《樂(lè)圃馀稿》十卷、《附錄》一卷（兩淮馬裕家藏本）

宋朱長(zhǎng)文撰。長(zhǎng)文有《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》，已著錄。長(zhǎng)文著述甚富。所撰詩(shī)詞、賦辨、表章、雜說(shuō)凡一百卷。以所居名樂(lè)圃，故名之曰《樂(lè)圃集》。南渡以后，盡毀於兵。其從孫知漢陽(yáng)軍思裒集遺文，得詩(shī)百六十有三、記五、序六、啟七、墓志五、雜文六。重為編次，類(lèi)為十卷。又以墓銘、表傳為《附錄》一卷。鋟木以傳。以非《樂(lè)圃集》之全本，故名之曰《馀稿》。歲久版佚。藏書(shū)家遞相傳錄，惟寫(xiě)本僅存。康熙壬辰，其裔孫岳壽即舊本重刊，復(fù)行於世。外附補(bǔ)遺詩(shī)一首、贊一首，則明嘉定陸嘉穎所掇拾增入也。稿中墓銘皆署其父公綽名，蓋長(zhǎng)文少時(shí)，代其父作。思從石刻錄出，亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)搜討之勤矣。葉夢(mèng)得《避署錄話》曰：“元豐間淮浙士人以疾不仕，因以行義聞於鄉(xiāng)里者二人。楚州徐積仲車(chē)，蘇州朱長(zhǎng)文伯原。”則長(zhǎng)文在南北宋間，與徐積齊名。然積之學(xué)問(wèn)主精研事理，長(zhǎng)文之學(xué)問(wèn)主博考古今；積之文章多怪偉駭俗，長(zhǎng)文之文章多平易近人。其所造則各有不同云。

《龍?jiān)萍啡恚ㄕ憬U士恭家藏本）

宋劉弇撰。弇字偉明，安福人。元豐二年進(jìn)士。復(fù)中博學(xué)宏詞科。初知峨眉縣，改博士。元符改元，進(jìn)《南郊大禮賦》，除秘書(shū)省正字，歷實(shí)錄院檢討。事跡具《宋史》本傳。是集名曰“龍?jiān)啤闭撸稌?shū)錄解題》謂“龍?jiān)疲哺｀l(xiāng)名，弇所居也”。其文不名一格，大都?xì)怏w宏整，詞致敷腴。周必大作是集序，謂其醺經(jīng)飫史，吞吐百氏，為足繼歐陽(yáng)修之后，而上接韓文。則推許未免溢分。《宋史》本傳稱(chēng)其文剷削瑕颣，卓詭不凡。庶幾乎近其實(shí)矣。詩(shī)雖才地稍弱，要亦峭拔不俗，異於庸音之足曲也。其集初刊於浦城，僅二十五卷。紹興四年，其鄉(xiāng)人羅良弼搜求別本，益以彭德源、曾如晦等所編，又得《宏詞》、《時(shí)議》諸篇於郭明叔家。總六百三十一首，釐為三十二卷。后附志銘及良弼跋。歲久版佚。

明弘治中劉璋復(fù)序而重刊。吳之振撰《宋詩(shī)鈔》，不及弇集。曹庭楝撰《宋詩(shī)存》，始補(bǔ)收之。蓋傳本較稀，故之振偶未見(jiàn)云。

《云溪居士集》三十卷（永樂(lè)大典本）

宋華鎮(zhèn)撰。鎮(zhèn)字安仁，會(huì)稽人。元豐二年進(jìn)士。官至朝奉大夫，知漳州軍事。

鎮(zhèn)原集本一百卷。又有《揚(yáng)子法言訓(xùn)解》十卷、《書(shū)記》三卷、《會(huì)稽覽古詩(shī)》一百三篇、《長(zhǎng)短句》一卷、《會(huì)稽錄》一卷，并附哀文一卷，通一百十七卷。

紹興十三年，其子初成裒集刊刻，曾表進(jìn)於朝。又鎮(zhèn)《上蔡樞密書(shū)》，自云“有所作《王制解》一編”。而初成所為狀跋，則不載是書(shū)。蓋當(dāng)時(shí)已散佚矣。其集諸家書(shū)目皆不著錄。寶慶《會(huì)稽續(xù)志》但稱(chēng)鎮(zhèn)好學(xué)博古，嘗著《會(huì)稽覽古詩(shī)》一百三篇，不及其集。惟焦竑《經(jīng)籍志》載《云溪居士集》一百卷，而其他著作亦均未載。近錢(qián)塘厲鶚編《宋詩(shī)紀(jì)事》，僅從地志之中抄得《會(huì)稽覽古詩(shī)》九首。

知自明以來(lái)，是集無(wú)傳本也。茲於《永樂(lè)大典》中掇緝?cè)彺危崬槿怼ｋm未能頓還舊觀，然原刻卷數(shù)，已得三之一矣。樓炤序其集曰：“精深典贍，遒麗逸發(fā)。”又曰：“介然自重，不輕以求人之知。其名之不昭也，固宜。”然觀其學(xué)術(shù)，大抵以王安石為宗。且與蔡京、章惇輩贈(zèng)答往來(lái)，干祈甚至。炤之所云，未必遽為公論。特幸不為京輩所汲引，故尚未麗名奸黨，身敗名裂耳。至其所為詩(shī)文，則才氣豐蔚，詞條暢達(dá)。雖不足與歐、曾、蘇、黃比絜長(zhǎng)短，而在元豐、元祐之際，亦褎然自成一家。置其人品，取其文章可矣。

《演山集》六十卷（編修汪如藻家藏本）

宋黃裳撰。裳字冕仲，南平人。元豐五年進(jìn)士第一。累官禮部尚書(shū)。《宋史》列傳別有一黃裳，普城人。乾道五年進(jìn)士。光宗時(shí)官至顯謨閣待制。名姓偶同，非一人也。其集見(jiàn)於陳振孫《書(shū)錄解題》者六十卷。今此本卷目相符，蓋猶宋時(shí)原本。《國(guó)史經(jīng)籍志》作“黃裳《兼山集》四十卷”。書(shū)名卷數(shù)俱不合，蓋焦竑傳錄之誤耳。裳，《宋史》無(wú)傳，其行事不甚可考。《福建通志》稱(chēng)“政和、宣和間三舍法行。裳上書(shū)謂宜近不宜遠(yuǎn)，宜少不宜老，宜富不宜貧。不如遵祖宗科舉之制。人以為確論”。要亦伉直有守之士。故其詩(shī)文俱骨力堅(jiān)勁，不為委靡之音。同時(shí)莊念祖《述方外志》乃謂“裳為紫薇天官九真人之一。因誤校籍，墮人間”云云。說(shuō)殊誕妄。蓋以裳素喜道家玄秘之書(shū)，又自稱(chēng)紫元翁，往往愛(ài)作塵外語(yǔ)。故從而附會(huì)之耳。茲編為乾道初其季子玠裒輯，建昌軍教授廖挺訂其舛誤，刻於軍學(xué)。前有王說(shuō)序，亦稱(chēng)其淵源六經(jīng)，議論悉出於正云。

《姑溪居士前集》五十卷、《后集》二十卷（編修汪如藻家藏本）

宋李之儀撰。之儀字端叔，《宋史》稱(chēng)滄州無(wú)棣人。而吳芾作前集序，乃曰景城人。考《元豐九域志》，熙寧六年省景城入樂(lè)壽，則當(dāng)為樂(lè)壽人。史殆因滄州景城郡橫海軍節(jié)度治平九年嘗由清池徙治無(wú)棣，遂誤以景城即無(wú)棣也。陳氏《書(shū)錄解題》據(jù)所題郡望，稱(chēng)為趙郡人，益失之矣。之儀元豐中舉進(jìn)士。元祐初為樞密院編修官，通判原州。元符中監(jiān)內(nèi)香藥庫(kù)。以嘗從蘇軾幕府，為御史石豫劾罷。崇寧初提舉河?xùn)|常平，坐草范純?nèi)蔬z表過(guò)於鯁直，忤蔡京意，編管太平。

是編《前集》五十卷，為乾道丁亥吳芾所輯，并為之序。姑溪居士，之儀南遷后自號(hào)，因以名其集也。《后集》二十卷，不知誰(shuí)編。然《文獻(xiàn)通考》已著錄，則亦出宋人手矣。之儀在元祐、熙寧間，文章與張耒、秦觀相上下。王明清《揮麈后錄》稱(chēng)其尺牘最工。然他作亦皆神鋒俊逸，往往具蘇軾之一體。蓋氣類(lèi)漸染，與之化也。其詩(shī)名稍不及黃、陳。論者因蘇軾題其詩(shī)后有“暫借好詩(shī)消永夜，每逢佳處輒參禪”句，遂以為諷其過(guò)於僻澀。今觀集中諸詩(shī)，雖魄力雄厚，不足敵軾；然大抵軒豁磊落，實(shí)無(wú)郊、島鉤棘艱苦之狀。注家所論，附會(huì)其詞，非軾本意矣。

《潏水集》十六卷（永樂(lè)大典本）

宋李復(fù)撰。復(fù)字履中。先世家開(kāi)封祥符，以其父官關(guān)右，遂為長(zhǎng)安人。登元豐二年進(jìn)士。歷官熙河轉(zhuǎn)運(yùn)使，終於中大夫集賢殿修撰。其事跡不見(jiàn)於《宋史》。

洪邁《容齋隨筆》載其於蔡京、刑恕謀用戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)艦一事，上疏排詆，甚為切直。

而恨史傳之不能詳盡。《朱子語(yǔ)錄》亦曰：“閩人李復(fù)（案復(fù)非閩人，此句或傳寫(xiě)之誤。）及識(shí)橫渠先生。紹圣間為西邊使者，博記能文。今信州有《潏水集》者，即其文也。其間有《論孟子養(yǎng)氣》，謂‘動(dòng)必由理，故仰不愧於天，俯不怍於人。無(wú)憂無(wú)懼，其氣豈不充乎！舍是則明有人非，幽有鬼責(zé)，自歉於中，氣為之喪矣’。此語(yǔ)雖疏，卻得其大旨。近世諸儒之論，多似過(guò)高，流於老、莊而不知，不若此說(shuō)之為得也。”今觀是集，如謂揚(yáng)雄不知道，謂井田兵制不可遽言復(fù)古，皆確然中理。其他持論，亦皆醇正，不止朱子所稱(chēng)一條。又久居兵間，嫻習(xí)戎事，故所上奏議，大都侃侃建白，深中時(shí)弊，亦不止洪邁所稱(chēng)二疏。至其考證今古，貫穿博洽，於易象、算術(shù)、五行律呂之學(xué)無(wú)不剖晰精微，具有本末，尤非空談?wù)咚杉啊Ｔ谒稳逯校芍^有體有用者矣。集本四十卷，乾道間嘗刻於饒郡，即朱子所謂信州本也。后散佚無(wú)存，談宋文者多不能舉其名氏。今從《永樂(lè)大典》裒輯編綴，釐為一十六卷，著之於錄。既以發(fā)潛德之幽光，且以補(bǔ)史傳之闕略焉。

《學(xué)易集》八卷（永樂(lè)大典本）

宋劉跂撰。跂字斯立，東光人，家於東平。尚書(shū)右仆射摯之子也。《宋史》附見(jiàn)摯傳。稱(chēng)其能文章，遭黨事，為官拓落，家居避禍以壽終，而不詳著其仕履。

惟晁說(shuō)之作跂墓志稱(chēng)：“跂登元豐二年進(jìn)士。初選亳州教授。元祐初除曹州州學(xué)教授，以雄州防御推官知江州彭澤縣。其后改管城、蘄水，所至有政聲。復(fù)主管成都府永寧觀。政和末以朝奉郎卒。”所敘生平梗概，頗為詳悉。說(shuō)之又稱(chēng)跂晚作學(xué)易堂，鄉(xiāng)人稱(chēng)為學(xué)易先生。其集名蓋取諸此也。紹圣初，摯以黨籍竄新州，卒於謫所。建中靖國(guó)初，跂伏闕籥冤，得復(fù)官昭雪，世稱(chēng)其孝。呂本中《紫微詩(shī)話》稱(chēng)：“跂初登科，就亳州，見(jiàn)劉攽所稱(chēng)引，皆所未知，於是始有意讀書(shū)。厥后與孫復(fù)、石介名相埒。”蓋其行誼學(xué)問(wèn)，均不愧於古人。所作古文，類(lèi)簡(jiǎn)勁有法度。詩(shī)則多似陳師道體。雖時(shí)露生拗，要自落落無(wú)凡語(yǔ)。《江西宗派圖》中不列其名，殆以摯為朔黨，門(mén)戶(hù)不同歟！然淳熙中呂祖謙奉詔修《文鑒》，多取跂作。其辨冤時(shí)《上執(zhí)政啟》所云“晚歲離騷，魂竟招於異域。平生精爽，夢(mèng)猶托於古人”者，呂本中《詩(shī)話》及王铚《四六話》亦俱極推其隸事之工。即以文章而論，亦北宋末年卓然一作者矣。其集原本二十卷，陳振孫《書(shū)錄解題》謂最初李相之得於跂甥蔡瞻明。紹興中洪邁傳於長(zhǎng)樂(lè)官舍。后施元之刻版行世。《宣防宮賦》、《學(xué)易堂記》世尤傳誦。今元之舊刻，久無(wú)傳本。惟《永樂(lè)大典》載跂詩(shī)文頗多。雖未免有所脫佚，而掇拾排次，尚可得什之六七。謹(jǐn)依類(lèi)編訂，共錄為十有二卷。今恭承圣訓(xùn)，於刊刻時(shí)削去青詞，以歸雅正。其《同天節(jié)道場(chǎng)疏》、《管城縣修獄道場(chǎng)疏》、《供給看經(jīng)疏》、《北山塑像疏》、《靈泉修告疏》、《仁欽升坐疏》、《請(qǐng)崇寧長(zhǎng)老疏》以及為其父母舅氏修齋諸疏，皆跡涉異端，與青詞相類(lèi)，亦概為削除。重加編次，釐為八卷，用昭鑒古斥邪之訓(xùn)，垂萬(wàn)世立言之準(zhǔn)焉。

《道鄉(xiāng)集》四十卷（兩淮馬裕家藏本）

宋鄒浩撰。浩字志完，常州晉陵人。元豐五年進(jìn)士。官終直龍圖閣，贈(zèng)寶文閣學(xué)士。謚曰忠。事跡具《宋史》本傳。此集乃其子柄栩所輯。凡詩(shī)十四卷、文二十六卷。李綱嘗為之序，此本失載。《東都事略》載浩集三十卷。疑此亦后人所分也。浩於元符二年以上疏諫立劉后編管新州。當(dāng)時(shí)已焚毀其稿。徽宗初，蔡京重治浩罪，求其疏不得，仍偽作浩疏宣示之。今集中具載原疏，蓋自《徽宗實(shí)錄》浩傳中采出者。又集載疏共四首，而李燾《長(zhǎng)編》內(nèi)尚有元符元年《論執(zhí)政大臣不和》一疏，不見(jiàn)集中。又論章惇凡四疏，集亦只載其三。而《高俅轉(zhuǎn)官》一制乃存而不刪。蓋編類(lèi)之時(shí)，蒐采未備，去取亦未盡當(dāng)也。柄等鏤版，宋末已毀。明成化間其裔孫鄒量始得內(nèi)閣抄本。萬(wàn)歷中錢(qián)塘令鄒忠允亦浩之裔，乃再刊行之。王士禎《居易錄》稱(chēng)其古詩(shī)似白居易，律詩(shī)似劉夢(mèng)得。又稱(chēng)其受學(xué)程門(mén)，而特嗜禪理，詩(shī)文多宗門(mén)語(yǔ)。其《括蒼易傳序》，服膺荊舒之學(xué)，亦駁而不醇。

夫浩之大節(jié)，可謂不愧師門(mén)矣。語(yǔ)言文字，小小異同，未足為累，蓋所學(xué)在此不在彼也。以是吹求，是亦不揣其本矣。

《游廌山集》四卷（福建巡撫采進(jìn)本）

宋游酢撰。酢字定夫，建陽(yáng)人。元豐五年進(jìn)士。建中靖國(guó)初，歷官監(jiān)察御史。

宣和初，終於知濠州。事跡具《宋史道學(xué)傳》。楊時(shí)《龜山集》有酢墓志銘，稱(chēng)所著有《中庸義》一卷、《易說(shuō)》一卷、《詩(shī)二南義》一卷、《論語(yǔ)》、《孟子》雜解各一卷、《文集》十卷。年譜稱(chēng)其“年二十九，錄明道先生語(yǔ)。年四十一，錄伊川先生語(yǔ)。年四十六，作《論孟雜解》、《中庸義》。年四十七，作《易說(shuō)》、《詩(shī)二南義》”。而不言文集，蓋本各為書(shū)也。此本首以《論語(yǔ)雜解》、《中庸義》、《孟子雜解》為一卷。次《易說(shuō)》、《詩(shī)二南義》為一卷。次《師語(yǔ)》、《師訓(xùn)》為一卷。次以文七篇、詩(shī)十三首，附以墓志、年譜為一卷。又《中庸義》后有《拾遺》。《孟子雜解》僅八條。《詩(shī)二南義》僅二條。蓋后人掇拾重編，不但非其原本，且并非完書(shū)矣。《春日山行》詩(shī)中有“風(fēng)詠舞雩正此日，雪飄伊洛是何年”之句。自用程門(mén)立雪故實(shí)，似亦不類(lèi)酢作。以其為宋儒遺書(shū)，別無(wú)他本，姑錄之以備一家焉。

《西臺(tái)集》二十卷（永樂(lè)大典本）

宋畢仲游撰。仲游字公叔，鄭州人。同平章事士安之曾孫。與兄仲衍同舉進(jìn)士。歷仕州縣。元祐初召試學(xué)士院，除集賢校理，累遷吏部郎中。后入元祐黨籍，終於西京留司御史臺(tái)，提舉鴻慶宮。《宋史》附載入士安傳末，敘其事跡頗詳。

厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》以為士安子者，誤也。《東都事略》但稱(chēng)仲游有集行世，不詳卷數(shù)。《宋史藝文志》作五十卷。而晁公武《讀書(shū)志》則稱(chēng)《西臺(tái)集》二十卷。

所紀(jì)卷目，多寡互殊，傳本亦久絕於世。今從《永樂(lè)大典》各韻中搜輯排比，詩(shī)文諸體俱全。似已鮮所遺闕，特未能足五十卷之?dāng)?shù)。然《宋志》荒謬，多不可憑。

疑“五”字為傳寫(xiě)之誤。謹(jǐn)仍依《讀書(shū)志》釐為二十卷，亦幾幾乎還其舊矣。仲游少負(fù)雋名，其試館職時(shí)所與同策問(wèn)者，乃黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之諸人，而蘇軾獨(dú)異所作，擢為第一。他日又舉以自代，且稱(chēng)其學(xué)貫經(jīng)史，才通世務(wù)，文章精麗，議論有馀。原狀具見(jiàn)東坡集中。今觀其著作，大都雄偉博辨，有珠泉萬(wàn)斛之致。

於軾文軌轍最近。針芥之契，殆由於此。其間如《正統(tǒng)》、《封建》、《郡縣》諸議，雖不免稍失之偏駁；而其他論事之作，類(lèi)皆明白詳盡，切中情理，不為浮夸誕謾之談。蓋其學(xué)問(wèn)既有根柢，所從游者如富弼、司馬光、歐陽(yáng)修、范純?nèi)省⒎都兇狻摧叄纸砸粫r(shí)名德。漸漬薰陶，故發(fā)為文章，具有典則。集中《上蘇學(xué)士書(shū)》，稱(chēng)其“知畏於口，未畏於文”，深戒其以文字賈禍。又《上司馬溫公書(shū)》，稱(chēng)其“欲廢新法，而左右皆安石之徒，懼其禍之猶在”。其后悉如所慮。