入朝，臣意從之長安，以故得診安陵項處等病也。問臣意知文王所以得病不起之狀。臣意對曰：不見文王病，然竊聞文王病喘，頭痛，目不明。臣意心論之，以為非病也，以為肥而蓄精，身體不得搖，骨肉不相任，故喘，不當醫治。脈法曰：年二十脈氣當趨，年三十當疾步，年四十當安坐，年五十當安臥，年六十以上氣當大董。文王年未滿二十，方脈氣之趨也，而徐之。不應天道四時，后聞醫灸之即篤，此論病之過也。臣意論之，以為神氣爭而邪氣入，非年少所能復之也，以故死。所謂氣者，當調飲食，擇晏日，車步廣志，以適筋骨肉血脈，以瀉氣。故年二十，是謂易（上夗下貝），法不當砭灸，砭灸至氣逐。問臣意師慶安受之？聞于齊諸侯不？對曰：不知慶所師受。慶家富，善為醫，不肯為人治病，當以此故不聞。慶又告臣意曰：慎毋令我子孫知若學我方也！問臣意師慶何見于意而愛意，欲悉教意方？對曰：臣意不聞師慶為方善也。意所以知慶者，意少時好諸方事，臣意試其方，皆多驗，精良。臣意聞災川唐里公孫光善為古傳方，臣意即往謁之，得見事之，受方化陰陽及傳語法，臣意悉受書之。臣意欲盡受他精方，公孫光曰：吾方盡矣。不為愛公所，吾身已衰，無所復事之，是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人！臣意曰：得見事侍公前，悉得禁方，幸甚！意死不敢妄傳人。居有閑，公孫光閑處，臣意深論方，見言百世為之精也。師光喜曰：公必為國工！吾有所善者皆疏，同產處臨災，善為方，吾不若。其方甚奇，非世之所聞也。吾年中時，嘗欲受其方，楊中倩不肯，曰：若非其人也。胥與公往見之，當知公喜方也。其人亦老矣，其家給富。時者未往，會慶子男殷來獻馬，因師光奏馬王所，意以故得與殷善。光又屬意于殷曰：意好數，公必謹遇之。其人圣儒，即為書，以意屬陽慶，以故知慶。臣意事慶謹，以故愛意也。問臣意曰：吏民嘗有事學意方，及畢，盡得意方不？何縣里人？對曰：臨災人宋邑，邑學，臣意教以五診。歲余，濟北王遣太醫高期、王禹學，臣意教以經脈高下，及奇絡結，當論俞所居，及氣當上下出入邪正逆順，以宜镵石，定砭灸處。歲余，災川王時遣太倉馬長馮信學方，臣意教以案法逆順，論藥法，定五味，及和齊湯法。高永侯家杜信喜脈來學，臣意教以上下經脈五診。二歲余，臨災召里唐安來學，臣意教以五診上下經脈，奇咳四時，應陰陽重，未成，除為齊王侍醫。問臣意：診病決死生，能全無失乎？臣意對曰：意治病人，必先切其脈，乃治之，敗逆者不可治，其順者乃治之。心不精脈，所期死生，視可治，時時失之，臣意不能全也。

按《瑯嬛記》：倉公夢游蓬萊山，見宮室崔嵬，金碧璀璨，光輝射目。忽一童子以杯水進，倉公飲畢，五內寒徹，仰首見殿榜曰：上池仙館，始知所飲乃上池水也。由是神于診脈。

秦信

按《古今醫統》：秦信，不知何郡人，少敏，有量，好經方本草及黃帝扁鵲之書，為當代良醫令。

宋邑

按《古今醫統》：宋邑，臨淄人，至性愛人，酷尚醫術，就齊太倉公淳于意學五診脈論之術，為當世良醫。

高期 【王禹】

按《太平御覽》：高期、王禹仕濟北王為太醫，王遣就倉公淳于意學經脈高下及奇絡結當論俞所居，及氣當上下出入邪正逆順，以宜镵石，定砭灸之法。歲余，亦頗通之。

按《古今醫統》：高期、王禹仕濟北王太醫令，王以期、禹術未精，令就淳于意學經脈及奇絡結俞穴所在，定镵石刺灸之法。歲余盡通，以此知名。

馮信

按《太平御覽》：馮信，臨淄人，為淄川王太倉馬長，好醫。淄川王令就淳于意學方，意教以案法逆順，論藥法，定五味，及和劑湯法。信受之，擅名漢世。

杜信

按《太平御覽》：杜信，高永侯家丞，自知身病，乃專治學醫。倉公甚憐之，教以上下經脈五診之法。

唐安

按《太平御覽》：唐安，臨淄召里人也。性好醫，學于倉公淳于意。意教以五診上下經脈奇咳四時應陰陽之法，除為齊王侍醫。

蘇耽

按《列仙傳》：蘇耽，桂陽人也，漢文帝時得道，人稱蘇仙。公早喪所怙，鄉里以仁孝著聞。宅在郡城東北，距縣治百余里。公與母共食，母曰：無鲊。公即輟箸起身取錢而去，須臾以鲊至。母曰：何所得來？公曰：縣市。母曰：去縣道往返百余里，頃刻而至，汝欺我也。公曰：買鲊時，見舅氏，約明日至。次日，舅果至。一日，云間儀衛降宅，公語母曰：某受命仙箓，當違色養。母曰：我何存活？公以兩盤留。母需飲食扣小盤，需錢帛扣大盤，所需皆立至。又語母曰：明年天下疾疫，庭中井水橘樹，患疫者，與井水一升，橘葉一枚，飲之立愈。后果然。求水葉者，遠至千里，應手而愈。

劉安

按《漢書》本傳：準南王安為人好書鼓琴，招致賓客方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾；又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十余萬言。安入朝獻所作《內篇》，每宴見談說方技賦頌，昏暮然后罷。

按《古今醫統》：淮南子劉安資性天成，窮格事物之極，博覽群書，善醫藥，謂神農嘗百草，日遇七十毒。王安道謂：淮南子多寓言，夫豈不信？

王遂

按《古今醫統》：王遂，不知何郡人，習經方，工于治療，學業精博，為齊王侍御醫。

樓護

按《漢書》本傳：樓護，字君卿，齊人，父世醫也。護少隨父為醫長安，出入貴戚家。護誦醫經本草方術數十萬言，長者咸愛重之，共謂曰：以君卿之材，何不宜學乎？由是辭其父，學經傳，以薦為廣漢太守。

元俗

按《古今醫統》：元俗，河間人，餌巴豆賣藥都市。河間王病瘕，服元俗藥，下蛇數十余頭而愈。王見元俗于日中無影，以女配之，元俗夜逃去，隱于常山下。

李少君

按《神仙傳》：李少君與議郎董仲舒相親，見仲舒宿有痼疾，體枯氣少，少君乃與以成藥二劑，并有用戊己之草后土胎黃良獸沉肪先義之根，百草華釀，亥月上旬，合煎銅鼎中，童男沐浴潔凈，調其湯火，合成如雞子三劑，齒落更生；服盡五劑，命不復傾。

安丘望之

按《高士傳》：安丘望之者，京兆長陵人也。少治老子經，恬靜不求進宦，號曰安丘丈人。成帝聞欲見之，望之辭不肯見。上以其道德深重，常宗師焉。望之不以見敬為高，愈日損退，為巫醫于民間，著《老子章句》，故老氏有安丘之學。扶風耿況、王汲等皆師事之，從受老子，終身不仕，道家宗焉。

涪翁 【程高】

按《太平御覽》：廣漢人郭玉，見有老父，不知何出，常漁釣于涪水，因號涪翁，乞食人間，見有疾者，時下針石，輒應時而見效，乃著《針經診脈法》傳于代。弟子程高，尋求積年，翁乃授之。高亦隱跡不仕。玉少師事高，學方診六征之技，陰陽不測之術。