據(jù)此所論，近代史家真能經(jīng)緯史實(shí)心入史中，使讀者亦不自知身落史后者，曾無(wú)幾人，而屠氏洵當(dāng)之而無(wú)愧矣。屠氏卒于辛亥以后，篋中未定之稿，尚待理董，叔子孝實(shí)（字正叔），能嗣其業(yè)，未幾孝實(shí)又卒，其弟孝宦（字公覆）繼之，整理粗就，旋付剞劂（據(jù)孟序），即今日所傳最后刊本也。柯氏之書曰《新元史》，蓋為訂補(bǔ)舊史而作，上仿歐陽(yáng)修之改修《五代史》，亦近代僅見(jiàn)之作也。書成于一九二○年，初刊為鉛印活字本，未幾鋟木，其始功后于屠氏，而成書則在其前，所取史材，有得之錢大昕、魏源者，有得之何秋濤、李文田者，有得之洪鈞、屠寄者，至其體例，雖與舊史無(wú)異，而不乏改訂之處，又本紀(jì)以太祖以前事撰為序紀(jì)，略如屠書之世紀(jì)，此仿《魏書》、《金史》而探得體要者。又改《順帝紀(jì)》為《惠宗紀(jì)》，補(bǔ)撰《昭宗紀(jì)》（順帝太子愛(ài)猷識(shí)理達(dá)臘）；表合《宗室世系》及《諸王》為一，名《宗室世系表》；志分《禮樂(lè)》為二，名《禮志》、《樂(lè)志》，合《祭禮》、《輿服》二志為一，名《輿服志》；列傳則分《儒學(xué)》為《儒林》、《文苑》二傳，改《良吏傳》為《循吏傳》，《孝友傳》為《篤行傳》，刪去《奸臣》、《叛臣》、《逆臣》三傳，新增《蠻夷傳》，皆其最著者也。其于經(jīng)營(yíng)西域之史事，敘述亦略備，如《太祖》、《太宗》、《定宗》、《憲宗》四紀(jì)與《外國(guó)傳》之后半及《速不臺(tái)》、《者別》、《耶律楚材》以下諸傳，綜比觀之，可以明其本末。又于三大汗國(guó)之盛衰興亡，紀(jì)載亦詳。錢大昕撰《元史氏族表》，系據(jù)《元秘史》及《輟耕錄》，分蒙古人、色目人各為若干種，而柯氏則分蒙古民族為黑白野三答答兒，而不取錢氏之說(shuō)。凡此皆蒙西哲撰述之影響，一覽可知者也。元《經(jīng)世大典》雖佚，尚有殘本可考，邵氏《類編》，已知采用，又有《元典章》，為魏氏《新編》所取材。柯氏于此類史料，尤知重視，如于《百官志》，補(bǔ)入覃官、封贈(zèng)、蔭官、注官、守闕、起任、程限、給假、丁憂、任養(yǎng)等；《兵志》之馬政，則增入和買馬、括馬、抽分羊馬三項(xiàng)，又增軍糧一目；《刑法志》中屢載至元新格以下之條文；《食貨志》中自至元二十三年頒行立社規(guī)條以后，凡屬社之法令無(wú)不備載。又于鹽、茶、酒醋、市船四課及和糴、斡脫錢、官鈔法之通行畫緡鈔錢法，以及海運(yùn)、振卹等項(xiàng)資料，無(wú)不輯補(bǔ)之。此皆由重視大典、典章而所得之收獲者。至于采取《元秘史》、《親征錄》、《蒙古

源流》等書以補(bǔ)舊史之闕，既悉同于洪、屠二氏，而柯氏用力尤勤 。故近人論及柯書，一則曰柯氏承諸家之后，參考諸家之著述，修改《元史》，等于群雄割據(jù)迭興之后，而成統(tǒng)一之功 ；再則曰，元史之有柯氏，正如集百川之歸流，以成大海，集眾土之積累，以成高峰 。然其中之可議者，亦有數(shù)端：舊史本紀(jì)，多采自元十三朝實(shí)錄，柯書則取其繁冗者，改入各志，不易尋其首尾，則舊史仍不可廢，一也。《藝文志》可徵一代文獻(xiàn)，錢氏補(bǔ)輯甚備，故魏氏《新編》、曾氏《元書》皆采之，而柯書乃不之取，不得謂備，二也。屠氏手洪氏補(bǔ)作諸傳，皆別采新材，矜慎訂補(bǔ)，而柯氏則又悉以原文入錄，不加別白，三也。元代教徒，于釋老外，有回教、耶教，柯書僅有釋老傳，又于也里可溫（即耶教）之紀(jì)事，僅略見(jiàn)于本紀(jì)，而于耶教名人之勃萊奴喀皮尼魯卜里克孟德高奴維等，皆不著一字，亦為漏略，四也。至于霍渥兒特等氏所著之蒙古史料，雖傷繁富，可取正多，而柯氏多未之及，亦有待于后人之譯補(bǔ)，是則柯氏之作，仍不得謂之竟其全功也。茲取屠、柯二氏之書，比而論之，屠書取材甚富，考辨至精，特以造端宏大，非一人之精力所能盡舉，故雖卷近二百，父子世業(yè)，仍為草創(chuàng)未竟之作。柯書造端之宏大，亦不下于屠氏，惟多因前人成作，而加以襞積補(bǔ)苴，雖費(fèi)組織之力，殊少草創(chuàng)之功，孟森所謂心不與全史浹，而以其翦截饾饤之文詔后人，不免以其昏昏使人昭昭，正以暗譏柯氏。以是知二氏之作，有一創(chuàng)一因、一難一易之分，而其孰為優(yōu)劣，亦不待辨矣。以上所述，即前代改修《元史》之大略也 。

《明史》成于清代，忌諱太多，故有明知其為漏略，而終于不敢著筆者，《清史稿》更為未成之作，是皆有待訂補(bǔ)改修。而改修清史，尤為當(dāng)務(wù)之急。設(shè)局官修，久滋詬病，世有歐陽(yáng)修、柯劭忞其人，必能奮筆一室，草定新史，以完成一代之典，吾將拭目以俟之矣。

其三則為分撰之史。昔在姬周之盛，王室有左史、右史，以司記言、記事之職，而諸侯亦各有國(guó)史，如晉之《乘》、楚之《梼杌》、魯之《春秋》，皆具史之一體，亦后世國(guó)別史之濫觴也。典午之世，分據(jù)北方者，前后凡十六國(guó)，故撰《晉書》者，或以為錄，或以為載記，附于正史，亦具體而微矣。而崔鴻則別撰《十六國(guó)春秋》，蕭方等則別撰《三十國(guó)春秋》，此又分撰霸史之先例也。唐宋以來(lái)屬于分撰之史，則有下列諸書：

書 名 卷 數(shù) 撰著人 附 考

《西魏書》 二十四卷 清謝啟崑撰 帝紀(jì)一，表三，考四，列傳十二，載記一，凡二十一篇，《地域》、《百官》兩考及《宇文泰傳》，皆分上下卷，總為二十四卷。

右自《魏書》分撰

《南唐書》 三十卷 宋馬令撰 《先主書》一卷，《嗣主書》三卷，《后主書》一卷，《女憲傳》一卷，《宗室傳》一卷，《義養(yǎng)傳》一卷，《列傳》四卷，《儒者傳》二卷，《隱者傳》一卷，《義死傳》二卷，《廉隅傳》、《苛政傳》共一卷，《誅死傳》一卷，《黨與傳》二卷。《歸明傳》二卷，《方術(shù)傳》一卷，《詼諧傳》一卷，《浮圖傳》、《妖賊傳》共一卷，《叛臣傳》一卷，《滅國(guó)傳》二卷。《建國(guó)譜》、《世系譜》共一卷。

《南唐書》 十八卷 宋陸游撰 《文獻(xiàn)通考 經(jīng)籍考》作十五卷，王士禎《古夫于亭雜錄》云，曾見(jiàn)宋槧十五卷本。

本紀(jì)三卷。列傳十五卷。附元人戚光《音釋》一卷。

《九國(guó)志》 十二卷 宋路振撰 一吳，二南唐，三吳越。四前蜀，五后蜀，六東漢，七南漢，八閩，九楚，十北楚，實(shí)為十國(guó)。東漢一作北漢，原書已佚，自《永樂(lè)大典》輯出。

《十國(guó)春秋》 一百十四卷 清吳任臣撰 《吳》十四卷，《南唐》二十卷，《前蜀》十三卷，《后蜀》十卷，《南漢》九卷，《楚》十卷。《吳越》十三卷；《閩》十卷，《荊南》四卷，《北漢》五卷，《十國(guó)紀(jì)元世系表》一卷，《地理志》二卷，《藩鎮(zhèn)表》一卷。《百官表》一卷。宋劉恕《十國(guó)紀(jì)年》四十卷，見(jiàn)《宋史 藝文志》。

《南漢書》 十八卷 清梁廷枏撰 附《叢錄》二卷，《考異》十八卷，《南漢文字略》四卷。

書名 卷數(shù) 撰著人 附 考

《南漢紀(jì)》 五卷 清吳蘭修撰 附《地理志》一卷，《金石志》一卷。

右自《五代史》分撰

《渤海國(guó)志》 四卷 唐晏撰 撰于民國(guó)八年，紀(jì)、志、表、傳各為一卷。

《渤海國(guó)記》 三卷 黃維翰撰 凡三篇，十四章．

《渤海國(guó)志長(zhǎng)編》 二十卷 金毓黻撰 《總略》二卷，紀(jì)二卷，表四卷，列傳五卷，考四卷，《文徵》一卷，《叢考》一卷，《余錄》一卷。

右自《唐書》分撰

《南宋書） 六十卷 明錢士升撰 去《奸臣》、《叛臣》之名，列于眾傳，又合《道學(xué)傳》于《儒林傳》。

《西夏書事》 四十二卷 清吳廣成撰 起唐僖宗中和三年，迄宋理宗紹定五年。

編年體。

《西夏記》 二十八卷 戴錫章撰 此書用編年體。

洪亮吉《西夏國(guó)志》十六卷，周春《西夏書》十五卷，皆未刊；陳昆《西夏事略》十六卷，亦未見(jiàn)。

右自《宋》、《遼》、《金史》分撰

《南疆逸史》 四十四卷 清溫睿臨撰 紀(jì)略四卷，列傳四十卷，紀(jì)南明四王事，下同。

《小腆紀(jì)年附考》 二十卷 清徐鼒撰 用綱目體。

《小腆紀(jì)傳》 六十五卷補(bǔ)遺五卷 同 上

《南明書》 三十六卷 清錢綺撰 未刊。

右自《明史》分撰之《南明史》

《清建國(guó)別記》 一卷 章炳麟撰 紀(jì)清入關(guān)前史事，下同。

書名 卷數(shù) 撰著人 附 考

《清朝前紀(jì)》 一冊(cè) 孟森撰

《明元清系通紀(jì)》 　 同 上 已刊十六冊(cè)，未竣功。

《賊情匯纂》 十二卷 清張德堅(jiān)撰 咸豐五年己卯成書，事止于四年甲寅，系紀(jì)太平天國(guó)之政治制度。

《太平天國(guó)史料》 第一集 程演生輯 于留學(xué)法國(guó)時(shí)搜集。

《太平天國(guó)叢書》 十卷 蕭一山輯 自英京倫敦搜集，并就原本攝印。

《太平天國(guó)野史》 二十卷 凌善清撰 凌氏謂取材于姚氏所藏之《洪楊紀(jì)事》，然又有《洪楊類纂史略》一書，此二書皆為《賊情匯纂》易名。

《太平天國(guó)史綱》 　 羅爾綱撰 凡八章，為一九三七年一月出版之書，時(shí)在諸家之后。

右自清史分撰之清開(kāi)國(guó)史及太平天國(guó)史

茲再依次論之：往者魏收作《魏書》，以孝武西奔，稱為出帝，更以高歡所立之孝靜帝繼之，蓋收身為齊臣，不得不以齊承東魏，不待言矣。爾時(shí)有平繪者，別撰《中興書》，《崇文總目》稱其敘事不倫 ，義例當(dāng)同于收作。隋開(kāi)皇中乃詔魏澹別撰《魏書》，自道武下迄恭帝，為十二帝紀(jì)，退東魏孝靜帝稱傳，以正收、繪之失。然澹書久佚，其僅存者，亦羼入收書，幾不易辨。澹書以為魏亡于恭帝，則自孝武西遷以下四世（武、文、廢、恭四帝）俱列為本紀(jì)可知也。唐初李延壽作《北史》，亦用魏澹之例，以西魏為正，然猶列孝靜于本紀(jì)，列傳悉仍收書，未加是正。清代謝啟昆深鑒收書之失，遠(yuǎn)師魏澹之例，取孝武以下四帝事跡，別撰《西魏書》，改撰大旨，見(jiàn)于敘錄，所撰諸考，尤能訂補(bǔ)收書諸志之闕失，洵別史中之佳制也。蕭梁之末世，蕭詧以武帝冢孫，立于江陵，凡歷三主三十三年乃亡，世稱后梁，其事跡略見(jiàn)于《周書》、《隋書》、《北史》，而語(yǔ)焉不詳。蔡元恭《后梁春秋》十卷，及姚最之《后梁略》，皆已不傳，明人姚士粦亦作《后梁春秋》二卷，用編年體 ，今行于世。近人江都毛乃庸更作《后梁書》二十卷，本紀(jì)四：曰《高宗》、曰《中宗》、曰《世宗》、曰《孝靖帝》；表二：曰《世系》、曰《交涉》；志四：曰《疆域》、曰《職官》、曰《藝文》、曰《梵宇》；列傳十：曰《后妃》、曰《高宗諸子》、曰《中宗諸子》、曰《世宗諸子》、曰《張纘等》、曰《蔡大寶等》、曰《劉盈等》、曰《沈巡等》、曰《王琳等》、曰《敘傳》。最初僅見(jiàn)其《敘傳》一篇（續(xù)刊《中國(guó)學(xué)報(bào)》第四冊(cè)），后則業(yè)已刊行。尋其敘錄，稱及蔡元恭，而不及姚士粦，姚書極易得，乃不之及，甚可怪也。以上二書，皆就《魏書》、《周書》、《隋書》、《北史》之一部而分撰者也。

新、舊兩《唐書》，皆為渤海立傳，渤海出于粟末靺鞨，國(guó)王姓大氏，名祚榮，于唐武后圣歷元年，立國(guó)于肅慎，世受唐封，傳十五王，二百二十九年，至后唐明宗天成元年，為遼所并滅。其史實(shí)散見(jiàn)于諸書者至夥，兩《唐書》多遺而不載；唐人張建章于文宗大和中，撰《渤海國(guó)記》三卷，久已不傳；近人唐晏始采擷群籍以成《渤海國(guó)志》四卷；崇仁黃維翰更撰《渤海國(guó)記》三篇。唐《志》有篳路藍(lán)縷之功，而疏略實(shí)甚；黃《記》精簡(jiǎn)可誦，而于域外之書，亦罕見(jiàn)采取，間有舛誤。余于一九三一年，始因唐《志》以撰《渤海國(guó)志長(zhǎng)編》二十卷，于中籍外，凡別見(jiàn)于朝鮮、日本史籍者，一一采擷無(wú)遺，分年排次，先成《世紀(jì)》、《后記》各一卷；又取其中之《宗臣》、《諸臣》、《士庶》、《屬部》、《遺裔》別為五傳；又撰《地理》、《職官》、《族俗》、《食貨》四志，附以《文徵叢考》。記傳諸考所未盡者，以表明之，大氏一國(guó)之事跡略備。時(shí)黃《記》尚未出，吾于付刊前，借得稿本，又為訂正數(shù)事，惟以體為長(zhǎng)編，頗病繁縟，將來(lái)加以翦裁，方為定本。唐代屬國(guó)甚多，其已撰為專史者，除渤海外，殊不多見(jiàn)。此即取兩《唐書》之一部而分撰之史也。