《蕭氏世集》（無卷數，山東巡撫采進本）

國朝蕭伯升編。伯升字孟昉，泰和人。是集皆錄其先世詩文，曰《正固先生集》，詩文各一卷，蕭岐撰。岐字尚仁，洪武初以賢良徵，授潭府左長史，改平涼訓導。自顏其齋曰“正固”。一曰《坦行自志》，岐子遵撰。遵字用道，號坦行，以明經薦，授靖江王府長史。永樂間謫宣府鷂兒嶺巡檢，有《仕學齋集》，散佚不存。獨存其自志所載陳靖江王八啟及《四門箴》一篇，曰《雪崖詩集》，蕭晅撰。晅字仰善，號雪崖。宣德丁未進士，官南京禮部尚書。前有伯升自序，稱與吏部郎中蕭士瑋《春浮園集》并士瑋弟士琦《陶庵雜記》、《牘雋》諸書同時合刻，為《蕭氏世集》。今士瑋、士琦之書各有別本，而此帙之內均不載。

未知何故也。

《太倉十子詩選》十卷（浙江巡撫采進本）

國朝吳偉業編。偉業有《綏寇紀略》，已著錄。是書采其同里能詩者得十人，人各一集。首周肇《東岡集》，次王揆《芝廛集》，次許旭《秋水集》，次黃與堅《忍菴集》，次王撰《三馀集》，次王昊《碩園集》，次王抃《健菴集》，次王曜升《東皋集》，次顧湄《水鄉集》，次王攄《步蟾集》。皆其同時之人，前有偉業序，蓋猶明季詩社馀風也。偉業本工詩，故其所別裁，猶不至如他家之冗濫，特風格如出一手，不免域於流派，是亦宗一先生之故耳。

《樂府英華》十卷（江蘇巡撫采進本）

國朝顧有孝編。有孝字茂倫，吳江人。自序稱自漢迄唐樂府有數十家，而最著者郭茂倩之《樂苑》（案郭茂倩書名《樂府詩集》，不名《樂苑》。名《樂苑》者乃梅鼎祚書）、左克明之《樂府》、吳兢之《樂錄》（案吳兢書名《樂府古題要解》，不名《樂錄》）、郄昂之《題解》、沈建之《廣題》、徐獻忠之《樂府》，各有意見，因取而參定之。然所分各類，亦多踵茂倩舊目，於體制無所考訂。惟每章下略加注釋，而附以評語。蓋其例主於選詩，與吳、郭諸家用意各不同也。

《同人集》十二卷（兩江總督采進本）

國朝冒襄編。襄字辟疆，如皋人。自號巢民。所居有樸巢、水繪園、深翠山房諸勝。晚年卻掃家居，與友朋觴詠，輯其酬答詩文都為一集，凡十二卷。蓋仿顧阿瑛《玉山草堂雅集》而作。然阿瑛但文酒之歡，此并其壽序之類亦皆載入。

故繁富勝之，而精美則不及焉。

《唐宮閨詩》二卷（內府藏本）

國朝費密編。密有《燕峰文抄》，已著錄。是編錄唐代女子之作，頗有別裁，然皆習見。

《牘雋》四卷（兵部侍郎紀昀家藏本）

國朝蕭士琦撰。士琦字季公，泰和人，前明貢生。是編選自漢至宋尺牘，分三十二門。卷首有其子伯升所記緣起，大旨主於清省。故所錄往往摘一二語，非其全文。又如“龔使者告隗炤妻”一條，原非尺牘，而亦載之，殊不可解也。

《斯文正統》十二卷（直隸總督采進本）

國朝刁包編。包有《易酌》，已著錄。是編所錄歷代理學諸儒之文凡二百一十有六篇。其凡例稱專以品行為主，若言是人非，雖絕技無取。蓋本真德秀《文章正宗》之例，持論可云嚴正。然三代以前，文皆載道。三代以后，流派漸分。

猶之衣資布帛，不能廢五采之華；食主菽粟，不能廢八珍之味。必欲一掃而空之，於理甚正，而於事必不能行。即如《文章正宗》，行世已久，究不能盡廢諸集，其勢然也。至蘇軾《大悲閣四大菩薩》諸記，因題制文，原非講學。言各有當，義豈一端？而包於歐陽修本論評語中極詞詆斥，然則真德秀《西山集》中為二氏而作者不知凡幾，包既講學，不應不見是集，何以置之不言。豈非以蘇氏為程子之敵，真氏則朱子之徒乎？恐未足服軾之心也。

《樂府廣序》三十卷（編修勵守謙家藏本）

國朝朱嘉徵編。嘉徵字岷左，別號止谿圃人，海寧人。前明崇禎壬午舉人，入國朝官徽州府推官。此編取漢、魏樂府及詩分為三集。以相和、吟嘆、平調、清調、瑟調、楚調、大曲、雜曲之類為風，以鼓吹、橫吹之類為雅，以雅舞、雜舞之類為變雅，以郊祀樂章為頌，而別附以歌詩、琴曲。又仿《詩序》之例，每篇各為小序以明其意。蓋刻意續經，惟恐一毫之不似。然三代樂制，至漢盡亡。

樂府之於三百篇，猶阡陌之於井田，郡縣之於封建也。端緒亦有時相屬，而不相屬者十之九。嘉徵必摹擬刻畫，一一以風、雅、頌分配之，牽強支離，固其所矣。

《三蘇談》十卷（兵部侍郎紀昀家藏本）

國朝高阜撰。阜字康生，號蘿棲，祥符人。所錄凡蘇洵文二卷，蘇軾文六卷，蘇轍文二卷。每篇為之反覆詳論，故名曰《三蘇談》。其言瀾翻不竭，亦足以自暢其說。然必謂三蘇本旨如是，則不盡然也。

《柳洲詩集》十卷（浙江巡撫采進本）

國朝陳增新等編。增新字子更，嘉善人。柳洲在嘉善熙寧門外。順治初，增新與同里魏學渠等結詩社相倡和，稱“柳洲八子”。其后攀附者日眾，因遴次所作錄為一編，共七十馀人。其詩體格相似，大抵五言多宗選體，七言悉學唐音。

蓋猶明季幾社馀派也。

《江左十五子詩選》十五卷（內府藏本）

國朝宋犖編。犖有《滄浪小志》，已著錄。是編乃犖為蘇州巡撫時，甄拔境內能文之士王式丹等十五人，各選詩一卷刻之。考自古類舉數人，共為標目，四八之所載，其來久矣。然文士則無是名也。文士之有是名，實胚胎於建安之七子。

歷代沿波，至明代而前后七子、廣續五子之類，或分壘交攻，或置棋不定，而泛濫斯極。往往以聲氣之標榜，釀為朋黨之傾軋，覆轍可歷歷數也。犖與王士禎并以文章宿老，領袖詩壇。士禎既以同時之人為《十子詩選》，犖亦以所拔之士編為此集。雖獎成后進，原不失為君子之用心，究未免前明詩社之習也。夫諸人詩儻不佳，裒刻何益？其詩果佳，則人人各足以自傳，又何必藉此品題乎。

《溯洄集》十卷（浙江汪啟淑家藏本）

國朝魏裔介撰。裔介有《孝經注義》，已著錄。裔介嘗選國初詩為《觀始集》，今未見傳本。是編乃所選康熙中詩，以續前集者也。意求備一時之人，故限於卷帙，不能備一人之詩，大抵一人三數首而已。惟每體之末，必附以己作，所收較他人為夥。則似不若待諸他人之論定焉。

《高言集》四卷（江蘇周厚堉家藏本）

國朝田茂遇、董俞同編。茂遇字佛淵，順治戊子舉人。俞字蒼水，終於布衣。

皆華亭人。是書題曰《十五國風高言集》，而別標一閩字為子目。據其凡例，乃以一省之詩為一集。此乃十五集中之一也。

《古文輯略》（無卷數，湖北巡撫采進本）

國朝曹本榮編。本榮有《奏議稽詢》，已著錄。是書文以體分，各體前俱引文體明辨一條，大概因是書而廣之。然所分子目，冗瑣特甚，舛誤尤多。漢文帝《賢良文學策問》、武帝《賢良策問》之類亦往往一文而兩載，皆失詳檢。“鐵券文類”止載《唐德宗賜王武俊》一篇，“諭祭文類”止載隋文帝《祭薛濬》一篇之類，亦殊掛漏。至所載之文，每篇刪削，尤不免失其本未。

《臨川文獻》八卷（兩淮馬裕家藏本）

國朝胡亦堂編。亦堂字二齊，慈谿人。順治辛卯舉人。官臨川縣知縣，后行取主事。是編選臨川一縣之文。宋晏殊、晏幾道、王安石三人，明章袞、陳九川、帥機、湯顯祖、邱兆麟、章世純、艾南英、羅萬藻、陳際泰、揭重熙十人，國朝游東昇、傅占衡二人。皆有集行世者。每集各為小序，書中仍各標本集之名，略如張溥《百三家集》例。但溥書全錄其集，此則多所刪削耳。

《詩原》二十五卷（江蘇周厚堉家藏本）

國朝顧大申撰。大申有《堪齋詩存》，已著錄。是編以詩教起於三百。降而屈、宋，則有王逸之章句；漢、魏、六朝，則有昭明之《文選》；三唐之詩，則以明李攀龍之《詩選》為能存唐聲。於是總輯諸家，裒為五集：一集曰《毛詩》四卷，附以子夏之序；二集曰《楚詞》五卷，述王逸之《章句》；三集曰《選詩》五卷；四集曰《選賦》四卷，錄《昭明》之所選；五集曰《唐詩》七卷，錄攀龍之所選。音釋撰次，命曰《詩原》。每集皆有自序，夫三百篇列為《六經》。豈容以后人總集僣續其后？王逸、蕭統已病不倫，乃更益以李攀龍，不亦異乎？

《滕王閣集》十三卷、《滕王閣續集》（無卷數，江西巡撫采進本）

國朝蔡士英編。士英字伯彥，奉天人，官漕運總督。順治十四年，士英巡撫江西，葺滕王閣。因集自唐至明登臨記勝之作，分類詮次為十三卷。又徵近人詩文為二巨冊，但分體而不分卷。蓋欲附入前集各體后也。陳維崧《迦陵集》有《滕王閣賦》，絕工麗，非諸人所及。然是集不載。或刊版時尚未得其稿歟？

《宋金元詩永》二十卷、《補遺》二卷（內府藏本）

國朝吳綺選。綺有《嶺南風物記》，已著錄。是編選宋、金、元詩合為一集，首有康熙戊午綺自序。其凡例謂“所選諸篇，品骨氣味，規矩方圓，要不與李唐豐格致有天淵之別”云云。故頗能刊除宋人生硬之病，與元人縟媚之失。然一朝之詩，各有體裁；一家之詩，各有面目。江淹所謂楚謠漢風既非一骨，魏制晉造固已二體。蛾眉詎同貌而俱動於魂，芳草寧共氣而皆悅於魄者也。必以唐法律宋、金、元，而宋、金、元之本真隱矣。即如唐人之詩，又豈可以漢、魏六朝繩之，漢、魏、六朝又豈可以風騷繩之哉？是集之所以隘。

《澄遠堂三世詩存》八卷（浙江巡撫采進本）

國朝李繩遠編。繩遠有《姓氏譜》，已著錄。是集合刻其曾祖應徵、祖士標、父寅之詩。應徵字伯遠，萬歷癸酉舉人，官臨安縣教諭，遷國子監博士。所著曰《藿園詩存》，凡六卷。士標字窿菴，官山東寧海同知。所著曰《蒼雪齋詩存》，凡一卷。寅字寅生，縣學生。所著曰《視彼亭詩存》，凡一卷。應徵詩有《青蓮館》、《汗漫游薊易寓言》、《苕溪漫草》、《兩都社草》、《河梁編》、《兩目紀游》、《偶寄軒稿》諸編。茲集總題《藿園詩存》，蓋繩遠匯為一集也。朱彝尊《靜志居詩話》謂弇州標榜前后五子而外，廣為四十子，若似乎此外無遺賢矣。說詩者遇隆、萬朝士或置不觀，不知隆、萬諸人已力挽叫囂之習，歸於平淡，而定陵初年，人皆修辭琢句，出入風雅之林。若李伯遠、鄭允升、歸季思、區用孺輩，尤卓然名家，未見萬歷初之不及嘉靖季也。今觀《藿園》一集，誠戛戛獨造，亦能自立門徑者。其子孫則沿波而討奇耳。

《古詩選》三十二卷（山東巡撫采進本）

國朝王士禎編。士禎有《古歡錄》，已著錄。此編凡五言詩十七卷，七言詩十五卷。五言自漢、魏、六朝以下，唐代惟載陳子昂、張九齡、李白、韋應物、柳宗元五人。七言古逸一卷，漢、魏、六朝一卷，唐則李嶠、宋之問、張說、王翰四人為一卷，王維、李頎、高適、岑參、李白為一卷。而王昌齡、崔顥二人則稱附錄。五卷以下則唐杜甫、韓愈，宋歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、晁說之、晁補之、陸游，金元好問，元虞集、吳萊十三人之詩。而李商隱、蘇轍、劉迎、劉因四人稱附錄。夫五言肇於漢氏，歷代沿流，晉、宋、齊、梁業已遞變其體格。

何以武德之后，不容其音響少殊。使生於隋者，如侯夫人《怨詞》之類，以正調而得存。生於唐者，如杜甫之流，亦以變聲而見廢。且王粲《七哀》，何異杜甫之《三別》？乃以生有先后，使詩有去留。揆以公心，亦何異李攀龍唐無五言古詩而有其古詩之說乎？至七言歌行，惟鮑照先為別調。其馀六朝諸作大抵皆轉韻抑揚。故初唐諸人多轉韻，而李白以下始遙追鮑照之體。終唐之世，兩派并行。

今初唐所錄寥寥數章，亦未免拘於一格。蓋一家之書，不足以盡古今之變也。至於越人歌惟存二句之類，則校刊者之疏，或以是而議士禎，則過矣。

《十種唐詩選》十七卷（山東巡撫采進本）

國朝王士禎編。取唐人總集八家及摘宋姚鉉《唐文粹》所載諸詩，各為刪汰。

凡《河岳英靈集》一卷，《中興間氣集》一卷，《國秀集》一卷，《篋中集》一卷，《搜玉集》一卷，《御覽集》一卷，《極玄集》一卷，《又玄集》一卷，《才調集》三卷，《唐文粹》六卷。附以士禎所選《唐賢三昧集》，共為十種。

其去取一以神韻為宗，猶其本法。惟《才調集》、《唐文粹》刪汰未精，門徑叢雜，而《文粹》尤甚。如盧仝《月蝕》詩、陸龜蒙《江湖散人歌》，皆不能謂之盛唐格也。又韋莊《又玄集》，原書已佚，今所傳者乃贗本。馮氏《才調集》凡例言之，而士禎仍為選錄，亦失別裁。其《三昧集》一種，乃其生平宗旨所在，去取較為精密。世多摘出別行，今亦別著於錄。又士禎《居易錄》曰：“近日金陵有刻《唐詩十集》者，謂為予所訂。或作序假予言曰：‘余奉此為金科玉律，年來於此道稍有會心者，得力於是書良多’云云。及訪是書閱之，乃標華亭唐汝詢仲言名。大旨在通高漫士、李滄溟、鍾退谷三選之郵，而以汝詢詩解附之，強分甲乙丙丁等目，淺陋割裂，可一笑也。”然則是書未出以前，先有偽本矣。今偽本已不傳，蓋辨之早也。

《載書圖詩》一卷（浙江巡撫采進本）