《浮溪集》三十六卷（永樂大典本）

宋汪藻撰。藻字彥章，饒州德興人。登崇寧二年進(jìn)士。歷官顯謨閣大學(xué)士、左太中大夫。封新安郡侯。事跡具《宋史文苑傳》。藻學(xué)問博贍，為南渡后詞臣冠冕。其集見於晁公武《讀書志》者僅十卷。陳振孫《書錄解題》始載有《浮溪集》六十卷。而趙希弁《讀書后志》又增《猥稿外集》一卷、《龍溪文集》六十卷，共一百二十一卷。《宋史藝文志》并著於錄。然趙汸跋《羅愿小集》，謂《浮溪》之文，再更變故，失傳頗多。則明初已非完帙，其后遂亡佚不存。后有胡堯臣者，別得《浮溪文粹》十五卷，刊行於世。而其原集終不復(fù)可見。今檢勘《永樂大典》所載，視《文粹》所收，不啻倍蓰。雖未必盡符原數(shù)，而什可得其六七。統(tǒng)觀所作，大抵以儷語為最工。其代言之文，如《隆祐太后手書》、《建炎德音》諸篇，皆明白洞達(dá)，曲當(dāng)情事。詔令所被，無不凄憤激發(fā)，天下傳誦，以比陸贄。說者謂其著作得體，足以感動(dòng)人心，實(shí)為詞令之極則。其他文亦多深醇雅健，追配古人。其詩則得於徐俯，俯得之其舅黃庭堅(jiān)（見《獨(dú)醒雜志》），尤具有淵源。孫覿作藻墓志，以大手筆推之，殆非溢美。惟楊萬里《誠齋詩話》紀(jì)藻與李綱不葉，其草綱罷相制詞，至比之驩兜、少正卯，頗為清議所譏。是又名節(jié)心術(shù)之事，與文章之工拙別為一論者矣。謹(jǐn)采掇編次，依類分排。其有《永樂大典》所失載者，即以《文粹》參校補(bǔ)正，考辨異同。厘為三十六卷，庶操觚之士尚得以考見其大略焉。

《浮溪文粹》十五卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）

宋汪藻撰。明胡堯臣刊。其為何人所編錄，則原本不載，他書亦未言及，不可得而復(fù)考矣。所載僅詩文八十五篇，未能盡窺全豹。然如洪邁所稱《元祐太后手書》“中漢家之厄十世，宜光武之中興。獻(xiàn)公之子九人，惟重耳之尚在”數(shù)語；又《宋齊愈責(zé)詞》中“義重於生，雖匹夫不可奪志。士失其守，或一言幾於喪邦”數(shù)語；又《張邦昌責(zé)詞》中“雖天奪其衷，坐愚如此。然君異於器，代匱可乎”數(shù)語；皆當(dāng)時(shí)所謂四六名篇，膾炙人口者。今并在其中，則采掇菁華，亦已略具。

其去取尚有別裁，故所錄大半精腴，頗足以資諷誦。昔歐陽修有《文忠全集》，而又有《歐陽文粹》。黃庭堅(jiān)有《山谷全集》，而又有《山谷精華錄》。談藝家俱兩存不廢。今亦用其例，與新編《浮溪集》并著於錄，以備參訂焉。

《莊簡集》十八卷（永樂大典本）

宋李光撰。光有《周易詳說》，已著錄。其集目載於《紹興正論》者四十卷，載於《宋史藝文志》者前后集三十卷，載於焦竑《國史經(jīng)籍志》者二十六卷，錯(cuò)互不合。錢溥《秘閣書目》、葉盛《菉竹堂書目》俱載有《莊簡集》八冊(cè)。是明初尚存。其后散佚，原目多寡，俱無可考證。今從《永樂大典》中掇采編次，共詩四百二十五首、詞十三首、雜文二百六十五首，厘為十八卷。考王明清《揮麈馀話》，稱蔡京既敗，攻擊者不遺馀力，光獨(dú)無劾章，坐貶。謝表云：“當(dāng)垂涕止彎弓之射，人以為狂。然臨危多下石之人，臣則不敢。”而集中無此一篇。

又趙甡之《遺史》載光在儋耳，嘗賦《東坡六無詩》。今止有《食無肉》、《居無屋》二詩，馀四題亦尋檢不獲。是佳篇之遺落者已多。然就其存於今者觀之，波瀾意度，亦約略可睹矣。考光本傳，光值國步阽危之時(shí)，忠憤激發(fā)，所措置悉有成緒。又以爭論和議為權(quán)相所排，垂老投荒，其節(jié)概凜然，宜不可犯。而其詩乃志諧音雅，婉麗多姿。大抵皆托興深長，不獨(dú)張淏《云谷雜記》、趙與虤《娛書堂詩話》所舉《雙雁》一詩、《道中》一詩、《藤州安置贈(zèng)樞密使臣》一詩為清絕可愛。至所上奏議，如《論守御大計(jì)》、《勸車駕親征》、《戒約煩苛》、《裁減營繕》諸劄子，尤剴切指陳，有裨國是。論梁師成、燕瑛等疏，疾惡如風(fēng)，俱可想見其豐采。迨過嶺以后，與胡銓往還簡札甚夥，乃皆醇實(shí)和平，絕無幽憂牢落之意。其所養(yǎng)抑又可知矣。名臣著述，幸而獲存。雖殘章賸句，固當(dāng)以鴻寶視之也。

《忠正德文集》十卷（永樂大典本）

宋趙鼎撰。鼎字元鎮(zhèn)，號(hào)得全居士，解州聞喜人。登崇寧五年進(jìn)士第。累官尚書左仆射、同中書門下平章事，兼樞密使。卒贈(zèng)太傅，追封豐國公，謚忠簡。

事跡具《宋史》本傳。初，紹興五年，鼎監(jiān)修神、哲二宗實(shí)錄成，高宗親書“忠正德文”四字賜之，因以名集。史稱其為文渾然天成，凡軍國機(jī)事，多其視草。

有奏疏、詩文二百馀篇。《紹興正論》、陳振孫《書錄解題》皆作十卷，今久佚不傳。僅就《永樂大典》散見各條，按時(shí)事先后，分類裒綴，得奏議六十四篇、駢體十四篇、古今體詩二百七十四首、詩馀二十五首、筆錄七篇。又據(jù)《歷代名臣奏議》增補(bǔ)十二篇。仍厘為十卷。計(jì)所存者尚二百九十六篇，與《宋史》所稱二百馀篇不符。疑其集本三百馀篇，傳刻《宋史》者或偶誤“三”字為“二”字歟？鼎南渡名臣，屹然重望。氣節(jié)學(xué)術(shù)，彪炳史書。本不以詞藻爭短長，而出其緒馀，無忝作者。蓋有物之言，有不待雕章繪句而工者。觀於是集，可以見一斑矣。

《東窗集》十六卷（永樂大典本）

宋張擴(kuò)撰。擴(kuò)字彥實(shí)，一字子微，德興人。《宋史》不為立傳。《江西通志》載其崇寧中進(jìn)士，授國子監(jiān)簿，遷博士，調(diào)處州工曹，召為秘書省校書郎，尋充館職，南渡后歷中書舍人。當(dāng)有所據(jù)也。《宋志》載擴(kuò)《東窗集》四十卷，又詩十卷。而陳振孫《書錄解題》不著於錄，則在宋末已不甚傳。故元、明以來談藝者罕相稱引。惟《永樂大典》尚多錄其詩文。其為中書舍人時(shí)所作制詞尤夥，大抵溫麗綿密，與汪藻可以聯(lián)驅(qū)。謹(jǐn)采掇編輯，厘為一十六卷。其為秦檜追贈(zèng)祖父及萬俟卨兼侍讀諸制，極詞諛頌，紕繆殊深。考王明清《揮麈馀話》，稱擴(kuò)為著作郎，其兄秘書少監(jiān)楚材新婚，約觀梅西湖。擴(kuò)賦詩有“折歸忍負(fù)新蕉葉，笑插新臨玉鏡臺(tái)”之句。秦檜見之，大稱賞，曰：“旦夕當(dāng)以文字官相處。”遷擢左史，再遷而掌外制。是擴(kuò)本因檜得進(jìn)，故假草制以貢媚。其為人殊不足道。然擴(kuò)所交游，如朱翌、曾慥、呂本中、徐俯，皆一代勝流。切劘有助，故詞采清麗，斐然可觀。亦未可盡沒也。其中《贈(zèng)顧景繁》詩，龔明之《中吳紀(jì)聞》僅載有五十六字。厲鶚《宋詩紀(jì)事》遂引作《絕句》二首。今檢閱舊文，乃知為七言古詩二篇，明之特節(jié)錄數(shù)語。鶚蓋未睹斯集，是以傳訛，亦足云罕覯之笈矣。

《忠惠集》十卷、《附錄》一卷（永樂大典本）

宋翟汝文撰。汝文字公巽，潤州丹陽人。登進(jìn)士第。事徽、欽兩朝，至顯謨閣學(xué)士，出知越州。高宗時(shí)歷官參知政事。以伉直忤秦檜罷歸。事跡具《宋史》本傳及孫繁所作志銘中。“忠惠”者，其沒后門人所私謚也。汝文好古淹博，深通篆籀。嘗從蘇軾、黃庭堅(jiān)、曾鞏游，故所為文章，尚有熙寧、元祐遺風(fēng)。史稱其為中書舍人時(shí)，外制典雅，一時(shí)稱之。蓋當(dāng)北宋之季，如汪藻、孫覿皆以四六著名，惟汝文能與之頡頏。周必大序覿《鴻慶集》，稱中多誤收汝文所作。亦足見其體格之相近矣。楊萬里《誠齋詩話》引汝文《左仆射制》中“古我先王惟圖任舊人共政，咸有一德克左右厥辟宅師”二句。以為用成語雅馴妥貼之式。又引《賀蔡攸除少師啟》中“朝廷無出其右，父子同升諸公”二句。以為截?cái)喙耪Z，補(bǔ)以一字而讀者不覺，為巧之至。今觀其文，大都根柢深厚，措詞雄健。所謂無一字無來處者，庶幾足以當(dāng)之。非南宋表啟涂飾剽掇之比。其為作者所推，非徒然也。集乃其子耆年所編。見於《宋史藝文志》者三十卷。明以來久不復(fù)傳。

今從《永樂大典》各韻中掇拾排比，編為十卷，以存其梗概。又汝文罷執(zhí)政后，嘗提舉洞霄宮。《宋史》失載其事。近朱彝尊撰《洞霄題名記》，僅以李彌遜《筠溪集》所作制詞為據(jù)，系之紹興二年。且取靖康原職，題曰顯謨閣學(xué)士。今考孫繁志銘，則汝文實(shí)在紹興七年冬以郊恩除資政殿學(xué)士，提舉洞霄宮。彝尊未見此文，故所記俱誤。今并以繁文附錄於末，亦足為考證之一助焉。

《松隱文集》三十九卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋曹勛撰。勛有《北狩見聞錄》，已著錄。是集前載正統(tǒng)中大理寺正洪益中序，稱為勛十世孫參所藏。朱彝尊亦嘗從其家借抄《迎鑾賦》七篇。謂勛之子姓保有此卷半，千馀年勿失。后復(fù)得文集錄之。蓋止有家傳抄本，從未鋟版也。其中第十四卷已全佚。樓鑰《攻媿集》載有《松隱集序》，亦闕不載。又脫篇落句，不一而足。則亦蠹蝕斷爛之馀，轉(zhuǎn)相傳寫，幸而僅存矣。勛嘗從徽宗北狩，奉密詔南歸。后又奉使至金迎宣仁太后。故其詩文，多可以考見時(shí)事。詞采亦雅贍可觀。惟《上呂頤浩書》，欲結(jié)劉豫以圖金，則其計(jì)太疏。非惟於理不可，即於勢(shì)亦必不行矣。洪邁《夷堅(jiān)志》謂勛父元寵，昔以《紅窗迥曲》著名。今觀集中諸詩，如“獨(dú)不見楊花曲”之類，語多縟麗，時(shí)有小詞香艷之遺。似乎尚沿其家學(xué)。然如《乾道圣德頌》之類，亦未嘗不肅穆典重，具有古音。蓋亦如《淮海》一集，諸體并具，不可全謂之詩如詞也。

《石林居士建康集》八卷（福建巡撫采進(jìn)本）

宋葉夢(mèng)得撰。夢(mèng)得有《春秋傳》，已著錄。陳振孫《書錄解題》載夢(mèng)得總集一百卷，《審是集》八卷。今俱不傳。又載《建康集》十卷，乃紹興八年再鎮(zhèn)建康時(shí)所著。此本八卷，與振孫所記不合。然末有其孫輅題跋，亦云八卷。其或《書錄解題》屢經(jīng)傳寫，誤以八卷為十卷。抑或舊本殘闕，亡其二卷，后人追改輅跋以偽稱完帙。則均不可考矣。夢(mèng)得為蔡京門客，章惇姻家。當(dāng)過江以后，公論大明，不敢復(fù)噓紹述之焰。而所著《詩話》，尚尊熙寧而抑元祐，往往於言外見之。方回《瀛奎律髓》於其《送嚴(yán)婿北使》一詩，論之頗詳。然夢(mèng)得本晁氏之甥，猶及見張耒諸人。耳擩目染，終有典型。故文章高雅，猶存北宋之遺風(fēng)。

南渡以后，與陳與義可以肩隨。尤、楊、范、陸諸人皆莫能及。固未可以其紹圣馀黨，遂掩其詞藻也。

《簡齋集》十六卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋陳與義撰。與義字去非，洛陽人，簡齋其號(hào)也。登政和三年上舍甲科。紹興中官至參知政事。事跡具《宋史》本傳。是集第一卷為賦及雜文九篇，第十六卷為詩馀十八首，中十四卷皆古今體詩。方回《瀛奎律髓》稱《簡齋集》中無全首“雪”詩。惟以《金潭道中》一首有“后嶺雪槎枒”句，編入“雪類”。今考集中古體、絕句，并有雪詩，與回所言不合。蓋回所選錄，惟五七言近體，故但就近體言之。非后人有所竄入也。與義之生，視元祐諸人稍晚。故呂本中《江西宗派圖》中不列其名。然靖康以后，北宋詩人，凋零殆盡。惟與義為文章宿老，巋然獨(dú)存。其詩雖源出豫章，而天分絕高，工於變化。風(fēng)格遒上，思力沈摯，能卓然自辟蹊徑。《瀛奎律髓》以杜甫為一祖，以黃庭堅(jiān)、陳師道及與義為三宗，是固一家門戶之論。然就江西派中言之，則庭堅(jiān)之下，師道之上，實(shí)高置一席無愧也。初與義嘗作《墨梅》詩，見知於徽宗。其后。又以“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”句為高宗所賞。遂馴至執(zhí)政。在南渡詩人之中，最為顯達(dá)。然皆非其杰構(gòu)。至於湖南流落之馀，汴京板蕩以后，感時(shí)撫事，慷慨激越，寄跡遙深，乃往往突過古人。故劉克莊《后村詩話》謂其造次不忘憂愛，以簡嚴(yán)掃繁縟，以雄渾代尖巧。第其品格，當(dāng)在諸家之上。其表侄張嵲為作墓志云：“公詩體物寓興，清邃超特。紆馀閎肆，高舉橫厲。”亦可謂善於形容。至以陶、謝、韋、柳擬之，則殊為不類。不及克莊所論為得其真矣。

《北山小集》四十卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋程俱撰。俱有《麟臺(tái)故事》，已著錄。是集凡詩十一卷，賦及雜文二十九卷。俱天性伉直，其在掖垣，多所糾正。如《高宗幸秀州賜對(duì)劄子》，極言賞罰施置之當(dāng)合人心。《論武功大夫蘇易轉(zhuǎn)橫行劄子》，極言朝廷之當(dāng)愛重官職。又徐俯與中人唱和，驟轉(zhuǎn)諫議大夫，俱亦繳還錄黃，頗著氣節(jié)。今諸劄俱在集中。

其抗論不阿之狀，讀之猶可以想見。至制誥諸作，尤所擅場。史稱其典雅閎奧，殆無愧色。詩則取逕韋、柳以上闚陶、謝，蕭散古澹，亦頗有自得之趣。其《九日》一首，毛奇齡選《唐人七律》，至誤以為高適之作。足知其音情之近古矣。

其集傳世頗稀。此本乃石門吳之振得於泰興季振宜家。蓋猶從宋槧抄存，故鮮所闕佚。近時(shí)厲鶚作《宋詩紀(jì)事》，載俱古詩二首、律詩二首、聯(lián)句一首，皆稱采自《北山集》。而其中《南園》一首，檢集本實(shí)作《章仆射山林》，與鶚?biāo)巡幌嗪稀Ｓ帧队未鬁臁芬皇祝勺浴抖聪鲈娂贰６镜谌韮?nèi)有《同馀杭尉江仲嘉褒道人陳祖德良孫游洞霄宮》一首，檢勘即鶚?biāo)６^長，幾過其半。鶚亦不及詳檢，反欲以補(bǔ)是集之遺，殊為疏舛。殆鶚據(jù)他書轉(zhuǎn)引，未見此本歟！

《杉溪居士集》十二卷（永樂大典本）

宋劉才邵撰。（案卲字從卩，不從邑，他書或從邑者，傳寫誤也。）才卲字美中，廬陵人，杉溪居士其自號(hào)也。大觀二年上舍釋褐。宣和二年又中宏詞科。