升麻
味甘，辛（《大觀本》作甘，平）。主解百毒，殺百老物殃鬼，辟溫疾、障邪毒蠱。久服，不夭（《大觀本》作：主解百毒，殺百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴氣、邪氣蟲毒。此用《御覽》文）。一名周升麻（《大觀本》作周麻）。生山谷（舊作黑字。據《吳普》有云：神農：甘。
則《本經》當有此，今增入）。
《吳普》曰：升麻，神農：甘（《御覽》）。
《名醫》曰：生益州，二月、八月采根，曬干。
案：《廣雅》云：周麻，升麻也（此據《御覽》）。
青
味甘，寒。主五臟邪氣，風寒濕痹，益氣，補腦髓，堅筋骨。久服，耳目聰明、不饑、不老、增壽。巨勝苗也。生川谷（舊在米谷部，非）。
《吳普》曰：青襄，一名夢神，神農：苦；雷公：甘（《御覽》）。
《名醫》曰：生中原。
案：《抱樸子·仙藥篇》云：《孝經·援神契》曰：巨勝、延年，又云：巨勝，一名胡麻，餌服之，不老、耐風濕、補衰老也。
姑活
味甘，溫。主大風邪氣，濕痹寒痛。久服，輕身、益壽、耐老。一名冬葵子（舊在《唐本草》中，無毒，今增）。
《名醫》曰：生河東。
案：《水經注》解縣引《神農本草》云：地有固活、女疏、銅蕓、紫苑之族也。陶弘景云：方藥亦無用此者，乃有固活丸，即是野葛一名。此又名冬葵子，非葵菜之冬葵子，療體乖異。
別羈
味苦，微溫。主風寒濕痹，身重，四肢疼酸，寒邪歷節痛。生川谷（舊在《唐本草》中，無毒，今增）。
《名醫》曰：一名別枝，一名別騎，一名鱉羈。生藍田。二月、八月采。案：陶弘景云：方家時有用處，今俗亦絕耳。
屈草
味苦。主胸脅下痛，邪氣，腹間寒熱陰痹。久服，輕身、益氣、耐老（《御覽》作補益、能老）。生川澤（舊在《唐本草》中，無毒，今增）。
《名醫》曰：生漢中，五月采。
案：陶弘景云：方藥不復用，俗無識者。
淮木
味苦，平。主久咳上氣，腸中虛羸，女子陰蝕、漏下赤白沃。一名百歲城中木。生山谷（舊在《唐本草》中，無毒，今增）。
《吳普》曰：淮木，神農、雷公：無毒，生晉平陽河東平澤。治久咳上氣，傷中羸虛，補中益氣（《御覽》）。
《名醫》曰：一名炭木，生太山，采無時。
案：李當之云：是樟樹上寄生樹，大銜枝在肌肉，今人皆以胡桃皮當之，非也；桐君云：生上洛，是木皮，狀如濃樸，色似桂白，其理一縱一橫，今市人皆削乃以濃樸，而無正縱橫理，不知此復是何物，莫測真假，何者為是也。
上草，上品七十三種，舊七十二種，考門芝當一升，升麻當白字；米谷部誤入青襄；《唐本草》六種，姑活、屈草、淮木，皆當入此。
牡桂
味辛，溫，主上氣咳逆，結氣，喉痹吐吸。利關節，補中益氣。久服通神、輕身、不老。
生山谷。
《名醫》曰：生南海。
案：《說文》云：桂，江南木，百藥之長， 桂也。《南山經》云：招搖之山多桂；郭璞云：桂，葉似枇杷，長二尺余，廣數寸，味辛，白花，叢生山峰，冬夏常青，間無雜木。
《爾雅》云：囗，木桂。郭璞云：今人呼桂皮濃者，為木桂，及單名桂者，是也。一名肉桂，一名桂枝，一名桂心。
菌桂
味辛，溫。主百病，養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服，輕身、不老，面生光華，媚好常如童子。生山谷。
《名醫》曰：生交址桂林巖崖間，無骨，正圓如竹，立秋采。
案：《楚詞》云：雜申椒與菌桂兮；王逸云：囗、桂，皆香木。《列仙傳》云：范蠡好服桂。
松脂
味苦，溫。主疽，惡創，頭瘍，白禿，疥瘙風氣。五臟，除熱。久服，輕身、不老、延年。一名松膏，一名松肪。生山谷。
《名醫》曰：生太山。六月采。
案：《說文》云：松木也，或作窠。《范子計然》云：松脂，出隴西，松膠者，善。
槐實
味苦，寒。主五內邪氣熱，止涎唾，補絕傷，五痔，火創，婦人乳瘕，子藏急痛。生平澤。
《名醫》曰：生河南。
案：《說文》云：槐木也；《爾雅》云：囗，槐，大葉而黑。郭璞云：槐樹葉大色黑者，名為囗。又守宮槐葉，晝聶宵炕。郭璞云：槐葉，晝日聶合，而夜炕布者，名為守宮槐。
味苦，寒。主五內邪氣，熱中消渴，周痹。久服，堅筋骨、輕身、不老（《御覽》作耐老）。一名杞根，一名地骨，一名枸杞，一名地輔。生平澤。
《吳普》曰：枸杞，一名枸己，一名羊乳（《御覽》）。
《名醫》曰：一名羊乳，一名卻暑，一名仙人杖，一名西王母杖。生常山及諸邱陵阪岸。冬采根，春、夏采葉，秋采莖、實，陰干。
案：《說文》云：繼，枸杞也。杞，枸杞也。《廣雅》云：地筋，枸杞也。《爾雅》云：杞，枸囗。郭璞云：今枸杞也。《毛詩》云：集子苞杞。《傳》云：杞，枸 也。陸璣云：苦杞秋熟，正赤，服之，輕身、益氣。《列仙傳》云：陸通食橐盧木實；《抱樸子·仙藥篇》云：象紫，一名托盧是也，或名仙人杖，或云西王母杖，或名天門精，或名卻老，或名地骨，或名枸杞也。
柏實
味甘，平。主驚悸，安五臟，益氣，除濕痹。久服，令人悅澤美色，耳目聰明，不饑、不老，輕身、延年。生山谷。
《名醫》曰：生太山，柏葉尤良，田四時各依方面采，陰干。
案：《說文》云：柏，鞠也；《廣雅》云：栝，柏也；《爾雅》云：柏， 熟。郭璞云《禮記》曰：鬯日以囗。《范子計然》云：柏脂，出三輔。上，升價七千；中，三千一斗。
味甘，平。主胸脅逆氣（《御覽》作疝氣），憂恚，驚邪，悸心下結痛，寒熱煩滿咳逆，口焦舌干，利小便。久服，安魂、養神，不饑、延年。一名茯菟（《御覽》作茯神。案：原本云：其有抱根者，名茯神。作黑字）。生山谷。
《吳普》曰：茯苓通神，桐君：甘；雷公、扁鵲：甘，無毒。或生茂州大松根下，入地三丈一尺。二月七日采（《御覽》）。
《名醫》曰：其有抱根者，名茯神，生太山大松下，二月、八月采，陰干。
案：《廣雅》云：茯神，茯苓也；《范子計然》云：茯苓，出嵩高三輔。《列仙傳》云：昌容采茯苓，餌而食之；《史記》褚先生云：《傳》曰：下有伏靈，上有菟絲，所謂伏靈者，在菟絲之下，狀似飛鳥之形，伏靈者，千歲松根也，食之不死，《淮南子·說林訓》云：茯苓掘，菟絲死。舊作茯，非。
榆皮
味甘，平。主大小便不通，利水道，除邪氣。久服，輕身、不饑。其實尤良。一名零榆。
生山谷。
《名醫》曰：生 川，三月采皮，取白，曝干；八月采實。
案：《說文》云：榆，白 榆也。《廣雅》云：柘榆，梗榆也。《爾雅》云：榆，白。郭璞云： 榆，先生葉，卻著莢，皮色白。又樞囗，郭璞云：今云刺榆。《毛詩》云：東門之 ；《傳》云：囗，白榆也。又山有囗，《傳》云：樞， 也。陸璣云：其針刺如柘，其葉如榆，渝為茹，美滑如白榆之類，有十種，葉皆相似，皮及木理異矣。
酸棗
味酸，平。主心腹寒熱，邪結氣聚，四肢酸疼，濕痹。久服，安五臟，輕身、延年。生川澤。
《名醫》曰：生河東，八月采實，陰干，四十日成。
案：《說文》云：囗，酸棗也。《爾雅》云：囗，酸棗。郭璞云：味小實酢。孟子云：養其棘。趙岐云： 棘，小棘，所謂酸棗是也。
木
味苦，寒。主五臟、腸胃中結熱，黃膽，腸痔，止泄利，女子漏下赤白，陰陽蝕創，一名檀桓。生山谷。
《名醫》曰：生漢中及永昌。
案：《說文》云：檗，黃木也， 木也。《司馬相如賦》有囗。張揖云：檗木，可染者，顏師古云：囗，黃薜也。
干漆
味辛，溫，無毒。主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痹。生漆，去長蟲。久服，輕身、耐老。生川谷。
《名醫》曰：生漢中，夏至后采，干之。
案：《說文》云：囗，木汁，可以 物。象形。 如水滴而下，以漆為漆水字。《周禮》載師云：漆林之征。鄭元云：故書漆林為 林。杜子春云：當為漆林。
五加皮
孕辛，溫。主心腹疝氣，腹痛，益氣療囗，小兒不能行，疸創陰蝕。一名豺漆。
《名醫》曰：一名豺節，生漢中及冤句。五月、十月采莖，十月采根，陰干。
案：《大觀本草》引東華真人《煮石經》云：舜常登蒼梧山。曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加皮。魯定公母單服五加酒，以致不死。
蔓荊實
味苦，微寒。主筋骨間寒熱痹、拘攣，明目堅齒，利九竅，去白蟲。久服，輕身、耐老，小荊實亦等。生山谷。
《名醫》曰：生河間、南陽、冤句，或平壽都鄉高岸上，及田野中。八月、九月采實，陰干。
案：《廣雅》云：牡荊，蔓荊也；《廣志》云：楚荊也。牡荊，蔓荊也。據牡、曼，聲相近，故《本經》于蔓荊，不載所出州土，以其見牡荊也。今或別為二條，非。
辛夷
味辛，溫。主五臟身體寒風，頭腦痛，面囗。久服下氣、輕身、明目、增年、耐老。一名辛矧（《御覽》作引），一名侯桃，一名房木。生川谷。
《名醫》曰：九月采實，曝干。
案：《漢書·楊雄賦》云：列新雉于林薄。師古云：新雉，即辛夷耳，為樹甚大，其木枝葉皆芳，一名新矧。《史記·司馬相如傳》：雜以流夷。注《漢書音義》曰：流夷，新夷也。陶弘景云：小時氣辛香，即《離騷》所呼辛夷者。陳藏筆器云：初發如筆，北人呼為木
桑上寄生
味苦，平。主腰痛，小兒背強，癰腫，安胎，充肌膚，堅發齒，長須眉。其實，明目、輕身、通神。一名寄屑，一名寓木，一名宛童。生川谷。
《名醫》曰：一名蔦。生宏農桑樹上。三月三日，采莖，陰干。
案：《說文》云：蔦，寄生也。《詩》曰：蔦與女蘿，或作囗囗。《廣雅》云：宛童，寄生也。寄生囗 也又寄屏，寄生也。《中山經》云：龍山上多寓木。郭璞云：寄生也。《爾雅》云：寓木宛童。郭璞云：寄生樹，一名蔦。《毛詩》云：蔦與女蘿。《傳》云：蔦，寄生山也；陸
杜仲
味辛，平。主腰脊痛，補中，益精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢濕，小便余瀝。久服，輕身、耐老。一名思仙。生山谷。
《吳普》曰：杜仲，一名木綿，一名思仲（《御覽》）。
《名醫》曰：一名思腫，一名木綿。生上虞及上黨、漢中，二月、五月、六月、九月采皮。
案：《廣雅》云：杜仲，曼榆也。《博物志》云：杜仲，皮中有絲，折之則見。
女貞實
味苦，平。主補中，安五臟，養精神，除百疾。久服，肥健、輕身、不老。生山谷。
《名醫》曰：生武陵，立冬采。
案：《說文》云：楨，剛木也。《東山經》云：太山上多楨木。郭璞云：女楨也，葉冬不凋。《毛詩》云：南山有杞。陸璣云：木杞，其樹如樗（陳藏器作栗），一名狗骨，理白滑，其子為木虻子，可合藥，《司馬相如賦》有女貞。師古曰：女貞樹，冬夏常青，未嘗凋落，苦有節操，故以名為焉。陳藏器云：冬青也。
木蘭
味苦，寒。主身大熱在皮膚中，去面熱、赤囗、酒囗，惡風 疾，陰下癢濕。明耳目。
一名林蘭。生川谷。
《名醫》曰：一名杜蘭，皮似桂而香。生零陵及太山。十二月采皮，陰干。
案：《廣雅》云：木欄，桂欄也。劉逵注《蜀都賦》云：木蘭，大樹也，葉似長生，冬夏榮，常以冬花。其實如小柿，甘美。南人以為梅，其皮可食。顏師古注《漢書》云：皮似椒而香，可作面膏藥。
蕤核
味甘，溫，主心腹邪氣，明目，目赤痛傷淚出。久服，輕身、益氣、不饑。生川谷。
《吳普》曰：蕤核，一名囗。神農、雷公：甘，平，無毒。生池澤。八月采。補中，強志，明目，久服不饑（《御覽》）。
《名醫》曰：生函谷及巴西。
案：《說文》云：囗，白囗，囗。《爾雅》云：囗，白妥。郭璞云：囗，小木，叢生有實如耳囗，紫赤可啖。《一切經音義》云：本草作蕤，今 核是也。
橘柚
味辛，溫。主胸中瘕熱逆氣，利水谷。久服，去臭、下氣、通神。一名橘皮。生川谷（舊在果部，非）。
《名醫》曰：生南山、江南。十月采。
案：《說文》云：橘果，出江南，柚條也，似橙而酢。《爾雅》云：柚條。郭璞云：似橙實酢，生江南。禹貢云：厥包，橘柚。偽孔云：大曰橘，小曰柚。《列子·湯問篇》云：吳楚之國有木焉，其名為柚，碧樹而冬生，實丹而味酸，食其皮汁，已憤厥之疾。《司馬相如賦》有橘柚，張揖曰：柚，即橙也，似橘而大，味酢皮濃。
上木，上品二十種，舊一十九種。考果部，橘柚當入此。
發
味苦，溫。主五癃，關格不通，利小便水道，療小兒癇、大人痙，仍自還神化。
案：《說文》云：發根也， 也， 也，或作囗。《毛詩》云：不屑， 也，《箋》云：囗， 也。《儀禮》云：主婦被錫，注云被錫，讀為囗，古者或剔賤者、刑者之發，以被婦人之 為飾，因名 焉。李當之云：是童男發。據漢人說：發囗，當是剃荊人發，或童男發。《本經》不忍取人發用之，故用剃余也。方家至用天靈蓋害及枯骨，卒不能治病。古人所無矣。
上人，一種，舊同。
龍骨
味甘，平。主心腹鬼注，精物老魁，咳逆，泄利膿血，女子漏下癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒：主小兒、大人驚癇 疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙，殺精物。久服，輕身、通神明、延年。生山谷。
《吳普》曰：龍骨，生晉地山谷陰大水所過處，是龍死骨也。青白者，善。十二月采，或無時。龍骨，畏干漆、蜀椒、理石。龍齒，神農、李氏：大寒，治驚癇，久服，輕身（《御覽》、《大觀本》節文）。
《名醫》曰：生晉地及太山、巖水岸上穴中死龍處，采無時。
案：《范子計然》云：龍骨，生河東。