一俱盧舍（依毗曇中一尺五寸為一肘四肘為一弓三百弓為一里四里為一俱盧舍準計一里三百六十步則一俱盧舍有一千四百四十步也依俱舍論第十二云分析諸色至一極微故一極微為色邊際七極微為一微量積微至七為一金塵積七金塵為水塵量水塵積七為一兔毛塵積七兔毛塵為羊毛塵量積羊毛塵七為一牛毛塵七牛毛塵為隟游塵量隟塵七為一蟣量積七蟣量為一[蝨-十+蟲]七[蝨-十+蟲]為穬麥七麥為指節二十四指橫布為肘豎四肘為弓豎積五百弓為一俱盧舍即是從肘至阿練若中間道量）
半由旬量（由旬是梵言具云踰繕那此曰和合謂以多俱盧舍和合成故案佛本行集第十二云七微塵成一[穴/匆/心]牖塵七[穴/匆/心]成一兔毛頭塵七兔毛塵成一羊毛頭塵七羊毛塵成一牛毛塵七牛毛塵成一蟣七蟣成一虱七虱成一芥子七芥子成一大麥七大麥成一指節七指節成尺二尺成一肘四肘成一弓五弓成杖二十杖名一息八十息名一俱盧舍八俱盧舍成一由旬準此方尺量二里余八十步當一俱盧舍計一由旬合有一十七里余二百八步或百一由旬如此方一驛地也）
經卷第四十二 十地定品之三
北俱盧（具云郁怛羅旬盧此翻為高上也古也）
東毗提訶（毗此云勝提訶白身也又毗云種種提訶與也）
種種稼穡（稼音嫁穡音色馬融注論語曰樹五谷曰稼毛詩傳曰種之曰稼[僉*殳]之曰穡案鄭玄注周禮云稼穡為言其猶稼穡謂種子相生貪苗實之利也）
修羅提衂（衂女云如育二反玉篇曰衂折桂）
入藕絲孔（藕五茍反字宜從耒也）
乾闥婆城（此云尋香城池謂十寶山間有音樂神名乾闥婆忉利諸天意須音樂此神身有異相即知天意往彼娛樂因以此事西域謂諸樂兒亦曰乾闥婆西域樂兒多為幻伎幻作城郭須臾如故因即謂龍所現城郭為乾闥婆也）
恒伽河（準經香山頂上有阿耨達池其池四面各流出一河東面私陀河從金剛師子口流出其沙金剛東入震旦國便入東海南面恒伽河從銀象口流出其沙白銀流入南印度便入南海西面信度河從金牛口流出其沙黃金流入信度國便入西海北面縛蒭河從琉璃馬口流出其沙是琉離流入波斯拂林便入北海其池縱廣五十由旬四面口各一由旬也）
光明鑒徹（鑒照也徹通也言光照內外通現也）
澒涌奔馳（澒胡動反涌字正宜作溶故楚辭注云澒溶水大皂漢書高紀傳注云澒溶竦溶也經本作涌者誤也）
奇香發越（漢書集注曰發越香氣射散也謂香氣速疾遍布著人也）
皆得潤洽（洽咸夾反廣雅曰洽清也）
阿那婆達多龍王（阿無也那婆達多熱惱也諸龍皆受熱沙之苦此龍獨無故立其名耳）
經卷第四十三 十定品之四
無替（爾雅曰替廢也）
從諸善友而得出生（友字經本有作支字深為謬也）
終不匱止（匱渠位反廣雅曰匱少也漢書音義曰匱空也）
摩那斯龍王（摩那意也斯慈也流出也言此龍王凡興云再皆從慈心出也）
嶷然高出（嶷謂崱嶷也字指曰崱嶷山峰皃也）
伊那缽那象王住金脅山（伊那缽那此云香葉其象身長九十由旬高三由旬常住第一金山之脅即是最初計都末底山也）
經卷第四十四 十通品
閻魔王（正云琰邏閻此曰遮止謂誡勖罪人也）
十忍品
舍支（正云設施謂月之別名帝釋夫人取為號也）
無方無隅（方謂四方也鄭玄注考工記曰隅者角也）
不舍眾善軛（軛于革反珠叢曰軛謂車轅端橫木也今謂荷擔眾生勤行不舍如牛駕重長途力進也）
徒令（劉熙曰徒猶獨也）
經卷第四十五 阿僧祇品
一百洛叉為一俱胝（洛叉此云萬也俱胝此云億也又案此方黃帝算法總有二十三數謂一二三四五六七八九十百千萬億兆京垓稀瀼溝[澗-日+月]正載從萬已去有三等數法其下者十十變之中者百百變之上者倍變之今此阿僧祇品中上數法故云一百洛叉為一俱胝當此億也阿庾多兆也那由他京也余皆依次準配可知今案此經十百千萬十十變之從萬至億百倍變之從億已去皆以能數量為一數復數至與能數量等）
矜羯（矜居陵反變之依佛本行集第十二中百變之也）
摩婆（婆之上聲此后婆字并上聲呼）
彌伽（伽之上聲下毗伽亦同此）
攞（郎我反）
毗佉擔（擔多甘反）
瑿攞陀（瑿于奚反）
阿么（么莫我反）
勃（蒲沒反）
翳（煙計反）
薜（蒲計反）
窣（蘇沒反）
脾（普計反）
謎（莫計反）
荼（宅加反）
壽量品
娑婆（此云堪忍也謂具足眾惡境對堪行忍）
釋迦牟尼（釋迦能也種族望稱也釋音作樂呼迦字作吉俄反呼牟尼此云寂默也德行之號也）
阿彌陀佛（正云阿弭陀婆耶此云無量壽佛）
諸菩薩住處品
支提山（支提本是塔廟之名此云山似之故因為號然提此云生凈信之所具釋如下七十五中耳也）
毗舍離（此翻為廣博謂此城中于中印度諸城之中最廣大也或亦翻為廣嚴）
摩度羅城（或云摩偷羅亦曰摩突羅此云三雀城或云密蓋皆古事也）
珍那城（或云俱陳那言此俱陳者是名此云大盆那耶法律也昔此城未立之時有一五通仙名俱陳而于此地置一大盆畜水若池恒在盆側修仙法律亦常為人說護經及養神法于后學徒皆以師名及法為共姓氏人眾漸廣即于此處建立城郭故此舉國人今皆姓俱陳那耶城亦國之立號宜）
目真鄰陀窟（目真或曰牟真此云解脫是龍名也鄰陀此云處也謂有龍于此窟中聞法解脫龍苦故名龍解脫處窟也）
摩蘭陀國（未翻）
甘菩遮國（未翻）
震旦國（或曰支那亦云真丹此翻為思惟以其國人多所思慮多所計詐故以為名即今此漢國是也）
那羅延（此云堅牢）
疏勒國（正云佉路數怛勒古來此方存略呼為疏勒人又訛數音為疏然此名乃是彼國一山之號因立其稱又或翻為惡性國以其國人性多獷戾故也）
迦葉彌羅國（舊名罽賓國此翻為阿誰人昔此國未建之時其地有大龍池人莫敢近其后有一羅漢見其形勝宜人居止乃從龍乞容一膝地時龍許之而羅漢變身漸大其膝漸滿龍池龍以言信便舍而去羅漢即以神力干竭其水令百姓于中建立屋宅眾人咸言我等不因圣師阿誰得入此處故從此語即立其名其國即在北印度境乾陀羅國次北鄰也）
庵浮梨摩國（庵謂庵羅此云無垢即西域菓名其菓堪以療疾諸國之中此國最多故以名焉其國即在中印度境內也）
乾陀羅國（此云持地國昔此國多有道果圣賢住持其境不為他國侵害也又云乾陀是香羅謂陀羅此云遍也言遍此國內多生香氣之花故名香遍國其國在中印度北北印度南二界中間也）
苫婆羅窟（苫式占反婆羅是香花樹名共窟側近多生此樹故國名耳）
經卷第四十六 佛不思議法品上
寂漠無言（玉篇曰無人聲曰寂郭璞注爾雅曰漢謂凈定也）
逮十力地（逮唐槩反說文曰逮及也字從辵不從之也）
譏謗（譏居熙反說文曰譏誹也）
經卷第四十七 佛不思議法品之下
人王都邑（左氐傳曰凡有宗廟先君之主曰都無曰邑也漢書音義曰都城也廣雅曰都國也司馬法曰大國五百里為都風俗通曰天子治居之城曰都舊都曰邑也）
毗舍阇王（毗舍阇王即是東方提頭賴吒此云持國護持國土領二部鬼一名毗舍阇此云啖精氣二名乾闥婆此日尋香也）
倮（胡寡反力果二反玉篇曰倮但也字又作裸裸兩體也）
一切樂器不鼓自鳴（鼓字宜從支攴音普木普角二反經本有從皮者鐘鼓字也）
舍利（正言設利羅或云實唎此翻為身也）
誠敬（爾雅曰誠信也）
靡不驚懾（懾之葉反鄭注禮記曰懾怯也恐懼也經本有作攝字者謬也）
信樂不回（回音回說丈曰回轉也今此謂信樂無轉動也）
經卷第四十八 如來十身相海品
熙怡微笑（熙許基反怡與脂反方言曰湘潭之間謂喜曰熙怕或曰紛怡說文曰熙悅也怡和也謂容貌和悅也熙字又作[（〡*臣*巳）/女]）
炳然顯現（炳彼永反蒼頡篇曰炳著也明也為顯著明之也字又作昺）
洞徹（洞徒弄反玉篇曰洞猶通徹也字又作迥）
其掌安平（掌謂舌面平而且安）
玩味不忘（玩字正宜作忨注左傳曰忨貪也經木作玩者誤也案孔安國注尚書云玩戲貪弄忨即是愛樂之意也）
上咢（俄各反正體作咢又或作齶也）
右輔下牙（左傳宮之奇曰虞[虢-寸+（百-日+ㄎ）]之表也猶輔車相依唇亡齒寒杜注曰輔頰也車牙車也又注曰輔頰車骨也）
彌盧藏云（彌盧此云高以在佛止牙故也）
紺蒲成就（紺蒲正云劍蒲此乃西域菓名其色紅赤腹圓三約橫文而佛頸成就彼相故云也今時俗謂頸圓有約為嬰節者是也）
彌布十方（顏注漢書曰彌滿也）
左臋（臋徒論反聲類尻也尻音苦勞反也）
其[月*坒]與膊（[月*坒]字正宜作髀古文作蹕今[月*坒]未詳所出膞字宜作腨今經本作膞者謬也）
伊尼延鹿王腨（伊尼者鹿名也其毛色多黑腨形[月*庸]纖長短得所其鹿王最勝故取為喻腨字又作[跳-兆+專]也）
舉足將步（將欲也步行也王逸注楚辭曰步徐行）
足跟（跟各痕反）
因陀羅尼羅（因陀羅此云帝也尼羅此云青也）
如來隨好光明功德品第三十五
隨好（好呼告反令眾生愛樂故又音呼暠反資嚴大相蓋殊勝故）
摩耶夫人（摩耶此云幻也由此菩薩唯依大愿智幻法門行故故以此名夫人者梵本云弟脾此翻為女天案鄭注禮云諸侯之妃曰夫人玉篇曰呼婦人為夫人者亦所以崇敬之稱也又夫者男子美稱婦因夫以成人故名夫人也西域呼王妃為弟脾呼男夫為弟婆也）
懺悔（懺謂懺摩此云謂忍謂請前人忍受我悔罪）
經卷第四十九 普賢行品第三十六
樂近凡庸（廣雅曰凡輕也漢書集注凡庸微小也言其輕薄寒微眇小之人耳也）
習童蒙法（易稱蒙卦者謂來求我非我求蒙蒙者[（懞-一）-卄+（（並-（前-刖））-一）]也韓康注云蒙昧幼小之蒙又玉篇曰童幼迷昏也廣雅曰童癡也鄭玄注周禮蒙冒也毛詩傳曰蒙覆也言童幼之心愚昧所為惽謬如以物覆蔽也）
口如啞羊障（啞于雅反不能宣說大乘妙義名為啞羊障大智度論第三云亞羊僧者謂雖不破戒鈍根無慧不別好丑不知輕重不知有罪若有僧事二人共諍不能斷決默然無言譬如白羊乃至人殺不能作聲是名啞羊僧）
洎乎法界（正宜作暨暨至也音渠秘反珠叢曰暨謂及預也杜注左傳曰暨至也經作洎者誤也）
充洽（洽咸夾反小雅曰充[佫-口+用]也玉篇曰洽灑也濡沽潤）
工幻師（韻圃稱工巧也謂巧能于幻術也）
經卷第五十 如來出現品第三十七之一
偏袒（祖唐亶反露也字從示又音宅莧反非此所須）
右跽（跽其幾反跪也）
如我惟忖（忖忩本反顏注漢書曰惟思也珠叢曰忖測度也）
瞻仰如來仁及我（有仁德者號之為仁故謚法曰貴親親曰仁殺身成人曰仁度功而行曰仁周禮云天德曰仁禮記曰上下相親曰仁論語云克己復禮曰仁鄭玄注禮記曰施恩曰仁白虎通曰仁者是忍好生愛人也）
佉陀羅山（爾雅曰軻梨羅此即木名謂此方苦棟木也由彼山中多有此木故立其名）
尼民陀羅山（此翻為持邊以彼山是七重金山中最外邊故然即院統護持余內六山故名持邊）
目真鄰陀山（目真此云解脫即是龍名也鄰陀此云處也謂此山中是解脫住處）
水族眾生（孔安注書曰族類也謂水畜之流類）
大雨名洪霔（霔之庶反洪大也并急寫水日霔）
變濕令燥（燥蘇早反燥干也變字從戀者作又有從反者不是字也濕字有作濕者誤也）
廓徹虛空（廓苦郭反邇雅曰廓大也今謂寬大遍虛空量也）
普照無私（玉篇曰事不公為私王逸注楚辭曰竊愛為私也郭象注莊子曰世所謂無私者釋已而愛人也言無已情偏有所為也私字么上加撇者非）