〔《本》〕人平居無疾，忽如死人，身不動搖，默默不知人，目閉不能開，口啞不能言，或微知人，惡聞人聲，但如眩冒，移時方寤。此由汗過多，血少氣并于血，陽獨上而不下，氣壅塞而不行，故身如死。氣過血還，陰陽復通，故移時方寤。名曰郁冒，亦名血厥，婦人多有之。宜白薇湯、倉公散。

白薇湯白薇 當歸（各一兩） 人參（半兩） 甘草（一分）上粗末，每服五錢，水二盞煎一盞，去渣溫服。

倉公散藜蘆 瓜蒂 雄黃 礬石（ ）上等分，為細末，少許吹入鼻中。

〔《脈》〕問曰∶婦人病經水適下，而發其汗，則郁冒不知人，何也？師曰∶經水下，故為里虛。而發其汗，則表亦虛。此為表里俱虛，故令郁冒也。

〔垣〕婦人半產誤用寒涼藥有損論治法婦人分娩，及半產漏下，昏冒不省，瞑目無所知覺，蓋因血暴亡。此有形血去之后，則心神無所養。心與包絡者，君火相火也，得血則安，亡血則危?；鹕蠠?，故令人昏冒。火乘肺，瞑目不省人事，是陰血暴亡，不能鎮撫也。故血已虧損，往往用滑石、甘草、石膏之類，乃辛甘大寒之藥，能瀉氣中之熱，是血虧瀉氣，乃陰虧瀉陽，使二者俱傷，反為不足。虛勞之病，昏迷不省者，上焦心肺之熱也。此無形之熱，用寒涼之藥驅令下行。豈不知上焦之病，悉屬于表，乃陰證也，汗之則愈。今反下之，幸免不死，暴虧氣血，生命豈能久活？又不知《內經》有云∶病氣不足，宜補不宜瀉。瞑目合眼之病，悉屬于陰，宜汗不宜下。又不知傷寒郁冒，得汗則愈，是禁用寒涼藥也。分娩半產，本氣不病，是暴去有形之血，亡血補血，又何疑焉。

補血則神昌，常時血下降亡，今當補而升舉之，心得血則能養神不昏矣。血暴降下，是秋冬之令大旺，今舉而升之以助其陽，則目張神不昏迷矣。今立一方，補血養血，生血益陽。以補手足厥陰之不足，以全生活血湯主之。

全生活血湯諸陽既陷，何以知之，血下脫故也。

紅花 蔓荊子 細辛（各五分） 生地（夏月倍加） 熟地（各一錢） 本 川芎（各一錢五分）防風 羌活 獨活 甘草（炙） 柴胡 葛根 歸身（各二錢） 白芍藥 升麻（各三錢）上 咀，每服五錢，水煎去渣，食前稍熱服。

當歸附子湯治臍下冷痛，赤白帶下。

當歸（二分） 炒鹽（三分） 蝎梢 升麻（各五錢） 甘草 柴胡（各七分） 黃柏（少許）附子 干姜 良姜（各一錢）上 咀，每服半兩，水煎去渣，稍熱服。或為細末，酒面糊丸亦可。

〔《斗》〕治婦人血風攻腦，痛旋悶絕，忽死倒地，不知人事者。用喝起草取其嫩心，不限多少，陰干為末，以常酒服一大錢，不拘時候，其功大效。服之多達腦，蓋善通頂門，今蒼耳是也。

〔《大》〕治妊娠因外感風，如中風狀，不知人。用熟艾為末，醋炒令極熱，乘熱以絹帛裹熨臍下，良久開省。

奔豚氣上沖咽喉，發作亦似死狀，往來寒熱是也。（治見積聚。）卒中仆地，半身不遂者，為中風。（治見中風。）卒中仆地，口吐涎沫者，為癲癇。（治見癲癇。）運氣郁冒有二∶其一屬熱。經云∶少陰之復，郁冒不知人，惡寒振栗。又云∶少陽所至為瞀昧。又云∶諸熱瞀 ，皆屬于火。治以咸寒是也。

其二屬寒。經云∶歲火不及，寒乃大行，民病郁冒，蒙昧心痛。又太陽司天，與太陽之復，皆病善悲眩仆。又陽明司天之政，四之氣，寒雨降，病眩仆。治以甘熱是也。

〔《山》〕中惡客忤卒死者，灸臍中百壯，以皂角末搐鼻，或研韭汁灌耳中。

〔仲〕救卒死。

韭根 烏梅（二七個） 吳茱萸（半升炒）上三味，以水一斗煮之，以病櫛內中三沸，櫛浮者生，沉者死，煮取三升去滓，分飲之。

救卒死方雄雞冠割取血，以管吹納鼻中。豬脂如雞子大，苦酒一升，煮沸灌喉中。雞肝及血涂面上，以灰圍四旁立起。大豆二七粒，以雞子白并酒和，盡吞之。

救卒死而壯熱者，方用礬石半斤，以水一斗半煮消，以浸腳令沒踝。

〔世〕驚怖死者，以溫酒灌之。

〔丹〕痰中后，心下迷悶汪洋，食少倦怠。

白術（二錢半） 川芎（半錢） 蒼術 半夏 茯苓（各一錢） 姜（三片） 水煎服。

四六嫂，因食生菜青梅，痰發昏冒不知人，口渴脈滑，今已能言，但說心下痞痛乏力。

陳皮 白術（各一錢） 蒼術（半錢） 滑石（一錢半） 木香（三分） 甘草（炙，些少）半夏（七分半） 水煎服。

婦人三十余歲，因產后能食，半月后，忽頭暈仆不知人，醒后至今食少。

白術（二錢） 川芎 黃芩 茯苓（各一錢） 姜（三片）上煎取三之一，下保和丸三十粒。

〔《本》〕世言氣中者，雖不見于方書，然暴喜傷陽，暴怒傷陰，憂愁拂意，氣多厥逆，往往多得此疾，便覺涎潮昏塞，牙關緊急。若概作中風候用藥，非止不相當，多致殺人。元 庚午，母氏親遭此禍，至今飲恨。母氏平時食素，氣血羸弱，因先子捐館憂惱，忽一日氣厥，牙禁涎潮，一里醫便作中風，以大通丸三粒下之，大下數行，一夕卒，予嘗痛恨。每見此癥，急化蘇合香丸灌之便醒，然后隨其寒熱虛實而調理之，無不愈者。

經云∶無故而喑，脈來乍大乍小、乍短乍長者為祟，滑者鬼疰，緊而急者遁尸。

〔《素》〕脈至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知與人言。（大奇論）脈浮而散者為 仆。（王注云∶浮為虛，散為不足。脈要精微論）急虛身中卒至，五臟絕閉，脈道不通，氣不往來，譬于墮溺，不可為期，其脈絕不來。若人一息五六至，其形肉不脫，真藏雖不見，猶死也。（玉機真藏論）〔無〕中暑脈陽弱陰虛，微遲似芤。

〔《脈》〕問曰∶婦人病如癲疾郁冒，一日二十余發，師脈之，反言帶下，皆如師言，其脈何類？何以別之？師曰∶寸口脈濡而緊，濡則陽氣微，緊則榮中寒，陽微衛氣虛，血竭凝寒，陰陽不和，邪氣舍于榮衛。疾起年少時經水來以合房室，移時過度，精感命門開，經下血虛，百脈皆張，中極感陽動，微風激成寒，因虛舍榮衛，令積于丹田，發動上沖，奔在胸膈，津液掩口入，涎唾涌溢出，眩冒狀如厥，氣沖髀里熱，粗醫名為癲，灸之因大劇。問婦人病苦，氣上沖胸，眩冒，吐涎沫，髀里氣沖熱，師脈之，不名帶下，其脈何類？何以別之？師曰∶寸口脈沉而微，沉則胃氣伏，微則榮氣絕，陽伏則為疹，陰絕則為亡血，病當小便不利，津液閉塞。今反小便通，微汗出，沉變為寒，咳逆嘔沫，其肺成痿，津液竭少，亡血損經絡，因寒為血厥，手足苦痹，氣從丹田起，上至胸脅，沉寒怫郁于上，胸中窒塞，氣歷陽部，面翕翕如醉，形體似肥。此乃浮虛，醫反下之長針，復重虛榮衛，久發眩冒，故知為血厥也。

〔仲〕問曰∶寸口脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，血氣入臟即死，入腑即愈，此為卒厥，何謂也？師曰∶唇青身冷，為入臟即死，如身溫和汗自出，為入腑即愈。

〔《脈》〕人病尸厥，呼之不應，脈伏者死，脈大反小者死。卒中惡，腹大四肢滿，脈大而緩者生，緊大而浮者死，緊細而微者亦生。

卒中暴厥

五絕

〔丹〕治五絕，一自縊，二摧壓，三溺水，四魔魅，五產乳。用半夏一兩末，為丸豆大，納鼻中愈，心溫者，一日可治。（出《子母秘錄》）〔仲〕救自縊死，自旦至暮雖已冷，必可治。暮至旦則難?？执水斞躁帤馐⒐室?，然夏時夜短于晝，又熱，猶應可治。又云∶心下若微溫者，一日以上，猶可治之，當徐徐抱解，不得截繩，上下安被臥之，一人以腳踏其兩肩，手挽其發，常令弦急，勿使縱緩。一人以手按據胸上，數摩動之。一人摩捋臂脛屈伸之。若已僵直，但漸漸強屈之，并按其腹，如此一炊頃，雖得氣從口出，呼吸眼開，仍引按莫置，亦勿勞之。須臾，可少與桂湯及粥清含與之，令喉潤，漸漸能咽乃止。更令兩人以管吹其兩耳，此法最善，無不活者。

〔《山》〕自縊者，切不可割斷繩子，以膝蓋或用手濃裹衣物緊頂谷道，抱起解繩放下，揉其項痕，搐鼻及吹其兩耳，待其氣回，方可放手，若便泄氣，則不可救矣。

〔《肘》〕自縊死，安定心神，徐緩解之，慎勿割繩斷，抱取，心下猶溫者，刺雞冠血滴口中即活，男雌女雄。又方，雞屎白如棗大，酒半盞和灌及鼻中，尤妙?！肚Ы鸱健芬运{汁灌之，余法同上。

〔《山》〕卒墮 壓倒打死，心頭溫者皆可救。將本人如僧打坐，令一人將其頭發控放低，用半夏末吹入鼻內。如活，卻以生姜汁、香油打勻灌之。

〔仲〕救溺死方。取灶中灰兩石埋之，從頭至足，水出七孔，即活。

〔《山》〕溺水者，放大凳上睡著，將腳后凳腳站起二磚，卻蘸鹽擦臍中，待其水自流出，切不可倒提出水，此數等，但心頭微熱者，皆可救治。

又方，溺水死一宿者尚活。搗皂角綿裹納下部，須臾出水，即活。

〔世〕治鬼魘不寤中惡者，皂角為末，如綠豆大許，吹入鼻中。得嚏即氣通。

〔《山》〕魘死不得近前喚，但痛咬其腳跟及唾其面。不省者，移動些少臥處，徐徐喚之。元有燈則存，無燈切不可點燈，及用皂角搐兩鼻。

〔《肘》〕臥忽不寤，勿以火照之，殺人。但痛嚙大拇指甲際而唾其面則活，取韭搗汁吹鼻孔。

冬月用韭根取汁灌口中。

〔《集》〕治卒魘。雄黃搗末細篩，以管吹入鼻孔中。

卒中暴厥

暴死暴病

暴死，乃真死也。皆死于片晌半日，或一日二日。如非卒中，可再醒也。

〔《靈》〕黃帝曰∶其有卒然暴死暴病者，何也？少師答曰∶三虛者，其死暴疾也。得三實者，邪不能傷人也。黃帝曰∶愿聞三虛？少師曰∶乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是為三虛。故論不知三虛，工反為粗。帝曰∶愿聞三實？少師曰∶逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之。（歲露篇）三虛相搏，則為暴病卒死。（全文見診歲為病。）運氣暴死暴病有四∶一曰虛。經云∶六位之氣盈何如？岐伯曰∶大少異也。大者之至徐而常，少者之至暴而亡是也。蓋暴雖謂所至之氣，然病氣皆在其中也。

二曰火。經曰∶火郁之發，甚則悶，懊 ，善暴死。又云∶少陰所至為暴死。又云∶少陽司天之政，三之氣，炎暑至，民病暴死。又云∶陽明司天之政，二之氣，榮厲大至，民善暴死。又云∶少陽所至，為暴病是也。

三曰風火。經云∶少陽司天，火氣下臨，風行于地，其主暴速。又云∶厥陰司天，風氣下臨，其發機速，主所謂變化卒急，其為疾病，速在發機是也。

四曰金。經云∶金太過曰堅成，堅成之紀，其動暴折瘍疰是也。此金兼火化之氣，金主折，火主暴也。

〔《靈》〕雷公曰∶人不病而卒死，何以知之？黃帝曰∶火氣入于臟腑者，不病而卒死矣。

雷公曰∶病小愈而卒死者，何以知之？黃帝曰∶赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。（赤色出兩顴，即脈訣所謂暴病如妝不久居者是也。

五色篇）太陽根于至陰，結于命門。命門者，目也。太陽為開。開折則肉節瀆而暴病起矣。故暴病者，取之太陽，視有余不足。瀆者，皮肉宛 而弱也。（根結篇）