〔《靈》〕三曰 針，長(zhǎng)三寸半。鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷以致其氣。（九針十二原 潔古云∶脈氣虛少者宜此。）〔《甲》〕三者人也，人之所以成生者血脈也，故為之治 針。 針者，取法于黍粟，大其身而員其末，如黍粟之銳，長(zhǎng)三寸五分，令可以按脈勿陷以致其氣，使邪氣獨(dú)出。故曰∶病在脈，氣少，當(dāng)補(bǔ)者取以 針，針于井滎分輸。

〔《靈》〕四曰鋒針，長(zhǎng)一寸六分。刃三隅以發(fā)痼疾。（九針十二原 潔古云∶瀉熱出血，發(fā)泄痼疾。）〔《甲》〕四者時(shí)也，時(shí)者四時(shí)八風(fēng)之客于經(jīng)絡(luò)之中、為瘤病者也，故為之治鋒針。鋒針者，取法于絮針， 其身而鋒其末，刃三隅，長(zhǎng)一寸六分，令可以瀉熱出血，發(fā)泄痼疾。故曰∶病在五臟固居者，取以鋒針，瀉于井滎分輸，取以四時(shí)也。

〔《靈》〕五曰鈹針，長(zhǎng)四寸，廣二分半。末如劍鋒，以取大膿。（九針十二原 鈹音皮。潔古云∶一名破針，用以破癰腫血膿。）〔《甲》〕五者音也，音者冬夏之分，分于子午，陰與陽(yáng)別，寒與熱爭(zhēng)，兩氣相搏，合為癰膿者也，故為之治鈹針。鈹針者，取法于劍，令其末如劍鋒，廣二分半，長(zhǎng)四寸，可以取大膿出血。故曰∶病大膿血，取以鈹針。

〔《靈》〕六曰員利針，長(zhǎng)一寸六分。大如氅，且員且銳，中身微大，以取暴氣。（九針十二原 潔古云∶尖如毫，且員且利，身中微大，調(diào)陰陽(yáng)，除暴氣。）〔《甲》〕六者律也，律者調(diào)陰陽(yáng)四時(shí)而合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡(luò)而為暴痹者也，故為之治員利針。員利針者，取法于 針，且員且銳，身中為微大，長(zhǎng)一寸六分，以取癰腫暴痹，令尖如 ，微大其末，反小其身，令可深內(nèi)也。故曰∶病痹氣暴發(fā)者，取以員利針。

〔《靈》〕七曰毫針，長(zhǎng)三寸六分。尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留之，而養(yǎng)以取痛痹。（九針十二原潔古云∶尖如蚊虻喙，調(diào)經(jīng)絡(luò)，去痛痹。）〔《甲》〕七者星也，星者人之七竅，邪之所客于經(jīng)，舍于絡(luò)而為痛痹者也，故為之治毫針。毫針者，取法于毫毛，長(zhǎng)一寸六分，令尖如蚊蟲喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)，主以治痛痹在絡(luò)也。故曰∶痹病氣通而不去者，取之毫針。

〔《靈》〕八曰長(zhǎng)針，長(zhǎng)七寸。鋒利身薄，可以取遠(yuǎn)痹。（九針十二原 沽古云∶鋒利痹深居骨解腰脊節(jié)腠之間者）〔《甲》〕八者風(fēng)也，風(fēng)者人之股肱八節(jié)也，八正之虛風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠之間，為深痹也，故為之治長(zhǎng)針。長(zhǎng)針者，綦針也，長(zhǎng)七寸，長(zhǎng)其身而鋒其末，令可以取深邪遠(yuǎn)痹。故曰∶病在中者，取以長(zhǎng)針。（綦，巨其切。）九曰大針，長(zhǎng)四寸。尖如挺，其鋒微員，以瀉機(jī)關(guān)之水也。（九針十二原 潔古云∶一名 針，針風(fēng)虛合于骨解皮膚之間者。）〔《甲》〕九者野也，野者人之節(jié)解皮膚之間也，淫邪流溢于身，如風(fēng)水之狀而溜不能過(guò)于機(jī)關(guān)大節(jié)者也，故為之治大針。大針者，取法于鋒針，其針微員，長(zhǎng)四寸，以瀉機(jī)關(guān)內(nèi)外，取大氣之不能過(guò)于關(guān)節(jié)者也，故曰∶病水腫不能過(guò)關(guān)節(jié)者，取以大針。

黃帝問(wèn)曰∶刺有五邪，何謂五邪？伯高曰∶病有持癰者，有容大者，有狹小者，有熱者，有寒者，是謂五邪。（刺五邪法未詳。）凡刺癰，刺用鈹針，無(wú)迎隴，易俗移性，不得膿，脆道更行，去其鄉(xiāng)，不安處所乃散亡，諸陰陽(yáng)過(guò)癰者，取之其輸瀉之。凡刺大邪，用鋒針，日以小泄，奪其有余乃益虛，剽其通，針其邪，肌肉親視之，無(wú)有反其真，刺諸陽(yáng)分肉之間。凡刺小邪用員針，日以大，補(bǔ)益其不足，乃無(wú)害。視其所在迎之界，遠(yuǎn)近盡至，其不得外侵而行之，乃自費(fèi)，刺分肉之間。凡刺熱邪，用 針，越而蒼，出游不歸乃無(wú)病，為開通辟門戶，使邪得出，病乃已。凡刺寒邪用毫針，日以溫，徐往徐來(lái)，致其神，門戶已閉，氣不分，虛實(shí)得調(diào)，其氣存也。（刺節(jié)真邪論）〔《靈》〕凡刺有九，以應(yīng)九變。一曰輸刺，輸刺者，刺諸經(jīng)滎輸藏 也。二曰遠(yuǎn)道刺，遠(yuǎn)道刺者，病在上，取之下，刺府輸也。三曰經(jīng)刺，經(jīng)刺者，刺大經(jīng)之結(jié)絡(luò)經(jīng)分也。四曰絡(luò)刺，絡(luò)刺者，刺小絡(luò)之血脈也。五曰分刺，分刺者，刺分肉之間也。六曰大寫刺，大寫刺者，刺大膿以鈹針也。七曰毛刺，毛刺者，刺浮痹皮膚也。

八曰巨刺，巨刺者，左取右，右取左。九曰 刺， 刺者，刺燔針則取痹也。凡刺有十二節(jié)，以應(yīng)十二經(jīng)。一曰偶刺，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹。刺此者，傍針之也。二曰報(bào)刺，報(bào)刺者，刺痛無(wú)常處也，上下行者，直內(nèi)無(wú)拔針，以左手隨病所按之乃出針，復(fù)刺之也。三日恢刺，恢刺者，直刺傍之舉之，前后恢筋急，以治筋痹也。（傍之舉之者，謂直刺入 ，轉(zhuǎn)針頭從傍挑舉其筋也。）四曰齊刺，齊刺者，直入一，傍入二，以治寒氣小深者，或曰三刺，三刺者，治痹氣小深者也。五曰揚(yáng)刺，揚(yáng)刺者，正內(nèi)一，傍內(nèi)四而浮之，以治寒氣之博大者也。六曰直針刺，直針刺者，引皮乃刺之。以治寒氣之淺者也。七曰輸刺，輸刺者，直入直出稀發(fā)針而深之，以治氣盛而熱者也。八曰短刺，短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，致針骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺，浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者也。十曰陰刺，陰刺者，左右率刺之，以治寒厥。中寒厥，足踝后少陰也。十一曰傍針刺，傍針刺者，直刺傍刺各一，以治留痹久居者也。十二曰贊刺，贊刺者，直入直出，數(shù)發(fā)針而淺之出血，是謂治癰腫也。凡刺有五，以應(yīng)五臟。一曰半刺，半刺者，淺內(nèi)而發(fā)針，無(wú)針傷肉，如拔毛狀，以取皮氣，此肺之應(yīng)也。二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后針之，中脈為故，以取經(jīng)絡(luò)之血者，此心之應(yīng)也。三曰關(guān)刺，關(guān)刺者，直刺左右，盡筋上以取筋痹，慎無(wú)出血。此肝之應(yīng)也。或曰淵刺，一曰豈刺。四曰合谷刺，合谷刺者，左右雞足，針于分肉之間，以取肌痹，此脾之應(yīng)也。五曰輸刺，輸刺者，直入直出，深內(nèi)之至骨，以取骨痹，此腎之應(yīng)也。（見(jiàn)官針篇）〔標(biāo)幽賦〕拯救之法，妙用者針。察歲時(shí)于天道，定形氣于予心。春夏瘦而淺刺，秋冬肥而刺深。不窮經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)，多逢刺禁，既論臟腑虛實(shí)，須向經(jīng)尋。原夫起自中焦，水初下漏，太陰為始，至厥陰而方終，穴出云門，抵期門而最后。正經(jīng)十二，別絡(luò)走三百余支，正側(cè)偃伏，氣血有六百余候。手足三陽(yáng)，手走頭而頭走足，手足三陰，足走腹而胸走手。要識(shí)迎隨，須明逆順。況夫陰陽(yáng)血?dú)猓嗌贋樽睿回赎幪?yáng)，少氣多血；太陰少陰，少血多氣。又有氣多血少者，少陽(yáng)之分；氣盛血多者，陽(yáng)明之位。先詳多少之宜，次察應(yīng)至之氣。輕滑慢而未來(lái)，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾；未至也，據(jù)虛實(shí)而 氣。氣之至也，若魚吞釣餌之浮沉；氣未至也，似閉處幽堂之深邃。氣速至而效速，氣遲至而不治。觀夫九針之法，毫針最微，七星可應(yīng)，眾穴主持。

本形金也，有蠲邪扶正之道；短長(zhǎng)水也，有決凝開滯之機(jī)。定刺象木，或斜或正；口藏比火，進(jìn)陽(yáng)補(bǔ)羸。循機(jī)捫而可塞，以象土實(shí)，應(yīng)五行而可知，然而一寸六分。包含妙理，雖細(xì)擬于毫發(fā)，同貫多歧。可平五臟之寒熱，能調(diào)六腑之實(shí)虛。拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關(guān)而已之。凡刺者，使本神朝而后入，既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處，取氣血為主意；下手處，認(rèn)水土是根基。天地人三才也，涌泉同璇璣、百會(huì)；上中下三部也，大包與天樞、地機(jī)。陽(yáng)蹺陽(yáng)維并督脈，主肩背腰腳在表之疾；陰蹺陰維任帶沖，主心腹脅肋在里之危。二陵、二蹺、二交，似續(xù)而交五大；兩間、兩商、兩井，相根據(jù)而列兩支。足見(jiàn)取穴之法，必有分寸，先審自意，次觀肉分，或屈伸而得之，或平直而安定。在陽(yáng)部筋骨之側(cè)，陷下為真；在陰分 之間，動(dòng)脈相應(yīng)。按五穴定一穴而必端，取三經(jīng)用一經(jīng)而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈異定。

明標(biāo)探本，論刺深刺淺之經(jīng)；住痛移疼，取相交相貫之逕。豈不聞臟腑病而求門海俞募之微；經(jīng)絡(luò)滯而求原別交會(huì)之道。更窮四根三結(jié)，根據(jù)標(biāo)本而刺無(wú)不痊；但用八法五門，分主客而針無(wú)不效。八脈始終連八會(huì)，本是紀(jì)綱；十二經(jīng)絡(luò)十二原，是為樞要。若一日刺六十六穴之法，方見(jiàn)幽微；一時(shí)取十二經(jīng)之原，始知要妙。詳夫補(bǔ)瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識(shí)本經(jīng)。交經(jīng)繆刺，左有病而右畔取；瀉絡(luò)遠(yuǎn)針，頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經(jīng)絡(luò)之虛實(shí)，視浮沉而辨臟腑之寒溫。且夫先令針耀而慮針損，次藏口內(nèi)而欲針溫。目無(wú)外視，手如握虎，心無(wú)外慕，如待貴人。左手重而切按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立側(cè)而多暈；背目沉 ，坐臥平而勿昏。至推于十干十變，定孔穴之開闔；論其五行五臟，察時(shí)日之旺衰。伏如橫努，應(yīng)若發(fā)機(jī)。陽(yáng)交陰別而定血暈；陰蹺陰維而下胎衣。痹厥偏枯，迎隨裨經(jīng)絡(luò)接續(xù)；漏崩帶下，溫補(bǔ)使氣血根據(jù)歸。靜以久留，停針候之。必準(zhǔn)者，取照海，治喉中之閉塞．，端的處，用大鐘，治心性之呆癡。大抵疼痛實(shí)瀉，癢麻虛補(bǔ)。體重節(jié)痛而俞居，心下痞滿而井主。心脹咽痛，針太沖而立除；脾痛胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內(nèi)關(guān)，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補(bǔ)魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。

頭風(fēng)頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼疼，瀉光明與地五。瀉陰 ，止盜汗并小兒骨蒸；刺偏歷，利小便兼大人水蠱。中風(fēng)環(huán)跳而宜刺，虛損天樞而可取。由是午前卯后，太陰生而疾溫；離左西南，月死朔而速冷。循捫彈努，留吸母以堅(jiān)長(zhǎng)；爪下伸提，疾呼子而噓短。動(dòng)退空歇，迎奪右而瀉涼；推內(nèi)進(jìn)搓，隨濟(jì)左而補(bǔ)暖。慎之，大凡危疾，色脈不順而莫針；寒熱風(fēng)陰，饑飽醉勞而切忌。望不補(bǔ)而晦不瀉，弦不奪而朔不濟(jì)。精其心而求其法，無(wú)灸艾而壞其肌。正其理而求其源，免投針而失其位。避灸處而和四肢，四十有九；禁刺處而除六俞，三十又二。

抑又聞高皇抱疾而未瘥，李氏刺巨闕而得蘇。太子暴死為尸厥，越人針維會(huì)而復(fù)醒。肩井、曲池，甄權(quán)刺臂痛而復(fù)射；懸鐘、環(huán)跳，華佗刺 足而立行。秋夫刺腰俞而鬼免沉 ，王纂針交俞而妖精立出。刺肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末；刺少陽(yáng)與交別，俾聾夫聽(tīng)夏蚋之聲。嗟夫，去圣逾遠(yuǎn)，斯道漸墜。或不得意而散其學(xué)，或眩其能而犯禁忌。庸愚智淺，難契于玄言；至道淵深，得之者有幾。偶述斯言，不敢示諸明達(dá)者焉，庶幾乎童蒙之心啟。

〔通玄賦〕必欲治病，莫如用針。巧運(yùn)神機(jī)之妙，工開圣理之深。外取砭金，能蠲邪而扶正；中含水火，善回陽(yáng)而倒陰。原夫絡(luò)別支殊，經(jīng)交錯(cuò)綜。或溝渠溪谷以歧異，或山海丘陵而隙共。斯流派以難揆，在條綱而有統(tǒng)。理繁而味，縱補(bǔ)瀉以何功；法捷而明，自迎隨而得用。且如行步難移，太沖最奇。人中除脊膂之強(qiáng)痛，神門去心性之呆癡。風(fēng)傷項(xiàng)急，始求于風(fēng)府；頭眩目暈，要覓于風(fēng)池。耳閉須聽(tīng)會(huì)而治也，眼痛則合谷以推之。

胸結(jié)身黃，取涌泉而即可；腦昏目赤，瀉攢竹以偏宜。但見(jiàn)若兩肋之拘攣，仗曲池而平掃；治半身之不遂，作環(huán)跳以長(zhǎng)驅(qū)。牙齒痛，呂細(xì)堪治．，頭項(xiàng)強(qiáng)，承漿可保。太白宣導(dǎo)于氣沖，陰陵開通于水道。腹膨而脹，奪內(nèi)庭以休遲；筋轉(zhuǎn)而疼，瀉承山之在早。大抵腳腕痛，昆侖解愈；股膝疼，陰市能醫(yī)。癇發(fā)顛狂兮，憑后溪而療理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。期門罷胸滿血崩而可用，勞宮退胃翻心痛以何疑。考夫大敦去七疝之偏疼，王公謂此；三里卻五勞之羸瘦，華老言斯。固知腕骨祛黃，然谷瀉腎。行間治膝腫腰疼，尺澤去肘疼筋緊。目昏無(wú)見(jiàn)，二間宜取；鼻塞不聞，迎香可引。肩井除兩臂之難任，攢竹療頭疼之不忍。咳嗽寒痰，列缺堪治；眵 冷淚，臨泣尤準(zhǔn)。完骨將腿痛以祛殘，腎俞把腰疼而瀉盡；以見(jiàn)越人治尸厥于維會(huì)，隨手而蘇．，文伯瀉死胎于三陰交，應(yīng)針而隕。圣人于是察麻與痛，分實(shí)與虛。實(shí)則自外而入也，虛則自內(nèi)而出之。是故濟(jì)母以裨其不足，奪子而平其有余。觀二十七之經(jīng)絡(luò)，一一明辨；據(jù)四百四之疾癥，件件皆除。故得夭枉都無(wú)，躋斯民于壽域；幾微已判，彰往古之玄書。抑又聞心胸病求掌后之大陵，肩背患責(zé)肘前之三里。冷痹腎俞，取足陽(yáng)明之土；連臍腹痛，瀉足少陰之水。脊間心后者，針中渚而立痊；脅下肋邊者，刺陽(yáng)陵而即止。頭項(xiàng)痛，擬后溪以安然；腰腳疼，在委中而已矣。夫用針之士于此理茍明者焉，收祛邪之功，而在乎捻指。

〔海〕兩脅痛，少陽(yáng)丘墟。心痛，少陰太溪、涌泉，足厥陰原穴。腰痛，昆侖及委中出血。喘滿痰實(shí)，口中如膠，足少陰太溪。嘔噦無(wú)痰，手厥陰大陵。熱無(wú)度不可止，陷谷出血。骨節(jié)疼痛，實(shí)無(wú)所知，三棱刺絕骨出血。小腸疝氣，足厥陰太沖。血衄不止，大小便血，婦人血不足，刺足太陰井。喉閉，手足少陽(yáng)井并少商，手足太陰井。大煩熱不止，晝夜無(wú)度，刺十指間出血，謂八關(guān)大刺。陰頭中痛不可忍，卒疝痛，婦人陰中痛，俱刺足厥陰井。眼大 痛，刺手太陽(yáng)井。小 痛，刺少陰井。骨熱不可治者，板齒干燥，灸骨會(huì)大維。