《宗忠簡集》八卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋宗澤撰。澤事跡具《宋史》本傳。是編自一卷至六卷皆劄子、狀疏、詩文、雜體。七卷、八卷為遺事、附錄，皆后人紀澤事實及誥敕、銘記之類也。澤孤忠耿耿，精貫三光。其奏劄規畫時勢，詳明懇切。當時狃於和議，不用其言，亦竟無收拾其文者。至寧宗嘉定間，四明樓昉乃綴輯散佚，以成是集。然陳振孫《書錄解題》竟不著錄。是宋末已不甚行。蓋理宗以后，天下趨朝廷風旨，道學日興。

談心性者謂之真儒，講事功者謂之雜霸。人情所競，在彼而不在此。其沉晦不彰，固其所也。明崇禎間，熊人霖始據舊本重刻。國朝義烏縣知縣王庭曾又重為編定，增入《諫止割地》一疏，而以樓昉原序及明初方孝孺序弁於篇首。考史稱澤力請高宗還汴，疏凡二十八上。本傳不盡錄其文。今集中所載僅十八篇，猶佚其十。

則其散亡已多矣。

《龜山集》四十二卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋楊時撰。時事跡具《宋史道學傳》。是集凡書奏、表劄、講義、經解、史論、啟記、序跋各一卷、語錄四卷、答問二卷、辨二卷、書七卷、雜著一卷、哀辭祭文一卷、狀述一卷、志銘八卷、詩五卷。時受蔡京之薦，雖朱子亦不能無疑。然葉夢得為蔡京門客，南渡后作《避暑錄話》、《石林詩話》諸書，尚袒護熙寧、紹圣之局。時於蔡京既敗以后，即力持公論。集中載《上欽宗第七疏》，詆京與王黼之亂政，而請罷王安石配享。則尚非始終黨附者比。又於靖康被兵之時，首以誠意進言，雖未免少迂；而其他排和議、爭三鎮、請一統帥、罷奄寺守城以及茶務、鹽法、轉般、糴買、坑冶、盜賊、邊防、軍制諸議，皆於時勢安危，言之鑿鑿。亦尚非空談性命，不達世變之論。蓋瑕瑜并見，通蔽互形，過譽過毀，皆講學家門戶之私，不足據也。時受學程子，傳之沙縣羅從彥，再傳為延平李侗，三傳而及朱子，開閩中道學之脈。其東林書院存於無錫，又為明季講授之宗。本不以文章見重，而篤實質樸，要不失為儒者之言。舊版散佚，明弘治壬戌，將樂知縣李熙重刊，并為十六卷。后常州東林書院刊本，分為三十六卷。宜興刊本，又并為三十五卷。萬歷辛卯，將樂知縣林熙春重刊，定為四十二卷。此本為順治庚寅時裔孫令聞所刊，其卷帙一仍熙春之舊云。

（案時卒於高宗建炎四年。其入南宋日淺，故舊皆系之北宋末。然南宋一代之儒風，與一代之朝論，實皆傳時之緒馀。故編錄南宋諸集，冠以宗澤，著其說不用而偏安之局遂成。次之以時，著其說一行而講學之風遂熾。觀於二集以考驗當年之時勢，可以見世變之大凡矣。）

《梁溪集》一百八十卷、附錄六卷（編修汪如藻家藏本）

宋李綱撰。綱有《建炎時政記》，已著錄。是集首載宋少保觀文殿大學士陳俊卿序，謂綱少子秀之裒集其表章奏劄八十卷，而詩文不與焉。晁公武《讀書志》則作一百五十卷。陳振孫《書錄解題》則作一百二十卷。蓋后人續以詩文合編，互有分并，已非復秀之之舊本。此本賦四卷、詩二十八卷、雜文一百三十八卷，而以《靖康傳信錄》三卷、《建炎進退志》四卷、《建炎時政記》三卷，俱編入集中。又以年譜、行狀之類六卷附焉。與晁、陳二家所錄均為不合，又非宋本之舊矣。綱人品經濟，炳然史冊，固不待言。即以其詩文而言，亦雄深雅健，磊落光明，非尋常文士所及。徒以喜談佛理，故南宋諸儒不肯稱之。然如顏真卿精忠勁節，與日月爭光，固不能以書《西京多寶塔碑》、作《撫州麻姑壇記》，遂減其文章之價也。集中有《補宋璟梅花賦》，自序謂璟賦已佚，擬而作之，其文甚明。元劉塤《隱居通議》所載璟賦二篇，皆屬偽本。明田藝蘅《留青日札》乃稱得元鮮于樞手書璟賦，急錄傳之，樞之真跡旋毀。核其文句，大抵點竄綱賦，十同七八，其為依托顯然。然亦見綱之賦格，置於唐人之中，可以亂真矣。

《初寮集》八卷（永樂大典本）

宋王安中撰。安中字履道，中山曲陽人。登進士第。累擢尚書左丞，出知燕山府。除大名尹，兼北京留守司公事。靖康初安置象州。紹興初復左中大夫，卒。

事跡具《宋史》本傳。安中以詞藻擅名，而行誼甚為紕繆。陳振孫《書錄解題》稱其少時嘗師事蘇軾於定武，未卒業而軾去。會晁說之為無極令，復往執弟子禮。

說之勖以為學當慎初之旨，因筑室榜曰“初寮”。其聞見議論得於說之為多。及后貴顯，遂諱晁學，但稱“成州使君四丈”，無復“先生”之號。今考集中，多直呼說之為晁以道，與振孫言相合。其佻薄已可概見。曾敏行《獨醒雜志》稱，安中初學東坡書。崇、觀、宣、政間，頗更少習，南渡以來，復還其舊。其隨時局為翻覆，亦為灼然。史稱其以作《瑞應表》受知徽宗。考蔡絳《鐵圍山叢談》，實由諂事梁師成以進。《幼老春秋》又稱其交結蔡攸，引入禁中，則奔競無恥，更為小人之尤。史又稱其附和童貫、王黼，贊成復燕之議。又身自請行，規措失當，招納叛亡，挑釁強鄰，禍貽宗社。則誤國之罪尤為深重。然其詩文豐潤凝重，頗不類其為人。四六諸作，尤為雅麗。史稱徽宗嘗宴睿謨殿，安中賦百韻詩紀事。

令大書殿屏，仍以副本分賜侍臣。王明清《揮麈后錄》載其詩，周煇《清波雜志》又補載其序，皆盛相推挹。張邦基《墨莊漫錄》又載其《立春帖子》，稱以才華清麗。其人雖至不足道，而文章富贍，要有未可盡泯者。錄而傳之，亦不以人廢言之義也。其集見於本傳者七十六卷。晁公武《讀書志》止作十卷。趙希弁《附志》則作《前集》四十卷、《后集》十卷，又《內外制》二十六卷。與史傳目次相符。自明以來，久佚不見。今從《永樂大典》采掇裒次，尚得詩文數百篇。周必大序稱安中送其曾大父詩“不論與汝小一月，政自容君數百人”句。又楊萬里《誠齋詩話》稱安中“行余深少宰制，仰惟前代，守文為難，相我受民，非賢不乂”句。又在象州思鄉作文，有“萬里邱墳，草木牛羊之踐履。百年鄉社，室家風雨之飄搖”等句。今俱不見於集中。是其散佚甚多。然蒐羅什一，猶可考見崖略。謹厘為八卷，而仍以李邴、周必大、周紫芝序三篇冠之卷首，以存其舊焉。

《橫塘集》二十卷（永樂大典本）

宋許景衡撰。景衡字少伊，溫州瑞安人。登元祐九年進士。宣和中召為監察御史，遷殿中侍御史。欽宗即位，以左正言召，累遷中書舍人。高宗朝至尚書右丞。罷為資政殿大學士，提舉洞霄宮。卒謚忠簡。事跡具《宋史》本傳。景衡雖源出洛學，而立身剛直，不與賈易諸人囂爭門戶。其文章坦白光明，粹然一出於正。在徽宗時，即極言財力匱乏，請罷花石綱運，為王黼所中而去。及從高宗在揚州，又與黃潛善不協，借渡江之議，斥逐而死。雖厄於權倖，屢起屢躓，而終始不撓。今集中所存奏議，如《論童貫誤國》、《辨宗澤無過》、《論王安石當自便》、《乞寬恤東南》諸劄子，皆誠意懇摯，剴切詳明。其他亦多關系國家大計。雖當時不能盡用其說，而史稱“既沒之后，高宗每念其遇事敢言，追思不置”。亦足見其忠愛之忱，有以感孚於平素也。至其詩篇，乃吐言清拔，不露伉厲之氣，如“玉樽浮蟻一樣白，青眼與山相對橫”諸句，殊饒風調。胡仔《漁隱叢話》謂：“寇準詩含思凄婉，富於音情，殊不類其為人。”今景衡亦然。蓋詩本性情，義存比興，固不必定為濂洛風雅之派，而后謂之正人也。《宋史藝文志》載《橫塘集》三十卷，《書錄解題》亦同。自明以來，傳本久絕。今從《永樂大典》中采掇裒綴，以次排纂，厘為二十卷。《朱子語錄》嘗稱陳少陽事，其詳見《許右丞哀詞》中，今已不睹是篇。則鉅制鴻裁，佚者不少。其幸而存者彌宜寶貴矣。

《西渡集》二卷、《補遺》一卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋洪炎撰。炎字玉父，南昌人。元祐末登進士。官至著作秘書少監。炎與兄朋、芻，弟羽，號曰四洪。皆黃庭堅之甥，受詩法於庭堅。羽元符中以上書入黨籍，不幸早卒，篇章散佚。故呂本中《江西宗派圖》中僅列芻、炎、朋三人。陳振孫《書錄解題》亦云羽集不傳，惟載朋《清非集》一卷、芻《老圃集》一卷、炎《西渡集》一卷。《宋史藝文志》并同。自明以來，《清非》、《老圃》二集并佚。近乃從《永樂大典》復裒輯成帙，惟炎集僅存，而亦無刊版。此本為浙江鮑氏知不足齋所藏，惟分上、下二卷，與陳氏所載少異。然《老圃集》陳氏亦稱一卷，而今日掇拾殘賸，尚非一卷所能容。則或《書錄解題》傳寫之訛，《宋志》因之，均未可知也。炎詩酷似其舅。今全集巋然獨完，殊足寶貴。卷未所附朋詩九首、芻詩二十四首、記二篇，不知何人所輯。觀其所引之書，如《宋元詩會》、《辟疆園宋文選》，皆康熙中人所集，則亦出近時人手矣。二人詩集已別著錄。此為復贅，故刪之不錄焉。

《老圃集》二卷（永樂大典本）

宋洪芻撰。芻字駒父，南昌人。紹圣元年進士。靖康中官至諫議大夫。后謫沙門島以卒。劉克莊《后村詩話》曰：“三洪與徐師川皆山谷之甥。”龜父警句，往往前人所未道。然早卒，惜不多見。駒父詩尤工，陸游《老學菴筆記》亦極稱其《竄海島》詩“煙波不隔還鄉夢，風月猶隨過海身”句。蓋當時文士頗重之。

然芻之竄也，《楓窗小牘》謂坐為金人括財太峻，頗稱其冤。今考王明清《玉照新志》所載，則芻實於根括金銀之時，入諸王邸中，以勢挾內人唱歌侍酒。得罪名教，殆不容誅。當時僅斥海濱，殊為佚罰。其人如是，其詩本不足重輕。特其學有師承，深得豫章之格。但以文論，固不愧酷似其舅之稱。錄六朝人集者存沈約、范云，錄唐人集者存沈佺期、宋之問。就詩言詩，片長節取，亦古來著錄之通例也。《宋史藝文志》載《老圃集》一卷。久佚不傳。《宋詩紀事》僅從諸地志、類書中捃摭數篇，不及百分之一。惟《永樂大典》所載尚得一百七十首，殆當時全部收入歟？以篇帙稍多，謹厘為上、下二卷，以便循覽焉。

《丹陽集》二十四卷（永樂大典本）

宋葛勝仲撰。勝仲字魯卿，丹陽人。紹圣四年進士。又試學官及詞科，俱第一。官至華文閣待制，知湖州。紹興元年乞祠歸。十四年卒，謚文康。事跡具《宋史文苑傳》。據其婿章倧所作行狀，稱有文集八十卷、外集二十卷。初刊版於真州，兵燹殘闕。隆興甲寅，知州事宋曉修補之，自跋其后。淳熙丙午，知州事姚恪又為重鋟，中書舍人王信為之跋。自明以來，傳本遂絕。今據《永樂大典》所載，以類裒輯，得文十五卷、詩七卷、詩馀一卷，又附錄行狀、謚議為一卷，共成二十四卷。王信跋及章倧行狀并稱：“宣和北伐之時，勝仲貽書蔡京，力言其不可。”然《宋史》本傳不載此事，集中亦無此書。又稱“由兗州教授入為太學正，時上幸學，多獻頌者，勝仲獨獻賦。上命中書第其優劣，勝仲為首”。今集中亦無此賦。他如本傳所載《論郭天信不當提舉議歷所》、《論僖祖廟增置殿室不必毀》，其奏議并佚不存。又所稱官諭德時為仁、孝、學三論獻太子者，今惟存《孝論》、《學論》，而《仁論》竟無可考。則其散失者已多。然觀其四分之一，亦足以見其大凡矣。勝仲為太府少卿時，能拒盛章之援引。知汝州時，能拒李彥之括斂。知湖州時，能拒朱勔之求白雀、鸂鶒。其氣節甚偉。歷典諸州，皆有幹略。再知湖州，遭逢寇亂，復有全城之功。其宦績亦足以自傳。

本不盡以文章重。即以文章論之，在南北宋間，亦褎然一作者也。歐陽修嘗輯建隆至治平故事為《太常因革禮》一百篇。勝仲官太常卿時，復手續其書為三百卷。

故於當代典制最嫻。官諭德時，嘗纂歷代太子事跡為《承華詔美》。又考論諸史為《評古篇》。故於古今成敗最悉。崇寧三年居父喪，盡閱釋氏《大藏經》。故所著作，往往闡明佛理。惟青詞、功德疏、教坊致語之類，沿宋人陋例，一概濫載於集中，殊乖文體。流傳既久，姑仍其舊，付諸無譏之列可矣。

《毗陵集》十五卷（永樂大典本）

宋張守撰。守字全真，一字子固，常州晉陵人。崇寧元年進士。高宗即位，召為監察御史。紹興中歷官參知政事，兼權樞密院事。以資政殿大學士知建康府。

卒謚文靖。事跡具《宋史》本傳。所著《毗陵集》，見於陳振孫《書錄解題》者五十卷。其本久佚。故遺文世不概見，僅《前賢小集拾遺》中載其詩一首而已。

今從《永樂大典》各韻中蒐輯編綴，約尚存十之三四。謹校訂排次，厘為一十五卷。而以婁機等所作謚議文二篇附之於后。史稱守家貧好學，過目不忘。故所為文，具有體幹。而論列國家大事，是非利害，如指諸掌。卓有經世之才，尤非儒生泥古者所可及。本傳載其建白諸事，如《論防淮渡江利害》、《論金人侵淮有四路，宜擇帥捍御》、《論大臣宜以選將治兵為急，不急之務付之六曹》、《論幸蜀十害》、《論宰相非人》、《論敵退后措置二事》。今其文具在集中。他如《論守御事宜》、《乞以大河州軍為藩鎮》、《乞修德》諸劄子，史所不載者尚多。無不揣切時勢，動合機宜。其大旨在經營淮北以規復中原，而不欲為畫江自守之計。雖其時宋弱金強，未必盡能恢復。要其所言，不可不謂非一時之正論也。

至其薦汪伯彥、秦檜，頗乏知人之明。則瑕瑜不掩，亦不必曲為之諱矣。