苗稼不登（馬融注論語曰樹五谷曰稼也小雅曰登升也謂谷收則可升場耳也）

枯槁（槁苦老反說文曰槁木枯也鄭玄注周禮曰槁木干也槁正宜作槁其槁音苦倒反杜注左傳曰槁乃勞義非經(jīng)所用）

衣裳弊惡（弊毗例反說文曰衣敗為弊玉篇曰[敝-ㄆ]與敝同上杜注左傳曰敝衰壞之也）

皴裂（上七倫反下力哲反）

床榻（榻他答反）

仁慈孝友（釋名曰仁忍也好生惡殺善惡含忍也爾雅曰善事父母為孝善事兄弟為友也）

瞻奉撫對（撫芳武反瞻視也奉承也漢書集注曰撫慰也恤也對謂抵對）

淫佚（佚夷曰反蒼頡篇曰佚惕也樂也惕音蕩）

枯涸（涸何各反廣雅曰涸盡也）

油云被八方（孟子曰天油然興云沛然下雨則苗浡然而長也毛詩音義曰油云春云也言能潤澤萬物也）

大王臨庶品（鄭玄注周禮曰臨尊適卑賈注國語曰臨治也治謂治理也庶眾也品類也）

暴虐（暴蒲報反玉篇曰暴陵犯也虐災(zāi)也）

刑獄皆止措（措倉固反鄭玄注考工記曰措猶置也置謂廢也）

殘害（顏?zhàn)h書曰殘謂多所殺戮也蒼頡篇曰殘物切也）

大豚（豚徒魂反方言曰豚豕子也）

僉然備（僉七廉反爾雅曰僉皆也廣雅曰僉同也備具也）

入池自撫鞠（鞠居六反王逸注楚辭曰撫持也鞠謂撮之也撮音[夕/鹿]括反鞠字正宜從手）

夜叉（此云祠祭鬼謂俗間祠祭以求恩福者舊翻為捷疾鬼也）

毗舍阇（此云啖人精氣鬼也）

中宵（中張仲反宵相遙反宵夜也）

經(jīng)卷第七十三　入法界品之十四

宿植（植丞力反蒼頡篇曰植種也）

囹圄（囹歷丁反圄魚舉反鄭注禮曰囹圄所以禁守系者若今之別獄也說文曰囹圄謂周之獄名也）

榜笞（榜普庾反笞敕之反字書曰榜捶也說文曰笞擊也榜字宜從手也）

臏割（臏蒲忍扶忍二反大戴禮曰人生暮而臏生然后行也說文曰臏膝骨也尚書大傳曰決關(guān)梁踰城郭而路盜者其刑臏顧野王曰謂斷足之刑即呂刑之[跳-兆+非]周禮之則類也字宜從骨經(jīng)本從月作者俗）

寬宥（宥云救反杜注左傳曰宥赦也）

盜入宮闈（闈于歸反爾雅曰宮中門謂之闈其小者曰閨小閨曰合也）

王之寶祚（祚才故反寶謂大寶書大寶位玉篇曰祚位也）

赫然大怒（鄭箋詩曰赫然怒貌毛詩傳曰赫赤也謂人大怒則面色赤也）

毀形降脫（降古巷反爾雅曰降下也謂下好服又可著惡衣服致也）

拘留孫（具云羯羅迦寸陀此云所應(yīng)斷已斷也）

薩遮尼干（薩遮此云有也尼乾者具云尼干連陀言尼者不也干連陀系也謂此類外道裸形自餓以少欲不為衣食所系故也）

御群生（孔安注書曰御治也謂治理之也鄭注禮云御勵也謂勸化之也）

園林名嵐毗尼（嵐盧含反或曰流彌尼此云樂勝圓光是皆天女之名因來此處遂以其處名耳）

經(jīng)卷第七十四　入法界品之十五

被求一切智堅誓甲（被皮義反著也）

傳來（傳除線反字從[十/田/ㄙ]不從甫）

果從兜率（玉篇曰界遂也）

坑坎塠阜（坎口攬反塠都回反阜夫九反易曰坎陷也王逸注楚辭曰塠高土也爾雅曰高平曰陸大陸曰阜塠字又作堆也）

瓦礫荊棘株杌（礫零擊反說文曰小石曰礫也荊棘草穢通語也說文曰株樹根也杌謂[利-禾+名]去枝柯者也）

畢洛叉樹（或曰畢利叉此云高顯謂佛于下降誕則謂高勝名顯人天故日高顯也或有處云佛于阿戍迦樹下生者也）

諸佛臍中（臍字從肉）

釋種女瞿波（瞿波或曰瞿夷此翻為守護(hù)地也）

經(jīng)卷第七十五　入法界品之十六

愛念情至（至猶極也）

為其安立（為于偽反）

十方無間（顏?zhàn)h書曰間空也謂無空隙之處也又音古閑反文紀(jì)傳注曰容也謂更無容受之處也）

足趺隆起（小雅曰隆高也）

身上分（分符問反）

頰（兼[打-丁+（刀/（刀*刀））]反）

鮮白（鮮相延反玉篇曰鮮明也）

睫（煎葉反又作[目*夾]）

身上靡（靡亡彼反漢書拾遺曰靡傾也傾謂偃臥也）

翊從（翊以力反尚書大傳曰翊輔也毛詩傳曰翊敬也字又作翼翼與翊義古別今通也）

洪纖得所（纖相監(jiān)反蔡雍注班固典則曰洪大也纖細(xì)也）

修短合度（修長也鄭玄注周禮曰度謂尺丈之?dāng)?shù)也言其長短合折中之節(jié)度也）

先太子行（先謂于先行也）

諷詠（鄭注禮曰背文誦曰諷也）

殞滅（殞為敏反聲類曰殞沒也）

非其匹偶（偶吾茍反毛詩傳曰匹配杜注左傳曰匹敵也玉篇曰偶謂不奇只也賈注國語曰偶對也玉篇[禾*禺]對之[禾*禺]從耒偶爾之偶從立人）

暫特假寐（寐蜜二反毛詩傳曰寐寢也詩曰假寐永勤箋曰不脫衣而眠謂之假寐也玉篇曰假寐衣冠坐而眠熟也）

為誰守護(hù)（護(hù)謂三護(hù)亦曰三監(jiān)女人志弱故藉三護(hù)幼小父母護(hù)適人夫[（工*幾）/耳]護(hù)今此通問故言誰也監(jiān)護(hù)之文經(jīng)書懸合耳也）

開剖（剖潘吼反玉篇曰剖破蒼頡篇曰剖析之也）

巧斷（斷都亂反）

冠以妙藏（冠古亂反）

被以火焰（被皮義反）

無譏丑（鄭注禮曰譏呵察也毛詩傳曰丑惡也言無可呵毀猥惡之事）

天繒纊（繒疾綾反纊苦謗反說文曰繒帛也綿也小雅曰絮之細(xì)者曰纊也）

芬馨（馨顯刑反郭注爾雅曰芬謂香氣調(diào)和也說文曰馨謂香之遠(yuǎn)聞也）

尊宿（宿謂舊也）

下車步進(jìn)（王逸注楚辭曰步徐行也進(jìn)向前也）

立佛支提（支提者具云制底耶謂于佛阇維處置墳及安佛所說經(jīng)臺閣之名也此翻為積集謂是人天積集無量福善之所也又或翻為生凈信處也）

竟不可得（鄭箋詩曰竟終日）

愿得[佫-口+用]瞻侍（說文曰[佫-口+用]具也顧野王曰[佫-口+用]謂預(yù)早為之也孔安注書瞻視也謂看視也）

毛孔量（量力仗反謂分位也）

經(jīng)卷第七十六　入法界品之十七

御捍（御魚舉反捍何旦友郭注爾雅曰御謂禁制之也杜注左傳曰御止也捍衛(wèi)也蔽也蔽謂遮塞之也捍字聲類作捍也）

廓徹心城（方言曰張小使大謂之廓爾雅曰廓大也通俗文曰廓寬也說文曰徹通也此中經(jīng)意謂以理融事小遍法界故曰張小使大）

嚴(yán)肅（毛詩傳曰嚴(yán)威也肅縮也縮謂齊限者令縮退也言其威德肅物）

逐諸惡法（玉篇曰逐驅(qū)也）

瑩徹心城（蒼頡篇曰瑩治也賈注國語曰徹明也說文曰徹通也今謂治理心城使其通達(dá)無所擁塞也）

部分心城（分符問反謂有部類有分齊者也）

羅剎鬼王（羅剎者具云羅剎婆此翻為可畏也言王者謂即毗沙門）

悉達(dá)太子（悉達(dá)者具云薩縛頞他悉地地字應(yīng)平聲呼言縛者此云一切也頞他事也悉地成也言其于一切所應(yīng)作事皆已成就）

雖不踰本（字林曰踰越也）

樓至如來（樓至具云嚕支此翻為愛樂也）

造僧伽藍(lán)（具云僧伽羅摩言僧伽者此云眾也羅摩院也）

營辦什物（顏?zhàn)h書曰什物謂為生之具也三蒼曰什聚也雜也吳楚之間資生雜具謂之什物有數(shù)十事物為什物育數(shù)十事物為什物者此蓋少知之說也）

拖（馱之輕聲）婆（婆之上聲）荼（荼之上聲）沙（史我反）縛（房我反）哆（哆之上聲）也（夷我反）娑（娑之上聲）么（莫我反）

眾峰齊峙（峙持止反廣雅曰峙止立也字宜從止有從山者謬也）