珍奇萬計（說文曰計算也謂算計有萬故曰萬計也）

周匝填飾（填唐賢反賈注國語曰填加也言加之以飾又字或宜作鈿音與填同文字集略云鈿謂金花也）

萬邦遵奉（鄭玄注周禮曰　大曰邦小曰國邦之所居亦曰國也三蒼曰遵習也爾雅曰遵從也說文曰奉承也言并從命承稟也）

享灌頂泣（享虛兩反玉篇享當也杜注左傳曰享受也）

庇蔭（庇必至反鄭注禮記曰庇覆也）

光踰曒日（曒經了反埤蒼曰曒明也聲類作晈）

首冠十力莊嚴之冠（上冠字音古亂反鄭注禮記曰著冠為冠也下冠字音古鸞反也）

撿系其身（漢書音義曰撿系局也謂系縛局錄也）

裸（胡瓦反又音盧果二反字又作倮裸也）

將之死地（毛詩傳曰之至也邇雅曰之往也）

永訣（訣古穴反切韻稱訣別也）

砧（陟林反斫剉之機也字又作砧也）

屠割（玉篇曰屠謂分割枉害也）

木槍（槍七羊反蒼頡篇曰槍謂木兩頭銳者也又音楚庾反非此所用也經本有作鏘者此乃鏗鏘之字深為差謬失經意）

貫（古鸞反）

阿逸多（正云阿逸多此曰無能勝也）

語主者言（廣雅曰主字也謂字當者）

記[竺-二+別]（[竺-二+別]彼列反本作別字者誤也）

經卷第二十七　回向品之五

密致（直利反經本有作稚字者此乃幼稚之字深為謬矣也）

光明鑒徹（鑒古懺反廣雅曰鑒照也）

聾聵（聵五怪反韋昭注國語曰耳不別五音之和謂之聾從生即聾謂之瞆字又作[蔽/耳][豸*貴]二形也）

蒙昧（鄭玄注周禮曰蒙冒也蒼頡篇曰昧冥也言昏冒闇冥也）

輟身要用（珠叢曰輟止也謂止絕已之要用也）

铦白牙齒（铦斯鹽反漢書音義曰铦利也字從金舌聲也）

迦尸國（迦尸者西域竹名也其竹堪為箭笴然以其國多出此竹故立斯名其國即在中天竺境憍薩羅國之北鄰乃是十六大國之一數也）

尋即敗壞（杜注左傳尋續也言才成已續即壞也）

逢迎引納（方言曰逢謂逆迎也納入也謂逆首迎之引入住處也）

不尚（杜注左傳曰尚上也謂不以之為上也）

傭（丑恭反又音與恭反非此所用字又作[月*庸]）

七仞（仞如胤反何承纂要云七尺曰仞小雅曰四尺曰仞）

慈仁蒞物（蒞力至反毛詩傳曰蒞臨也）

心懷殘忍（漢書集注曰殘謂多所殺戮也今謂忍于殺戮故云殘忍也）

眾罪由生（爾雅曰由從也）

一切宗信（白虎通曰宗尊也言尊重信受也）

經卷第二十八　回向品之六

造立精舍（藝文類聚云精舍者非以舍之精妙名為精舍由有精練行者之所居故謂之精舍也）

資生什物（漢書集注曰什物者為生之具也三蒼曰什聚也雜也吳楚之間謂資生雜具為什物）

恭恪（恪康鶴反孔安注書曰恪敬也字古作[客/心]）

不匱（匱其位反漢書音義曰匱空也廣雅曰匱乏也）

王京都（公羊傳曰京師者何天子之居也京者大也師者眾也天子之居以眾大之辭言之也左氏傳曰邑者有宗[廠苗]先君之主曰都無者曰邑廣雅曰都國也風俗通曰天子治居之城曰都舊都曰邑也）

關防（防浮亡反）

妓侍眾女（妓奇綺反埤蒼曰妓美女也以美女為侍謂之妓侍也或曰妓女樂也美女為樂亦云妓樂字或有作伎者音攴義反傷害也非此所用也）

罄舍所珍（毛詩傳曰罄盡也杜注左傳曰珍貴也）

中悔（中陟仲反）

彌宣正法（劉獻注易曰彌廣也郭璞注邇雅曰彌極意也爾雅曰宣明也）

無毒虐（孔安注書曰虐暴也言無毒惡猝暴之性也）

率土（玉篇曰率遵也用也謂遵用教命之處也）

床褥（褥如欲反聲類日蓐薦也郭璞注爾雅曰蓐席也案古者薦席通稱謂之蓐也然今別有厚氈衣以表以里亦謂之褥其字正宜從衣邊作辱也）

經卷第二十九　回向品之七

已頭充滿（已基理反）

僮仆作使（作則各反使所吏反案玉篇古之用字幼童為僮僮仆為童與今一倍別也鄭注禮記曰仆為賤役之人也）

發言誠諦（何上公注老子曰誠實也方言曰諦審也謂所出言教真實審之也）

庶品（庶眾也品類也眾多流類謂之眾類）

經卷第三十　回向品之八

若專勵（勵力制反杜注左傳曰勵勸也玉篇曰勵勉也謂自強策勤也）

若起行（行遐孟反）

經卷第三十一　回向品之九

周聞（聞無運反）

一毛端量處（量力仗反端頭也量分齊也）

誕生（誕唐亶反珠叢曰誕育也賈注國語曰育生也）

無遐邇（爾雅曰遐遠也孔安國注書曰邇近也）

經卷第三十二　回向品之十

離垢繒（繒疾陵反說文曰繒謂帛之總名凡彩帛皆是也）

經卷第三十三　回向品之十一

寶多羅形（多羅者西域樹名也其形似棕櫚樹也體堅如鐵葉長稠密縱多時大雨其葉蔭處干若屋下今此以寶而成故日寶多羅也又或翻為高竦樹也）

延袤（袤莫報反義已見上）

回然高出（迥胡頃反爾雅曰迥遠也言獨出高遠也）

繚以寶繩（繚零鳥反說文曰繚纏也）

聳擢（上息勇反義已見上）

稠密（稠直由反）

寶跋陀樹（跋陀具云跋陀羅此曰賢）

寶吹（吹昌偽反）

其音清亮（亮力仗反廣雅曰亮朗也）

齅（許救反俗作嗅）

經卷第三十四　十地品之一

蘇利耶藏菩薩（蘇利耶者此云日也）

俱蘇摩德藏菩薩（俱蘇摩者花名也具云俱蘇摩那俱蘇此云悅也摩那意也其花色美氣香形狀端正見聞之者無不悅意今此菩薩取之為名）

舉要言之（漢書集注曰舉總也廣雅云要約也）

珂貝璧玉（珂恪河反玉篇曰珂螺屬也所出于海其白若雪所以嬰馬膺者也說文曰貝謂海介蟲也璧瑞玉也案爾雅云玉肉倍好謂之璧璧形圓而有孔王者祭天神以用之矣）

練金（練字玉篇作煉字書作煉今經本作揀練字也）

為將為師（將資亮反師所律反）

瑕玷（玷丁念反玷字有本作點者謬也瑕玷之義并已見上）

道險易（易以豉反郭注邇雅曰易平也）

經卷第三十五　十地品之二

仁恕（恕傷預反釋名曰仁忍也謂好生惡殺善惡含忍聲類曰仁心愛物曰恕也）

何況從事（河上公注老子曰從為也）

風雅典則語（毛詩序曰風以動之教以化之雅正也漢書注曰雅閑麗也爾雅曰典經也毛詩傳曰則法也依經化誘之言謂之風典語美妙方法之說謂之雅則語也）

湍馳奔激（湍吐官反激經歷反說文曰湍疾瀨也淺水流沙上曰湍也馳急走也水文凝斜疾急曰激也）

我慢原阜（阜扶九反爾雅曰高厚廣平曰陸大陸曰阜案陸即原也）

重械（重直隴反械侯界反）

三界焚如苦無量（周易卦九四注云其炎始盛故曰焚如今此言三界諸惑如火熾盛能招感多苦果故也）

生難遭想（韓詩外傳遭遇也）

捫摸（捫莫痕反摸謀各反毛詩傳曰捫持也方言曰摸撫也郭璞注曰謂指摸索之也）

蚊蚋（蚋如銳反字林曰蚋小蚊也）

稱兩（稱昌孕反古稱為爾今流共用秤字甚謬也）

無間然（間皆莧反玉篇曰間隔也言情無阻隔也）

國城財貝（貝北賴反說文曰貝謂今海蟲也古者貨貝而寶龜也謂海蟲有甲作錦文者也今西域用貝為錢故云財貝也）

孰能（爾雅曰孰誰也）

經卷第三十六　十地品之三

循身觀（循祥倫反珠叢曰循巡也今謂四念處中第一觀身不凈從頭至足次第巡歷三十六物皆不凈也）

易誨（易羊豉反）

無慍暴（慍于運反暴蒲報反蒼頡篇曰慍恨也玉篇曰暴陵犯也謂欺陵觸[牛*戾]于人也案暴字正體作暴若曬物為暴也）

[爪*（ㄗ、）]璽（璽斯爾反鄭玄注周禮曰璽印蔡雍獨斷曰天子之璽以玉為之古者尊卑通用自秦以來唯天子得其稱璽也）

鬼鬽（鬽眉秘反魑鬽也字又作魅俗也）

蠱毒（蠱公戶反左傳曰于文皿蟲為蠱杜預注曰皿器也所以器受蟲害人為蠱也聲類曰蠱謂蠱物病害人也）

身相休咎（休許鄒反咎其柳反杜注左傳曰休福禰也廣雅曰休善也孔安注書曰咎惡也說文曰咎災也休息之字立人作木音許尤反也）

流轉遲回苦趣中（遲回二字應作彽徊楚辭曰欲彽徊以千際王逸注云彽徊猶徘徊經本皆作遲回之字者此乃緩歸之名非徘徊之義埤蒼曰彽徊謂姍游也）

苦海淪湑（湑相余反廣雅曰淪沈也毛詩傳曰湑浴也）

經卷第三十七　十地品之四

我慢溉灌（溉古代反說文曰溉灌澍水也）

涕泗咨嗟（涕他禮反泗先利反咨將伊反毛詩傳曰自目曰涕自鼻曰泗玉篇曰咨嗟嗟嘆也詩箋曰嗟嘆之深也）

彼已（已居理反彼他也已自也）

王后所生（禮記曰天子之妃曰后也）

泥潦（潦郎禱反說文曰潦天雨也謂因天雨稸積也）

經卷第三十八　十地品之五

念務皆息（務事也謂攀緣事息境界心絕）

即便[穴/（爿*告）]窹（窹寤兩字經本并從穴者且皆非是字然寤字去八字書乃以為寤睡之字音云五盍反宜作覺字也）

一一行相行（兩行字并遐孟反）

汝今適得（適尸亦反三蒼曰適始也近也）

各若干微塵（漢書胡廣曰若順也干求也當順所求而與之故謂若干也顏古曰若干且設數之語也干猶個也謂當如此數耳也）

毗舍眾（謂商估種族也）

首陀（具云輸達羅此曰農業種族也）

邪魔之道（杜注左傳曰道猶法術也鄭注禮記曰道猶行路也）

因風濟（毛詩傳曰濟渡也）

羈系（覊寄宜反王逸注楚辭曰覊謂絡馬頭也言眾生為貪愛等所系亦然矣）

禪定境排（排蒲諧反）

經卷第三十九　十地品之六

虔誠（賈注國語曰[虔-文+ㄆ]敬也爾雅曰誠信也）

萬種繽紛下（繽疋仁反紛撫云反漢書集注曰繽紛眾疾皃謂眾多急下也）

剎利王（具云剎怛利耶此曰土田主也）

余不重受（重除用反再也）

塵相如故（杜注左傳曰故猶舊也塵字案字林隱文作塵今有從兩上者不是字也）

花奩香篋（奩力鹽反篋牽協反珠叢曰凡[山/成]物小器皆謂之奩奩字又作[簽*殳][簽*殳]篋也并是竹器衣箱小者之類耳）

噓（許于反吐氣也）

鈿廁其間（鈿唐賢反文字集略曰鈿金花也廣雅曰廁間也珠叢曰金鈿婦人首飾也）

鞞陀梨山（鞞者此云種種也陀梨亦曰馱羅此云持也謂此山中能持種種眾寶及諸花菓故也）

乾陀山（具云瑜干馱羅言瑜乾者此云雙也馱羅持也）

尼民陀山（具云尼陀馱羅此曰持邊山也）

斫迦羅山（具云杓羯羅此曰輪圍也）

計都末底山（計都此云憧也末底慧也）

嶷然住（嶷魚力反嶷謂崱也字指曰嶷崱山峰兒今謂十地依佛智如十山依十一地雖峰峙各殊而所依是一也）

毗陀發妙光（毗陀謂前鞞陀梨山發妙光謂喻發光地也）

毫末度空可知量（度唐各反量力仗反）

經卷第四十　十定品之一

那伽慧（那伽此云龍也）

而竟不睹（鄭箋詩曰竟終也廣雅曰睹見也）

南無（正云萳忙此曰敬禮）

摩納婆（此云儒童也）

經卷第四十一　十定品之二

不處于陸（毛詩傳曰高原廣平曰陸）

近之（近渠靳反就也）

諸心樂次第（樂牙教反謂欲樂也）

歌羅邏（此云薄酪謂初入胎如薄酪也）

白分義（分浮問反）

圓光一尋（何承纂要云八寸曰咫三尺曰武五尺曰墨六尺曰步七尺口仞倍仞曰尋倍尋曰常）

其量七肘（佛本行集云一肘謂二尺也）