《東皋子集》三卷（兩江總督采進(jìn)本）

唐王績撰。績字無功，太原祁人。隋大業(yè)中授秘書省正字。出為六合丞。歸隱北山東皋，自號東皋子。唐初以前官待詔門下，復(fù)求為太樂丞。后乃解官歸里。

是身事兩朝，皆以仕途不達(dá)，乃退而放浪於山林。《新唐書》列之《隱逸傳》，所未喻也。然績?yōu)橥跬ㄖ埽救じ哐牛浑S通聚徒講學(xué)，獻(xiàn)策干進(jìn)，其人品亦不可及矣。史稱其簡放嗜酒，嘗作《醉鄉(xiāng)記》、《五斗先生傳》、《無心子傳》。

其《醉鄉(xiāng)記》為蘇軾所稱。然他文亦疏野有致。其詩惟《野望》一首為世傳誦。

然如《石竹詠》，意境高古。《薛記室收過莊見尋詩》二十四韻，氣格遒健。皆能滌初唐俳偶板滯之習(xí)，置之開元、天寶間，弗能別也。《唐書藝文志》載績集五卷，陳振孫《書錄解題》亦云“其友呂才鳩訪遺文，編成五卷，為之序”。

而今本實(shí)止三卷。又晁公武《讀書志》引呂才序，稱績年十五，謁楊素，占對英辨。薛道衡見其《登龍門憶禹賦》，嘆為今之庾信。且載其卜筮之驗(yàn)者數(shù)事。今本呂才序尚存，而晁公武所引之文則無之。又序稱“鳩訪未畢，緝?yōu)槿怼保c《書錄解題》不合。其《登龍門》一賦亦不載集中。或宋末本集已佚，后人從《文苑英華》、《文粹》諸書中采績詩文，匯為此編，而偽托才序以冠之，未可知也。此本為明崇禎中刊本。卷首尚有陸淳序一首，晁、陳二家目中皆未言及。

其真?zhèn)我嘣趦煽砷g矣。

《寒山子詩集》一卷、附《豐干拾得詩》一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

案寒山子，貞觀中天臺廣興縣僧。居於寒巖，時還往國清寺。豐干、拾得則皆國清寺僧也。世傳臺州刺史閭邱允遇三僧事，蹤跡甚怪。蓋莫得而考證也。其詩相傳即允令寺僧道翹尋寒山平日於竹木石壁上及人家廳壁所書，得三百馀首。

又取拾得土地堂壁上所書偈言，并纂集成卷。豐干則僅存房中壁上詩二首。允自為之序。宋時又名《三隱集》，見淳熙十六年沙門道南所作記中。《唐書藝文志》載寒山詩入釋家類，作七卷。今本并為一卷，以拾得、豐干詩別為一卷附之，則明新安吳明春所校刻也。王士禎《居易錄》云：寒山詩，詩家每稱其“鸚鵡花間弄，琵琶月下彈。長歌三月響，短舞萬人看”，謂其有唐調(diào)。（案此明江盈科雪濤評語，士禎引之。寒山子即唐人，盈科以為有唐調(diào)，蓋偶未考其時代。謹(jǐn)附訂於此。）其詩有工語，有率語，有莊語，有諧語。至云“不煩鄭氏箋，豈待毛公解”，又似儒生語。大抵佛語、菩薩語也。今觀所作，皆信手拈弄，全作禪門偈語，不可復(fù)以詩格繩之。而機(jī)趣橫溢，多足以資勸戒。且專集傳自唐時，行世已久。今仍著之於錄，以備釋氏文字之一種焉。又案《太平廣記》引《仙傳拾遺》曰：“寒山子者，不知其名氏。大歷中隱居天臺翠屏山。其山深邃，當(dāng)暑有雪，亦名寒巖，因自號寒山子。好為詩，每得一篇一句，輒題於樹間石上。有好事者隨而錄之，凡三百馀首。多述山林幽隱之興，或譏諷時態(tài)，能警勵流俗。桐柏徵君徐靈府序而集之，分為三卷，行於人間”云云。則寒山子又為中唐仙人，與閭邱允事又異。無從深考，姑就文論文可矣。

《王子安集》十六卷（山東巡撫采進(jìn)本）

唐王勃撰。《唐書文苑傳》稱其文集三十卷。而《楊炯集序》則謂分為二十卷，具諸篇目。洪邁《容齋隨筆》亦稱今存者二十卷，蓋猶舊本。明以來其集已佚，原目遂不可考。世所傳《初唐十二家集》，僅載勃詩賦二卷，闕略殊甚。

故皇甫汸作《楊炯集序》，稱王詩賦之馀，未睹他制。此本乃明崇禎中閩人張燮搜輯《文苑英華》諸書，編為一十六卷。雖非唐、宋之舊，而以視別本，則較為完善矣。勃文為四杰之冠，儒者頗病其浮艷。案段成式《酉陽雜俎》曰：“張燕公嘗讀勃《夫子學(xué)堂碑頌》‘帝車南指，遁七曜於中階。華蓋西臨，高五云於太甲’四句，悉不解。訪之一公。（案一公謂僧一行也。）一公言：‘北斗建午，七曜在南方，有是之祥，無位圣人當(dāng)出。’”“華蓋”以下卒不可悉。洪邁《容齋隨筆》亦曰：“王勃等四子之文，皆精切有本原。其用駢儷作記序碑碣，蓋一時體格如此，而后來頗議之。杜詩云：‘王、楊、盧、駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。’正謂此耳。‘身名俱滅’以責(zé)輕薄子，‘江河萬古’指四子也。”韓公《滕王閣記》云：“江南多游觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一。及得三王為序、賦、記等，壯其文詞。”注謂王勃作《游閣序》。又云中丞命為記，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。則韓之所以推勃，亦為不淺矣。夫一行、段成式博洽冠絕古今，杜甫、韓愈詩文亦冠絕古今，而其推勃如是。枵腹白戰(zhàn)之徒，掇拾語錄之糟粕，乃沾沾焉而動其喙，殆所謂蚍蜉撼樹者歟。今錄勃集并錄成式及邁之所記，庶耳食者無輕詆焉。

《盈川集》十卷、《附錄》一卷（浙江鮑士恭家藏本）

唐楊炯撰。《唐書文苑傳》稱其文集本三十卷。晁公武《讀書志》僅著錄二十卷，云今多亡逸。是宋代已非完本。然其本今亦不傳。此乃明萬歷中龍游童佩從諸書裒集，詮次成編。并以本傳及贈答之文、評論之語，別為附錄一卷。皇甫汸為之序。凡賦八首、詩三十四首、雜文三十九首。《文苑英華》載其《彭城公夫人爾朱氏墓志銘》一首、《伯母東平郡夫人李氏墓志銘》一首，列庾信文后，明人因誤編入信集中。此本收《爾朱氏志》一篇，而《李氏志》仍不載，則蒐羅尚有所遺也。《舊唐書》本傳最稱其《盂蘭盆賦》。然炯之麗制，不止此篇。

劉昫殆以為奏御之作，故特加紀(jì)錄歟？傳又載其《駁太常博士蘇知幾冕服議》一篇，引援經(jīng)義，排斥游談，炯文之最有根柢者。知其詞章瑰麗，由於貫穿典籍，不止涉獵浮華。而《新唐書》本傳刪之不載，蓋猶本紀(jì)不載詔令之意。是宋祁之偏見，非定評也。又新舊《唐書》并稱炯為政嚴(yán)酷，則非循吏可概見。童佩序稱盈川廢縣在瀫水北，其地隸龍邱，去郡四十馀里，今址巋然獨(dú)存。炯令盈川，無何卒，縣尋罷。民尸祝其地，至今春秋不輟。是則因其文藝而更粉飾其治績，亦非公論矣。

《盧昇之集》七卷（兩江總督采進(jìn)本）

唐盧照鄰撰。《唐書文苑傳》稱照鄰初為鄧王府典簽，調(diào)新都尉，以病去官。后手足攣廢，竟自沉潁水而死。考集中《相里夫人檀龕序》，稱“乾封紀(jì)歲”當(dāng)為“乾封”元年丙寅。《對蜀父老問》稱“龍集荒落”，當(dāng)為總章二年己巳。

皆在益州時所作，《病梨樹賦序》稱“癸酉之歲，臥病長安”。則其罷官當(dāng)在咸亨四年以前。計其羈棲一尉。僅五六年。又《窮魚賦序》稱“曾以橫事被拘，將致之深議”。則中間又遭非罪。其病廢以后，與洛陽名流朝士乞藥借書，至每人求乞錢二千，其貧亦可想見。蓋文士之極坎坷者。故平生所作，大抵歡寡愁殷，有騷人之遺響，亦遭遇使之然也。史又稱王、楊、盧、駱以文章齊名，楊炯嘗謂“愧在盧前，恥居王后”。張說則曰：“盈川文如懸河，酌之不竭，優(yōu)於盧而不減王。恥居后，信然；愧在前，謙也。”今觀照鄰之文，似不及王、楊、駱三家之宏放，疑說之論為然。然所傳篇什獨(dú)少，未可以一斑概全豹。杜甫均以江河萬古許之，似難執(zhí)殘編斷簡以強(qiáng)定低昂。況張鷟《朝野僉載》亦記是語，而作照鄰謂“喜居王后，恥在駱前”。文人品目，多一時興到之言，尤未可據(jù)為定論也。

其集晁氏、陳氏書目俱作十卷。此本僅七卷，則其散佚者已多。又《窮魚賦序》稱“嘗思報德，故冠之篇首”。則照鄰自編之集，當(dāng)以是賦為第一。而此本列《秋霖》、《馴鳶》二賦后。其《與在朝諸賢書》亦非完本。知由后人掇拾而成，非其舊帙矣。

《駱丞集》四卷（副都御史黃登賢家藏本）

唐駱賓王撰。《唐書文苑傳》稱：“中宗時詔求其文，得百馀篇，命郗云卿編次之。”《書錄解題》引云卿舊序，稱“光宅中廣陵亂，伏誅”。蓋據(jù)李孝逸奏捷之語。孟棨《本事詩》則云：“賓王落發(fā)，遍游名山。宋之問游靈隱寺作詩，嘗為續(xù)‘樓觀滄海日，門對浙江潮’之句。今觀集中，與之問蹤跡甚密，在江南則有投贈之作，在兗州則有餞別之章。宜非不相識者，何至覿面失之。封演為天寶中人，去賓王時甚近，所作《聞見記》中載之問此詩，證月中桂子之事，并不云出賓王。知當(dāng)時尚無是說。又朱國楨《涌幢小品》載：“正德九年，有曹某者，鑿靛池於海門城東黃泥口，得古冢題石，曰駱賓王之墓”云云，亦足證亡命為僧之說不確。蓋武后改唐為周，人心共憤。敬業(yè)、賓王之?dāng)。李H憐之，故造是語。孟棨不考而誤載也。其集新、舊《唐書》皆作十卷。宋《藝文志》載有《百道判》三卷，今并散佚。此本四卷，蓋后人所裒輯。其注則明給事中顏文選所作。援引疏舛，殆無可取。以《文選》之外別無注本，而其中亦尚有一二可采者，故姑并錄之，以備參考焉。

《陳拾遺集》十卷（內(nèi)府藏本）

唐陳子昂撰。子昂事跡具《唐書》本傳及盧藏用所為別傳。唐初文章，不脫陳、隋舊習(xí)。子昂始奮發(fā)自為，追古作者。韓愈詩云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”柳宗元亦謂“張說工著述，張九齡善比興，兼?zhèn)湔咦影憾选薄ｑR端臨《文獻(xiàn)通考》乃謂子昂“惟詩語高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體”。韓、柳之論不專稱其詩，皆所未喻。今觀其集，惟諸表序猶沿排儷之習(xí)，若論事書疏之類，實(shí)疏樸近古，韓、柳之論未為非也。子昂嘗上書武后，請興明堂太學(xué)。宋祁《新唐書》傳贊以為“薦圭璧於房闥，以脂澤汙漫之”。其文今載集中。王士禎《香祖筆記》又舉其《大周受命頌》四章、《進(jìn)表》一篇、《請追上太原王帝號表》一篇，以為視《劇泰美新》殆又過之。其下筆時不復(fù)知世有節(jié)義廉恥事。今亦載集中。然則是集之傳，特以詞采見珍。譬諸蕩姬佚女，以色藝冠一世，而不可以禮法繩之者也。此本傳寫多訛脫，第七卷闕兩葉。據(jù)目錄尋之，《礻馬牙文》、《禜海文》在《文苑英華》九百九十五卷，《吊塞上翁文》在九百九十九卷，《祭孫府君文》在九百七十九卷。又《送崔融等序》之后，據(jù)目錄尚有《餞陳少府序》一篇，此本亦佚，《英華》七百十九卷有此文。今并葺補(bǔ)，俾成完本。

《英華》八百二十二卷收子昂《大崇福觀記》一篇，稱武士彟為“太祖孝明皇帝”。

此集不載其目，殆偶佚脫。今并補(bǔ)入，俾操觚揮翰之士知立身一敗，遺詬萬年，有求其不傳而不能者焉。

《張燕公集》二十五卷（兩淮馬裕家藏本）

唐張說撰。說事跡具《唐書》本傳。其文章典麗宏贍，當(dāng)時與蘇颋并稱。朝廷大述作多出其手，號曰燕許。《唐書藝文志》載其集三十卷，今所傳本止二十五卷。然自宋以后，諸家著錄并同，則其五卷之佚久矣。集中《元處士碣銘》稱，序?yàn)樘幨孔訉⒆魃俦O(jiān)行沖撰，而《唐書行沖傳》乃不載其為此官。《為留守奏慶山醴泉表》稱，萬年縣令鄭國忠狀，六月十四日縣界霸陵鄉(xiāng)有慶山，見醴泉出。而《唐書武后傳》載此事乃作新豐縣。皆與史傳頗有異同。然說在當(dāng)時，必?zé)o訛誤，知《唐書》之疏舛多矣。此書所以貴舊本也。集首《永樂七年伍德記》一篇，稱兵燹之后，散佚僅存，錄而藏之。至嘉靖間，其子孫始為梓行，而訛舛特甚。又參考本傳及《文粹》、《文苑英華》諸書，其文不載於集者尚多。今旁加搜輯，於集外得頌一首、箴一首、表十八首、疏二首、狀六首、策三首、批答一首、序十一首、啟一首、書二首、露布一首、碑四首、墓志九首、行狀一首，凡六十一首。皆依類補(bǔ)入。而原集目次錯互者，亦詮次更定。仍厘為二十五卷，庶幾復(fù)成完本焉。

《曲江集》二十卷（廣東巡撫采進(jìn)本）

唐張九齡撰。九齡事跡具《唐書》本傳。徐浩作九齡墓碑，稱其學(xué)究精義，文參微旨，而不及其文集卷數(shù)。唐、宋二史《藝文志》俱載有九齡文集二十卷。

其后流播稍稀。惟明《文淵閣書目》有《曲江文集》一部四冊，又一部五冊。而外間多未之睹。成化間，邱濬始從內(nèi)閣錄出，韶州知府蘇韡為刊行之。其卷目與《唐志》相合，蓋猶宋以來之舊本也。九齡守正嫉邪，以道匡弼，稱開元賢相。

而文章高雅，亦不在燕、許諸人下。《新唐書文藝傳》載徐堅之言，謂其文“如輕縑素練，實(shí)濟(jì)時用，而窘邊幅”。今觀其《感遇》諸作，神味超軼，可與陳子昂方駕。文筆宏博典實(shí)，有垂紳正笏氣象，亦具見大雅之遺。堅局於當(dāng)時風(fēng)氣，以富艷求之，不足以為定論。至所撰制草，明白切當(dāng)，多得王言之體。本傳稱為秘書少監(jiān)時，會賜渤海詔，而書命無足為者，乃命九齡為之。被詔輒成，因遷工部侍郎知制誥。今檢集中有《渤海王大武藝書》，當(dāng)即其時所作。而其他詔命，亦多可與史傳相參考。如集中有《敕奚都督府右金吾衛(wèi)大將軍歸誠王李歸國書》，而核之《唐書外國傳》所載奚事，自開元以后，僅有李大酺、魯蘇、李詩延、寵姿固諸酋長名，而不及歸國。知記載有所脫漏，是尤可以補(bǔ)史之闕矣。

《李北海集》六卷、《附錄》一卷（浙江鮑士恭家藏本）

唐李邕撰。邕事跡具《唐書》本傳。邕文集本七十卷，《宋志》已不著錄。