明
凌云
按《明外史》本傳：凌云，字漢章，歸安人。為諸生，棄去，北游泰山古廟前，有病人氣息垂絕，云嗟嘆久之。一道人忽問曰：汝欲生之乎？曰：然。道人針其左股，立蘇。語云曰：此人毒氣內侵，非死也，毒散自生耳。因授以針，云拜受之。為人治疾無不效。里人嗽不止，絕食五日，眾醫以為虛，投補劑愈甚。云曰：此寒濕積也，穴在頂，針之必暈絕，逾時始蘇。命四人分牽其發，使勿傾倒，乃針，果暈絕，家人皆哭，云言笑自如。頃之，氣漸舒，復加補，始出針，嘔積痰斗許，病即除。有男子病后舌吐。云兄亦知醫，謂云曰：此病后近女色太早也。舌者心之苗，腎水竭不能制心火，病在陰虛。云曰：然。兄曰：其穴在左股太陽，是當以陽攻陰。云曰：然。如其穴針之，舌吐如故。兄茫然自失。云曰：此知瀉而不知補也。補數劑，舌漸復。故淮陽王病風三載，請于朝，召四方名醫治，不效。云投以針，不三日行步如故。金華富家婦，少寡，欲火熾，失心，始見屋柱，走抱之；久之，見帚杖諸物，即以兩手爬之；甚至裸形野立。云視之曰：是謂喪心。吾針后須蔽以帳，其心正，當知恥。乃令二人堅持之，用涼水噴面，針其心，次補泄并施，不逾時，狂疾頓除。屬其家人，慰以好言，釋其愧恥，病遂不發。吳江貴家婦臨產，胎不下者三日，呼號求死。云針刺其心，針出，兒應手下。主人喜問故？曰：此抱心生也。針出則手舒，手舒則胎下。取兒掌視之，有針痕。孝宗聞云名，召至京，命太醫官出銅人，蔽以衣而試之，所刺無不中，乃授御醫。年七十七，卒于家。子孫傳其術。海內稱針法者，曰歸安凌氏。
按《浙江通志》：凌漢章，名云，號臥巖，歸安文學，以孝感遇泰山異人，授明堂針術，治秦藩疾得瘳，孝宗聞之，延見圣躋殿，賜太醫院御醫。年七十有七，無疾而終。生平輕財好義，死之日家無余資。
聶瑩
按《浙江通志》：聶瑩，得湖州凌漢章針法，針至病起，雖厚衣可按穴而定，不以錢帛介意，人稱神醫，爭迎之。
袁仁
按《嘉興府志》：袁仁，字良貴。父祥，袓灝，皆有經濟實學，至仁愈邃，謂醫賤業可以藏身濟人，遂隱于醫。昆山魏校疾，召仁，使者三至弗往，謝曰：君以心疾苦，當咀仁義，炮禮樂，以暢君之精神，不然，雖十至無益也。卒之日，沐浴更衣，呼筆題詩，有附贅乾坤七十年，飄然今喜謝塵緣之句，投筆而逝。
高昶
按《青州府志》：高昶，益都金嶺鎮人，性醇厚正直，以濟利存心。宏治間，傳異人醫術，精診視察，故辨證出奇，天下讓能，群醫莫及，時號為盧扁。尤專傷寒，鈐法定脈，不差時刻，所全活者不可勝計，抱疾求療者踵門無虛日。尤注念貧困家，務與善藥，未嘗有責報心。行年七十余卒，逮屬纊，問藥者猶在門也。所著有《鈐法書》一卷。
趙鏜
按《青州府志》：越鏜，益都人，精眼科，人以趙光明稱之。少問其父曰：開光砭翳，孰愈起死回生？治療一端，孰愈保安全體？父大異之，令窮研醫典。遂潛心體驗，已而洞豁至理，至對脈察疾，應驗如神。尤矢心施藥，所全活者甚眾。一日，夢神人告之，曰：扶危濟顛，陰功陽報，金紫之貴也。未幾，朝命冊封長女為衡藩新樂王妃，恩授西城兵馬指揮，始征前夢。
李玉
按《明外史》凌云傳：有李玉者，官六安衛千戶，善針灸?；虿☆^痛不可忍，雖震雷不聞。玉診之曰：此蟲啖腦也。合殺蟲諸藥為末，吹鼻中，蟲悉從眼耳口鼻出，即愈。有跛人扶雙杖至，玉針之，立去其杖。兩京號神針。李玉兼善方劑。或病痿，玉察諸醫之方，與治法合而不效，疑之，忽悟曰：藥有新陳則效有遲速，此病在表而深，非小劑能愈。乃熬藥二鍋，傾缸內稍冷，令病者坐其中，以藥澆之，逾時汗大出立愈。
按《六安州志》：李玉，字成章，本衛千戶，善騎射，尤精于醫，針灸所施，應手而愈。一婦有孕而嘔血數升，幾死。玉診其脈曰：此子癎也。依方治之，加竹瀝而愈，兩都號曰神針李。
吳杰
按《明外史》本傳：吳杰，武進人。宏治中，以善醫征至京師，下禮部試，故事高等，入御藥房，次入太醫院，下者遣還。時杰在高等，而當遣者甚眾。杰言于尚書曰：國家三四十載纔一征醫，若等幸被征，又待次都下十余載，一旦遣還，誠流落可憫，杰愿辭御藥房，與諸人同入院。尚書義而許之。正德中，武宗得疾，杰一藥而愈。帝喜甚，即擢御醫。一日，帝射獵，還憊甚，感血疾，服杰藥即愈。進一官，賜彪虎衣。嘗幸虎圈，虎騰而驚，杰療之，立愈。再進一官，賚金幣。頃之，試馬腹痛，又以杰藥而愈，賚繡春刀及銀幣。帝每行幸，必以杰從。積至太醫院使。帝欲南巡，杰諫曰：圣躬未安，不宜遠涉。帝怒，叱左右掖出。及駕還，漁于清江浦，溺而得疾。至臨清，急遣使召杰。及至，疾已深，遂扈歸通州。時江彬握兵居左右，慮帝晏駕，己得禍，力請幸宣府。杰憂之，語近侍曰：痰亟矣，僅再還大內，倘至宣府，有不諱，吾輩寧有死所乎？近侍懼，百方勸帝，始還京。甫還而帝崩。彬伏誅，中外晏然。不然，變且不測。未幾，杰致仕。子希周進士，戶科給事中。希曾舉人。
按《武進縣志》：吳杰，字士奇，宏治間以名醫征至京師，一時所征諸醫。無不望風下之。都御史王鉞方鎮大同，聞杰名，以調治邊軍請，臺省爭言醫如杰當在供奉，不宜出之外地。下禮部試之，果無逾杰者，宜入御藥房。以同征者多遣還，愿貶己秩留之。久之，掌院者竟薦入御藥房。上病喉甚危，按名召杰，進上清丸一服而愈，自是得幸。一日，上射獵還，口出血，杰進犀角湯，愈。后以幸虎圈，虎驚傷，又試馬御馬監腹卒痛，杰療之無不立愈者。每愈，輒進一官，且有殊錫。上所游幸，必以杰從，時侍上臥起，左右撫摩，有不以屬之近幸，而屬之杰者。至欲以禁衛銜授杰，杰固辭乃止。上南巡，獨不以隨，則以杰力諫，失上意也。既而駕還清源，病甚，夢杰，亟召之。因扈從還通州時，江彬語無不入，則力促大閹請還，上得崩于大內，彬得就擒，杰有力焉。杰善診脈，用藥以脈，不主古方，甚有若與證相盩，而卒無不效。及其進御，則不得不用古方，亦無不效者。年七十八卒。卒時了了，疑有道術云。
樓英
按《紹興府志》：樓英，蕭山人，字全善，精于醫，居元度巖，有《仙巖文集》二卷，又著《氣運類注》四卷、《醫學綱目》四十卷。
林彥圭
按《福寧州志》：林彥圭，杯溪人，工岐黃之術，以活人為心，不計利。其子思齊，孫璧，皆得禁方，稱世醫云。
丁杞
按《福寧州志》：丁杞，號種松子，世業醫，診脈能決生死。知州李時子病劇，醫者皆袖手，得杞劑良已。正德六年，州大疫，知州萬廷彩命施藥于申明亭，存活甚眾。
張世華
按《蘇州府志》：張世華，字君美，其先汴人。宋南渡時，有彥者以防御使擁兵衛吳，遂家焉。三傳至端禮，始以醫名。逮元善進為保沖大夫。曾大父縉尤著名，嘗為周文襄所禮重。父頤，字養正，能豫刻年月，決人生死。世華嘗就征，從使西南諸國，軍士行道病者，多賴全活。正德間，吳大疫，世華攜藥囊于通衢，隨請而應。有酬之金帛，笑而謝之。子承宗，孫學禮，并以保御勞擢官。
汪宦
按《祁門縣志》：汪宦，居三遷堂，精通醫理，善著書，有《醫學質疑》若干卷。
趙銓
按《廬陵縣志》：趙銓，字仲衡，與羅文莊善，贈以古風，稱為石亭子是也。高唐里人。精岐黃家言，雖為制舉業不廢，以諸生入監貢。仕靈壽、霍山兩邑夏貴溪，大拜入京，取道吳城，夜泊，更闌人靜，忽擁騶傳呼，聲出空中，雜以絲竹金革，滿驛交喧，俱以為宰相天人當有異，乃明下隱隱有宣言藥王爺爺到。聞于貴溪，使人詢：藥王何人？曰：姓趙者，已而寂然。乃銓舟至，貴溪有心物色之，問來舟為誰？曰：秀才姓趙者。相國即月下索趙生見，倒屣與語，大加賞異，即攜與入京。會世廟不豫，大醫束手，貴溪及大臣公卿咸舉銓入診視，不終劑而龍體大安。上既龍性，加不豫，益稍不受嬰拂，太醫待詔者入，未診視，而得罪杖殺者再三。銓入見，龍袍垂地，跽不得前。上曰：可前？銓曰：龍袍在地上。上乃喜笑曰：會講話，便知醫。乃手舉起龍袍以前。乃知前待詔對以龍袍在地下，是以觸上忌耳。銓既稱旨，朝廷官之而就令焉。銓意不欲久仕，解組歸，惟著書修真而已。有乞醫者即赴之，不責人金帛，而施藥不怠。銓診太素有神。清江蕭公須山病篤，銓往，適病者假寐，銓先診其長子，診畢，取酒相歡曰：子脈無憂，何妨乎父壽？投一劑而愈。方出都門時，見一死者，已含斂，方入棺，銓下馬啟其衣衾，令取沸水下刀圭灌之，死者立蘇。或以問銓，銓曰：吾過其旁，知其無死氣。若有死氣，十丈內可決，忍妄啟其衣衾耶？其神類若此。銓臨終無病，腹中閣閣作聲，笑曰：龍吟虎嘯，風云慶會，吾當赴之。有頃，異香滿室，見頂上一道光彩，冉冉而上，而銓坐逝矣。經日如生，舉棺時，舁者覺輕虛若無七尺身者，或傳以為尸解云。銓所著有《春風堂集》、《石亭醫案》、《岐黃奧旨》、《諸家醫斷》、《太素脈訣》、《體仁匯編》。
吉兆來
按《江寧縣志》：吉兆來，字逢生，為瘍醫，有神效。誠樸無偽，隨疾輕重，為人施治，絕不計利。尤善用針，相其形色，針到而害患隨除。父秋宇，有詩名，兆來乞陳仲醇序其遺稿而刊行之，錢御冷相國、李曉湘太仆皆重之。三子皆能世其術。
司馬隆
按《江寧縣志》：司馬隆，字季平。先世陜之咸寧人。父元亨，家金陵，儒而能醫。隆少勤學，嘗從林龍溪受《尚書》，后繼父業，遂擅醫名。讀《內經》、丹、垣諸書，手不釋卷。每至病者家，或群醫俱集，辨論紛然，隆徐以一言定之，人皆悅服。遇人危疾，端居靜繹，或通夕不寐，必得其病之源治之而后已。有貧士病疫，親族畏避，隆診視不輟。嘗曰：人皆有死，豈獨疫疾能死人哉？子泰中，嘉靖癸未進士。
鄭元厚
按《江寧縣志》：鄭元厚，字載之。父宗化，以明經教諭滁陽，延集多士，置講席，四時不輟，有鄭夫子之號。性至孝，居異母喪，總制未嘗見齒，都人士稱述之。元厚有父風，曾遇異人授以道術，由是精于導引內視之學，病者求其搬運撫摩，法簡功倍，醫藥可省，立愈，人益神之。其言人身臟腑關會之處，皆可指而數也。審察病源，舉其竅要，施功膚胳之間，透切膏肓之隱。其秘多不傳，惟僧常然得其要領云。
諸余齡
按《浙江通志》：諸余齡，字云泉，仁和人。卜居如松里，善書奕，博通醫家言，而多新得，四方爭迎致之。晚隱靈鷲山，善李元昭，預知死期俱不爽。每語客曰：我巾車馳城中起死人，何得身為死人馳喪車出城乎？當終于此。與徐鏜輩諸名醫為天醫社云。子夢環成隆慶辛未進士。
盧復 【盧之頤】
按《浙江通志》：盧復，皆岐黃，兼通大乘，剖疑晰理，解悟不滯。子之頤，資性開明，而學有根柢，陰紐陽絡，證辨入微，善療奇疾。凡尸蹶迵風，投劑無不中。然負氣陵物，議論踔厲，毀譽殆半焉。所著《仲景論》、《本草乘》、《金匱要略論疏》諸書行于世。
孫卓三
按《饒州府志》：孫卓三，浮梁北鄉人，精岐黃。正德間，故藩覓醫于縣，王嚴里人欲傾卓三，舉以應，迫而行藥，輒應手得大效，獲寵受厚糈，聲名大起。其思理多在意表。邑令以宸濠之變，先輿送其夫人避山中，病前秘五日，腹膨如鼓，仰面張目，息已微，急召卓三。卓三曰：此盛暑急驅，飲水過度，羞溺而胞轉也。法以豬尿胞吹氣貫滿，令女婢投入沖之，而溺淋淋下，遂起。新安富室有男子淋溺不止者，漸痿黃，諸醫束手。卓三醫之，亦弗效。偶隱幾坐，以手戲弄水罐，后孔塞則前竅止，開則通。為腦后一穴，灸火三壯，立愈。
王綸
按《明外史》吳杰傳：士大夫以醫名者，有王綸、王肯堂。綸字汝言，慈溪人，舉進士，遷禮部郎中，歷廣東參政，湖廣廣西布政使。正德中，以副都御史巡撫湖廣。綸精于醫，所在為人治疾，無不立效。有《本草集要》、《明醫雜著》行于世。
按《醫學入門》：王綸，字汝言，號節齋，浙江慈溪人。宏治時，官至廣東布政。因父病精醫，著《明醫雜著》，發丹溪所未發，世多尊信之。并著《本草集要》行世。兄經，舉進士，亦知醫。
袁廷用
按《桐廬縣志》：袁廷用，坊郭人。正德間，由醫士授太醫院吏目。
袁（王相）
按《桐廬縣志》：袁（王相），坊郭人，由醫士任岷府良醫正。
戴廷贄
按《桐廬縣志》：戴廷贄，坊郭人。正德間，任太醫院冠帶醫士。
袁（王堂）
按《桐廬縣志》：袁（王堂），坊郭人，由醫士任北京太醫院御醫，進階院判。
胡尚禮
按《儀真縣志》：胡尚禮，字景初，世醫也。其父倫，命讀岐黃諸書，曰：吾家傳，通醫必先通儒為本，理不明，安悟診視之奧？禮遂能識奇病，活人甚眾。