是其深識(shí)遠(yuǎn)計(jì)，尤不可及，固非獨(dú)文辭之工矣。又《永樂(lè)大典》有《畢仲衍上編次官制卷目劄子》一道，亦題作《西臺(tái)集》。考《宋史》載仲衍為官制局檢討，文字千萬(wàn)計(jì)，損益刪補(bǔ)，曲盡其當(dāng)?；蛴芍傺軣o(wú)集，故附入仲游集中歟！今亦并存以備考證。至《開(kāi)啟疏》、《樂(lè)詞》諸篇，非文章之正體。今以原集所有，姑錄存之。而刊本則概從刪削焉。

《樂(lè)靜集》三十卷（編修汪如藻家藏本）

宋李昭玘撰。昭玘字成季。《宋史》云濟(jì)南人?？颊勋^籍本鉅野，殆嘗自署濟(jì)陰，而史遂誤濟(jì)南也。元祐中擢進(jìn)士第。歷官提點(diǎn)永興、京西、京東刑獄。坐元符黨奪官。徽宗立，召為右司員外郎，遷太常少卿，出知滄州。崇寧初編入黨籍。紹興初追復(fù)直徽猷閣。事跡具《宋史》本傳。史稱(chēng)昭玘坐廢以后，居閑十五年。自號(hào)樂(lè)靜先生。寓意法書(shū)圖畫(huà)，貯以十囊，命曰《燕游十友》。侯為昭玘校試所舉士。及蒙執(zhí)政、感舊恩，使人致意。昭玘惟求秘閣法帖而已。其孤介自守，不汲汲自進(jìn)如是。故其胸度夷曠，發(fā)為文章，皆光明俊偉，無(wú)依阿淟涊之態(tài)，亦無(wú)囂呼憤戾之氣。又早為蘇軾所知，耳濡目染，具有典型。北宋之末，翹然為一作者。當(dāng)時(shí)與晁補(bǔ)之齊名，固不虛也。其集前后無(wú)序跋，不知何人所編。晁、陳二家書(shū)目及《宋史藝文志》皆不著錄。葉盛《菉竹堂書(shū)目》有之，而無(wú)卷數(shù)。

惟焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》載三十卷。此本凡詩(shī)四卷、《徐州十事》一卷、記一卷、傳序一卷、雜文二卷、書(shū)二卷、表三卷、啟狀七卷、疏一卷、青詞疏文一卷、僧疏一卷、進(jìn)卷二卷、試館職策一卷、碑志行狀三卷，與焦竑志合。蓋即竑所見(jiàn)之本也。

《北湖集》五卷（永樂(lè)大典本）

宋吳則禮撰。則禮字子副，富川人。以父御史中復(fù)蔭入仕。官至直秘閣，知虢州。晚居豫章，自號(hào)北湖居士。其事跡略見(jiàn)陳振孫《書(shū)錄解題》，而不甚詳備。

今考集中所與唱和者，若唐庚、韓駒、曾紆、陳師道諸人，皆一時(shí)名士。其《李長(zhǎng)者像序》署銜，則嘗為軍器監(jiān)主簿。又《續(xù)百憂(yōu)集行》有“疇昔罪臣投荊州”之句，蓋中間曾以事貶謫也。又《永樂(lè)大典》載有韓駒《北湖集序》，題宣和壬寅，而中稱(chēng)“則禮卒於虢州之后一年，其子坰綴輯詩(shī)文”云云。則當(dāng)終於宣和辛丑。楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話(huà)》乃稱(chēng)尤袤賞其二絕句。其一有“華館相望總使星，長(zhǎng)淮南北已休兵”句，乃似高宗時(shí)語(yǔ)，豈萬(wàn)里偶傳訛乎？駒序稱(chēng)坰所編集為三十卷。

《書(shū)錄解題》則作《北湖集》十卷、長(zhǎng)短句一卷。世久無(wú)傳，未詳孰是。今從《永樂(lè)大典》各韻中裒輯編綴，尚得詩(shī)三百馀首、長(zhǎng)短句二十馀首、雜文三十馀首。謹(jǐn)校正訛舛，釐為五卷。則禮詩(shī)格峭拔，力求推陳出新。雖間涉於頹唐，而逸趣環(huán)生，正復(fù)不煩繩削。近體好為生拗，筆力縱橫，愈臻遒上。雜文雖寥寥數(shù)首，而法律嚴(yán)密，具有典型。觀(guān)所作《歐陽(yáng)永叔集跋》、《曾子固大般若經(jīng)抄序》，知其於古文一脈具有淵源。宜其折矩周規(guī)，動(dòng)符軌度。固非渡江以后講學(xué)家支離冗漫之體所得而比并矣。

《溪堂集》十卷（永樂(lè)大典本）

宋謝逸撰。逸字無(wú)逸，臨川人。屢舉不第。然以詩(shī)文名一時(shí)。呂本中作《江西詩(shī)派》，列黃庭堅(jiān)而下凡二十五人，逸與弟薖并與焉。本中嘗稱(chēng)逸才力富贍，不減康樂(lè)。劉克莊作《江西詩(shī)派序》，則謂逸輕快有馀而欠工緻，頗以本中之言為失實(shí)。今觀(guān)其詩(shī)，雖稍近寒瘦，然風(fēng)格雋拔，時(shí)露清新。上方黃、陳則不足，下比江湖詩(shī)派則沨沨乎雅音矣。且克莊序中又稱(chēng)：“宣政間有岐路可進(jìn)身。

韓子蒼諸人或自鬻其技至貴顯。二謝乃老死布衣，其高節(jié)為不可及。”而本中《東萊詩(shī)話(huà)》亦載汪華贈(zèng)逸詩(shī)云：“但得丹霞訪(fǎng)龐老，何須狗監(jiān)薦相如。新年更勵(lì)於陵節(jié)，妻子同鉏五畝蔬?！眲t知當(dāng)時(shí)兼以人品重之，不獨(dú)以其詩(shī)也?？冀髋芍杏屑叨娜?。逸所著文集二十卷、詩(shī)集五卷、補(bǔ)遺二卷、詩(shī)馀一卷，尤稱(chēng)繁富。今自黃、陳、呂、晁諸家外，惟韓駒《陵陽(yáng)集》及薖之《竹友集》猶有寫(xiě)本。逸集已久佚無(wú)傳。故王士禎跋《竹友集》，以未見(jiàn)逸集為歉。近時(shí)厲鶚撰《宋詩(shī)紀(jì)事》，蒐羅極廣，所采逸詩(shī)亦止十馀首。今從《永樂(lè)大典》所載，裒集綴輯，尚得詩(shī)文數(shù)百篇。中間如《冷齋夜話(huà)》所載“貪夫蟻旋磨，冷官魚(yú)上竿”句。又《豫章詩(shī)話(huà)》所引逸《蝴蜨》詩(shī)“狂隨柳絮有時(shí)見(jiàn)，舞入梨花何處尋。江天春暖晚風(fēng)細(xì)，相逐賣(mài)花人過(guò)橋”等句。雖皆已失其全篇。然其存者，詩(shī)詞約什之七八，文亦約什之四五。已可略見(jiàn)其大概。謹(jǐn)訂正訛舛，釐為十卷。庶考江西詩(shī)派者，猶得以備一家焉。

《竹友集》十卷（編修汪如藻家藏本）

宋謝薖撰。薖字幼槃，臨川人?！端问匪囄闹尽?、陳振孫《書(shū)錄解題》載薖《竹友集》俱作十卷。而世所行本止四卷，又有詩(shī)無(wú)文。蓋流傳僅存，已多闕佚。此本乃明謝肇淛從內(nèi)府鈔出。凡古詩(shī)四卷、律詩(shī)三卷、雜文三卷。與宋時(shí)卷數(shù)相合，蓋猶舊本。卷末有紹興壬申撫州州學(xué)教授建康苗昌言題識(shí)，稱(chēng)“二謝文集合三卷，邦之學(xué)士欲刊之而未能。朝議大夫趙士鵬來(lái)守是邦，始命勒其書(shū)於學(xué)宮，以稱(chēng)邦人之美意?！痹斊湓~氣，蓋與謝逸《溪堂集》同時(shí)授梓，故呂本中原跋亦總二集而言之也。本中稱(chēng)薖詩(shī)似謝玄暉，不免譽(yù)之太過(guò)。劉克莊《詩(shī)話(huà)》則謂薖視逸差苦思，而合玄暉者亦少。王士禎《居易錄》又謂薖在江西派中，亦清逸可喜。然涪翁沈雄剛健之氣，去之尚遠(yuǎn)。所評(píng)騭俱為不誣。士禎又極稱(chēng)其《顏魯公祠堂》、《十八學(xué)士圖》諸長(zhǎng)歌及“尋山紅葉半旬雨，過(guò)我黃花三徑秋”二句、《靡靡江蘺只喚愁》一詩(shī)。持論亦屬允當(dāng)。至所稱(chēng)“挼挲蕉葉展新綠，從臾榴花開(kāi)晚紅。瘦藤拄下萬(wàn)峰頂，老鶴來(lái)歸千歲巢”，則殊不盡薖所長(zhǎng)。蓋一時(shí)興到之言，非篤論也。

《日涉園集》十卷（永樂(lè)大典本）

宋李彭撰。彭字商老，南康軍建昌人。陳振孫《書(shū)錄解題》以為公擇之從孫。

王明清《揮麈錄》謂李定仲求以不得預(yù)蘇舜欽賽神會(huì)興大獄，彭即其孫也。二說(shuō)未知孰是。《宋史》不為立傳，其行履亦不可考。趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》載：“呂居仁《江西詩(shī)派圖》，錄自黃庭堅(jiān)以下二十五人，彭名在第十五，居韓駒之亞。”

則彭本文章之士，故事跡不見(jiàn)於史也。其集《書(shū)錄解題》作十卷，世久無(wú)傳。今檢《永樂(lè)大典》，所載彭詩(shī)頗多。抄撮編次，共得七百二十馀首，諸體咸備。謹(jǐn)校定訛謬，仍釐為十卷，以還其舊。集中所與酬倡者，如蘇軾、張耒、劉羲仲等，皆一代勝流。故其詩(shī)具有軌度，無(wú)南宋人粗獷之態(tài)。呂居仁稱(chēng)其詩(shī)文富贍宏博，非后生容易可到。劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》亦稱(chēng)其博覽強(qiáng)記，而獨(dú)惜其詩(shī)體拘狹少變化。今觀(guān)所作，克莊所論為近之。然邊幅未宏，而錘煉精研，時(shí)多警策，頗見(jiàn)磨淬之功。在江西派中，與謝逸、洪朋諸人足相頡頏，終非江湖末派所能及也。

《灌園集》二十卷（永樂(lè)大典本）

宋呂南公撰。南公字次儒，南城人。《宋史文苑傳》稱(chēng)其於書(shū)無(wú)所不讀，於文不肯綴輯陳言。熙寧中，士方推崇馬融、王肅、許慎之業(yè)（案熙寧中科舉所用乃王安石《三經(jīng)新義》及《字說(shuō)》，非馬融、王肅、許慎之學(xué)，此語(yǔ)殊為乖妄，《宋史》荒陋此亦一端，謹(jǐn)附糾其謬於此），剽掠臨摹。南公度不能逐時(shí)好，一試禮闈不偶，退筑室灌園，不復(fù)以進(jìn)取為意。元祐初，立十科薦士。中書(shū)舍人曾肇上疏，薦其不事俗學(xué)，安貧守道，堪充師表。廷議欲命以官，未及而卒。陳振孫《書(shū)錄解題》稱(chēng)南公欲修《三國(guó)志》，名其齋曰袞斧。將成而南公卒，書(shū)亦不傳。惟其子郁編次遺文為三十卷。然刊版久佚，流傳遂絕。僅存抄本《呂次儒集》一卷，惟錄《麻姑山詩(shī)》二十四首、《福山詩(shī)》一首及《錢(qián)鄧州不燒紙钅強(qiáng)頌》、《義鷹志》、《龍母墓》三篇。蓋后人從《宋文鑒》及《麻姑山志》抄撮而成，十不存一。今據(jù)《永樂(lè)大典》所載，裒輯薈萃，篇帙尚夥。謹(jǐn)依類(lèi)排次，釐為二十卷。雖不必盡符原數(shù)，視世所傳本則賅備多矣。南公《與汪秘校論文書(shū)》，自言“於莊、列、六經(jīng)、百家、十八代史因文見(jiàn)道，沈酣而演繹之。私心自許，謂文學(xué)之事雖使圣人復(fù)生，不得廢吾所是。惟當(dāng)勒成一家，俟之百世”。又曰：“堯、舜以來(lái)，揚(yáng)、馬以前，與夫韓、柳之作，此某所謂文者。若乃場(chǎng)屋詭偽劫剽、穿鑿猥冗之文，則某之所恥者。必若黃河、泰山，峻厚高簡(jiǎn)，渾灝奔注，與天地齊同，而日月不能老之者，此某之所以究心?！苯褡x其集，雖所言不無(wú)過(guò)夸，然其覃精殫思，以力追秦、漢，要亦毅然不惑於俗學(xué)者也。

《慶湖遺老集》九卷（兩江總督采進(jìn)本）

宋賀鑄撰。鑄字方回，衛(wèi)州人。唐諫議大夫知章之后。玄宗時(shí)，知章致政，詔賜鏡湖。據(jù)謝承《會(huì)稽先賢傳》，謂慶湖以王子慶忌得名，后訛為鏡，故鑄自號(hào)慶湖遺老。初以婚於宗女，授右班殿直。元祐中李清臣奏換通直郎，通判泗州、太平州，卒。事跡載《宋史文苑傳》。其詩(shī)自元祐己卯以前凡九卷，自制序文，是為《前集》。己卯以后者為《后集》。合前后集共二十卷，同時(shí)程俱為之序。

今《后集》已佚，惟《前集》僅存。鑄子<木廩>跋，稱(chēng)《后集》經(jīng)兵火散失，則南宋已無(wú)完本。故《書(shū)錄解題》所載卷數(shù)與今本同也。方回作《瀛奎律髓》，稱(chēng)鑄每詩(shī)題下必詳注作詩(shī)年月，與其人之里居姓氏。今觀(guān)此本，與回所說(shuō)相符。蓋猶舊刻之未經(jīng)刪竄者矣。鑄以填詞名家，世傳其《青玉案》詞“梅子黃時(shí)雨”句，有“賀梅子”之稱(chēng)。然其詩(shī)亦工緻修潔，時(shí)有逸氣。格雖不高，而無(wú)宋人悍獷之習(xí)?！盾嫦獫O隱叢話(huà)》稱(chēng)其以《望夫石》詩(shī)得名?！对?shī)人玉屑》稱(chēng)王安石賞其《定林寺絕句》。王直方《詩(shī)話(huà)》載鑄論詩(shī)之言曰：“平淡不涉於流俗，奇古不鄰於怪僻。題詠不窘於物義，敘事不病於聲律。比興深者通物理，用事工者如己出。格見(jiàn)於成篇，渾然不可鐫。氣出於言外，浩然不可屈。”（案此段以葉韻成文。）觀(guān)其所作，雖不盡如其所論，要亦不甚愧其言也。陸游《老學(xué)菴筆記》曰：“賀方回狀貌奇丑，俗謂之賀鬼頭。喜校書(shū)，朱黃未嘗去手。詩(shī)文皆高，不獨(dú)工長(zhǎng)短句也。”今其文則不可睹矣。

《摛文堂集》十五卷、《附錄》一卷（永樂(lè)大典本）

宋慕容彥逢撰。彥逢字淑遇，宜興人。元祐三年進(jìn)士。調(diào)銅陵主簿。復(fù)中詞科，遷淮南節(jié)度推官。崇寧元年除秘書(shū)省校書(shū)郎，歷官刑部尚書(shū)。卒謚文定。

《宋史》不為立傳。其生平行履僅見(jiàn)《永樂(lè)大典》所載墓志中。志稱(chēng)所著文集二十卷、外制二十卷、內(nèi)制十卷、奏議五卷、講解五卷，藏於家。合計(jì)之，當(dāng)為六十卷。而《宋史藝文志》載有《慕容彥逢集》三十卷，其目與志頗不合。今按彥逢孫綸原序，稱(chēng)因兵火散失，綸搜訪(fǎng)所得，分為三十卷。命工鏤版，目以《摛文堂集》。則是集乃綸所重編，《宋史》據(jù)以著錄。故與墓志互異也。彥逢才藻富贍，當(dāng)紹圣初設(shè)宏詞科，實(shí)首中其選。后受知徽宗，列禁近官侍從者十有五年。

一時(shí)典冊(cè)，多出其手。今集中存者尚幾數(shù)百篇，其榮遇不為不至，而檢核所作，希睹讜言。惟多以獻(xiàn)媚貢諛，熒惑主聽(tīng)。如以刑部獄空及天下奏案斷絕具劄稱(chēng)賀，至三四上。殊可嗤鄙。又如理會(huì)居養(yǎng)院、學(xué)校諸劄子，亦皆希廟堂意旨所尚，曲加文飾。呂祖謙輯《宋文鑒》，不錄彥逢一篇。其擯斥之意當(dāng)由於此。特因其沒(méi)於政和七年，時(shí)事尚未潰裂，故不至附會(huì)童、蔡，以成其惡名耳。然其文章雅麗，制詞典重溫厚，尤為得體。就文論文，固亦未可竟廢也。謹(jǐn)據(jù)《永樂(lè)大典》所載，分類(lèi)裒輯，釐為詩(shī)二卷、雜文十三卷，而以謚議、墓志銘別為一卷附之。庶讀者猶得以考見(jiàn)崖略焉。

《襄陵集》十二卷（永樂(lè)大典本）

宋許翰撰。翰字崧老，拱州襄邑人。元祐三年進(jìn)士?；兆凇J宗時(shí)再為給事中，擢同知樞密院。以議論不合去。高宗即位，召為尚書(shū)右丞，兼權(quán)門(mén)下侍郎。

復(fù)乞?qū)m祠以歸。事跡具《宋史》本傳。據(jù)蔡絳《鐵圍山叢談》所載，絳與翰蓋最相契。然史稱(chēng)翰於宣和間即奏記蔡京，為百姓困弊，起為盜賊，天下有危亡之憂(yōu)，愿罷云中之師，修邊保境。時(shí)不能用。其后燕山之役，卒以召釁。論者謂其有曲突徙薪之謀。其《諫種師道不當(dāng)罷疏》，至三四上，亦深得救時(shí)要領(lǐng)。至南渡后入踐政府，極論黃潛善奸邪，而力言李綱忠義可用，致為宵小齮龁去位。生平正直之節(jié)，終始不撓。今所上章奏，具在集中。其勁氣凜然，猶可想見(jiàn)。然則絳所記錄，亦如其《西清詩(shī)話(huà)》依附蘇、黃以求名耳，不足為翰累也。翰所著有《論語(yǔ)解》、《春秋傳》諸書(shū)，蓋頗究心於經(jīng)術(shù)。故發(fā)為文章，具有源本。惟《論配享》劄子一通，稱(chēng)揚(yáng)雄與孟子異世同功，請(qǐng)以配食孔子廟廷，位次孟子。

其說(shuō)頗為誣謬耳。陳振孫《書(shū)錄解題》稱(chēng)《襄陵集》二十四卷。其本久佚。今據(jù)《永樂(lè)大典》所載，采輯編次，釐為十二卷。其奏疏為《永樂(lè)大典》所原闕者，則別據(jù)《歷代名臣奏議》補(bǔ)入。庶直言讜論，猶得以考見(jiàn)其什一云。

《東堂集》十卷（永樂(lè)大典本）