唐顏真卿撰。真卿事跡具《唐書》本傳。其集見於《藝文志》者有《吳興集》十卷，又《廬州集》十卷、《臨川集》十卷。至北宋皆亡。有吳興沈氏者，采掇遺佚，編為十五卷。劉敞為之序，但稱沈侯而不著名字。嘉祐中，又有宋敏求編本，亦十五卷，見《館閣書目》。江休復《嘉祐雜志》極稱其采錄之博。至南宋時，又多漫漶不完。嘉定間，留元剛守永嘉，得敏求殘本十二卷，失其三卷。乃以所見真卿文別為補遺，并撰次年譜附之，自為后序。后人復即元剛之本分為十五卷，以符沈、宋二本之原數。沿及明代，留本亦不甚傳。今世所行乃萬歷中真卿裔孫允祚所刊，脫漏舛錯，盡失其舊。獨此本為錫山安國所刻。雖已分十五卷，然猶元剛原本也。真卿大節，炳著史冊。而文章典博莊重，亦稱其為人。集中《廟享議》等篇，說禮尤為精審。特收拾於散佚之馀，即元剛所編亦不免闕略。

今考其遺文之見於石刻者，往往為元剛所未收。謹詳加搜輯，得《殷府君夫人顏氏碑銘》一首，《尉遲迥廟碑銘》一首，《太尉宋文貞公神道碑側記》一首，《贈秘書少監顏君廟碑碑側記》、《碑額陰記》各一首，《竹山連句》詩一首，《奉使蔡州》詩一首，皆有碑帖現存。又《政和公主碑》殘文、《顏元孫墓志》殘文二篇，見《江氏筆錄》。《陶公栗里》詩見《困學紀聞》。今俱采出，增入《補遺》卷內。至留元剛所錄《禘祫議》，其文既與《廟享議》復見，而篇末“時議者舉然”云云，乃《新唐書陳京傳》敘事之辭，亦非真卿本文。又《干祿字書序》乃顏元孫作，真卿特書之刻石，元剛遂以為真卿文，亦為舛誤。今并從刊削焉。后附《年譜》一卷，舊亦題元剛作。而譜中所列詩文諸目，多集中所無，疑亦元剛因舊本增輯也。元剛字茂潛，丞相留正之子。官終起居舍人。

《宗元集》三卷、附錄《元綱論》一卷、《內丹九章經》一卷（浙江巡撫采進本）

唐吳筠撰。筠字貞節，華陰人，隱於南陽。天寶中召至京師。請為道士，居嵩山。復求還茅山，東游會稽。往來天臺、剡中，與李白、孔巢父酬唱。大歷中卒。弟子私謚曰“宗元先生”。新舊《唐書》皆載《隱逸傳》。此本為浙江鮑氏知不足齋所抄。末有跋云：“收入《道藏》中，世無別本。”然《文獻通考》云：“吳筠《宗元先生集》十卷，前有權德輿序，列於別集諸人之次。”則當時非無傳本。此跋題戊申歲，不著年號。疑作於《通考》前也。卷首權德輿序，稱太原王顏類遺文為三十卷。后又有《吳尊師傳》，亦德輿撰，乃言文集二十卷。均與《文獻通考》稱十卷者不合。考德輿序，稱四百五十篇，而此本合詩賦論僅一百十九篇。則非完書矣。又舊書筠本傳云：“魯中儒士也。”新書本傳云：“華州華陰人。”德輿序稱“華陰人”，而傳又云“魯儒士”。序稱受正一法於馮尊師，上距陶弘景五傳。傳又云受正一法於潘體元，乃馮之師。亦相乖剌。考舊書《李白傳》，稱“天寶初客游會稽，與道士吳筠隱於剡中”。而傳乃言：“祿山將亂，求還茅山。既而中原大亂，江淮多盜，乃東游會稽，與詩人李白、孔巢父詩篇酬和。”不知天寶亂后，白已因永王璘事流夜郎矣，安能與筠同隱？此傳殆出於依托。序又稱筠卒於大歷十三年，后二十五歲乃序此集，其年為貞元十九年。德輿於貞元十七年知禮部貢舉，明年真拜侍郎。故是年作序，系銜云禮部侍郎，其文與史合。而《金丹九章經》前又載筠自序一篇，題元和戊戌年作。戊戌乃元和十三年，距所謂先生化去之年又隔四十年。后且云：“元和中游淮西，遇王師討蔡賊吳元濟，避亂東岳，遇李謫仙，授以《內丹九章經》。”殆似囈語。然則此序與傳同一偽撰矣。據新舊書皆有《元綱》三篇語，則卷末所附《元綱論》三篇，自屬筠作。至《內丹九章經》，核之以序，偽妄顯然。以流傳已久，姑并錄之，而辨其牴牾如右。

《杼山集》十卷（內府藏本）

唐僧皎然撰。案《唐書藝文志》，皎然字清晝，湖州人。謝靈運十世孫。

居杼山。顏真卿為刺史，集文士撰《韻海鏡源》，預其論著。貞元中，取其集藏集賢御書院，刺史于頔為序。此集卷數與唐志合，頔序亦存。蓋猶舊本。前有贊寧所為傳，蓋自《高僧傳》錄入。末有集外詩，則毛晉所補緝也。皎然及貫休、齊己皆以詩名。今觀所作，弱於齊己而雅於貫休。在中唐作者之間，可廁末席。

集末附載雜文數篇，則聊以備體，非其所長矣。別本附刊《杼山詩式》一卷。案《唐志》晝公《詩式》、《詩評》皆載文史類中，不附本集。今亦析出別著錄焉。

《劉隨州集》十一卷（編修鄒炳泰家藏本）

唐劉長卿撰。長卿字文房，河間人。姚合《極元集》作宣城人。莫能詳也。

開元二十一年登進士第。官終隨州刺史，故至今稱曰“劉隨州”。是集凡詩十卷。

文一卷。第二卷中《送河南元判官赴河南勾當苗稅充百官俸錢》詩，不書“勾”字，但注曰：“御名。”蓋宋高宗名構，當時例避同音，故勾字稱御名。則猶從南宋舊本翻雕也。然編次叢脞頗甚，諸體皆以絕句為冠。中間古體、近體亦多淆亂。如“四月深澗底，桃花方欲然。寧知地勢下，遂使春風偏”四句，第四卷中作《晚桃》詩前半首，乃《幽居八詠上李侍郎》之一。而第一卷又割此四句為絕句，題曰《入百丈澗見桃花晚開》。是二者必有一訛也。舊原有外集一卷，所錄僅詩十首，而《重送》一首已見八卷中，又佚去題中“裴郎中貶吉州”六字。

《次前溪館作》一首，已見二卷中。《贈袁贊府》一首，已見九卷中。而又誤以題下所注“時經劉展平后”句為題，并佚“時經”二字。《送裴二十七端公》詩，亦見二卷中。《哭李宥》一首，亦見九卷中。《秋云嶺》、《洞山陽》、《橫龍渡》、《赤沙湖》四首，即四卷中《湘中紀行》十首之四，又訛“秋云嶺”為“云秋嶺”，“洞山陽”為“山陽洞”。《寄李侍郎行營五十韻》一首，已見七卷，又佚其題首“至德三年”等二十四字。不知何以舛謬至此。蓋宋本亦有善不善，不能一一精核也。今刊除《入百丈澗見桃花晚開》一首。其外集亦一并刊除，以省重復。長卿詩號“五言長城”，大抵研煉深穩，而自有高秀之韻。其文工於造語，亦如其詩。故於盛唐、中唐之間，號為名手。但才地稍弱，是其一短。高仲武《中興間氣集》病其“十首以后語意略同”，可謂識微之論。王士禎《論詩絕句》乃云“不解雌黃高仲武，長城何意貶文房”，非篤論也。

《韋蘇州集》十卷（江蘇巡撫采進本）

唐韋應物撰。應物，京兆人。新舊《唐書》俱無傳。宋姚寬《西溪叢話》載，吳興沈作喆為作補傳，稱“應物少游太學。當開元、天寶間，充宿衛，扈從游幸，頗任俠負氣。兵亂后，流落失職。乃更折節讀書。由京兆功曹累官至蘇州刺史、太仆少卿，兼御史中丞，為諸道鹽鐵轉運江淮留后。年九十馀，不知其所終”。

先是。嘉祐中王欽臣校定其集。有序一首。述應物事跡與補傳皆合。惟云以集中及時人所稱推其仕宦本末。疑止於蘇州刺史。考《劉禹錫集》有《蘇州舉韋中丞自代狀》，則欽臣為疏略矣。《李觀集》有《上應物書》，深言其褊躁。而李肇《國史補》云：“應物性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。”二說頗異。蓋狷潔之過，每傷峭刻，亦事理所兼有也。其詩七言不如五言，近體不如古體。五言古體源出於陶，而镕化於三謝。故真而不樸，華而不綺。但以為步趨柴桑，未為得實。如“喬木生夏涼，流云吐華月”，陶詩安有是格耶？此本為康熙中項絪以宋槧翻雕，即欽臣所校定。首賦，次雜擬，次燕集，次寄贈，次送別，次酬答，次逢遇，次懷思，次行旅，次感嘆，次登眺，次游覽，次雜興，次歌行。凡為類十四，為篇五百七十一。原序乃云分類十五，殊不可解。然字畫精好，遠勝毛氏所刻四家刻本，故今據以著錄。其毛本所載拾遺數首，真偽莫決，亦不復補入焉。