元許有壬及其弟有孚、子楨，倡和之詩也。有壬有《至正集》，已著錄。是集乃至正八年有壬既致仕歸，乃以賜金得康氏廢園，於相城之西，鑿池其中，形如“桓圭”，因以“圭塘”為名。日攜賓客子弟，觴詠其間，積成巨帙，共詩二百一十九首，樂府六十六首。中惟《樂府十解》為其客馬熙所作，馀皆有壬、有孚及楨之作。既而楨如京師，以其本示馬熙，熙復取而盡和之，凡詩七十八首，詞八首，別題曰《圭塘補和》附之於后。其詩雖多一時適興之什，不必盡刻意求工，而一門之中，父子兄弟，自相師友，其風流文雅之盛，猶有可以想見者焉。

集前周伯琦《序》，后有段天祐等八《跋》，及趙桓、陸煥然題詩各一首，皆至正庚寅、辛卯、甲辰、丙午諸年，惟末有洹濱一《跋》，不著名氏，稱此集“江湖友人”躬錄裝潢者。二十八年南歸展讀。外皆破碎。兵后所存惟此本，乃力疾補葺，遺我子孫，后題“上章涒灘四月”。案：“上章涒灘”為庚申歲，乃明洪武之十三年。而丁文昇《跋》內亦有“從洹濱御史領歸抄錄語”。蓋“洹濱”乃“有孚”別號，而所謂“江湖友人者”，即文昇也。

《忠義集》七卷（編修汪如藻家藏本）

元趙景良編。初，南豐劉塤作《補史十忠詩》一卷，述宋末李芾、趙卯發、文天祥、陸秀夫、江萬里、密祐、李庭芝、陳文龍、張世杰、張玨之事，塤自為《序》。其子麟瑞，復取宋末節義之士，撰述遺事，賦五十律，題曰《昭忠逸詠》，凡四卷，亦自為前后《序》。又有岳天祐者《序》之。景良合二集為一編，又采宋末遺老諸作，續為二卷，而并麟瑞詩四卷為三，總名之曰《忠義集》。於時《宋史》未修，蓋藉詩以存史也。其書在元不甚著，明弘治中，江右何喬新始《序》而梓之。《序言附錄》中有汪元量詩，然此本實無之，未詳其故。又方回背宋降元，為世僇笑，其人最不足道，而景良列之忠義中，亦所未解也。塤有《隱居通議》，已著錄。麟瑞號如村，至治中人；景良字秉善，二劉之鄉人也。

《宛陵群英集》十二卷（永樂大典本）

元汪澤民、張師愚同編。澤民字叔志，婺源人，延祐戊午進士，授承事郎，同知岳州路平江州事，歷南安、信州兩總管府推官，以母憂歸。服除，補平江路總管府推官，調濟南路兗州知州。至正三年，召為國子司業，與修“三史”。書成，遷集賢直學士，尋以禮部尚書致仕，居宣城，自號“堪老真逸”。十五年，長槍賊陷寧國，被執不屈，罵賊死，年七十，贈江浙行中書省左丞，追封譙國郡公，謚文節，事跡具《元史》本傳。師愚字仲愚，寧國人，曾兩領延祐、天歷鄉薦，與澤民友善。《江南通志》稱其嘗撰《梅堯臣年譜》；然《年譜》乃其弟師曾所撰，已別著錄，以為師愚者誤也。是編，蓋澤民晚居宣城時所輯。上自宋初，下迄元代，得詩一千三百九十三首，分古今體，訂為二十八卷，同里施璇為鋟版以行，其后久佚不傳。故《寧國》、《宣城》二志載籍門內均不著其目。今核《永樂大典》各韻內，所錄此集之詩，共得七百四十六首，作者一百二十九人，視原本猶存十之五六。中如王圭等七十馀人，載於《宣城舊志文苑傳》者，其遺篇往往藉此以見。又如梅鼎祚《宛雅》所錄諸家佚句，以為原詩散亡者，今其全什亦多見集中。宋、元著作放失者多，此集雖僅一鄉之歌詠，亦可云文獻之徵矣。謹裒集校定，厘為十二卷，凡其人之爵里事跡有可考者，俱補注於姓名之下；不可考者，闕之。其《永樂大典》原本失載人名，無可參補者，則仍分類附錄於后，以待審訂焉。

《元文類》七十卷、《目錄》三卷（副都御史黃登賢家藏本）

元蘇天爵編。天爵有《名臣事略》，已著錄。是編刊於元統二年，監察御史王理、國子助教陳旅各為之《序》。所錄諸作，自元初迄於延祐，正元文極盛之時，凡分四十有三類。而理《序》仿《史記自序》、《漢書敘傳》之例，區為十有五類，蓋目錄標其詳，《序》則撮其網也。天爵三居史職，預修《武宗、文宗實錄》，所著自《名臣事略》外，尚有《松廳章奏》、《春風亭筆記》諸書，於當代掌故，最為嫻習。而所作《滋溪文集》，詞章典雅，亦足追跡前修。故是編去取精嚴，具有體要，自元興以逮中葉，英華采擷，略備於斯。論者謂與姚鉉《唐文粹》、呂祖謙《宋文鑒》鼎立而三。然鉉選唐文，因宋白《文苑英華》；祖謙選北宋文，因江鈿《文海》，稍稍以諸集附益之耳。天爵是編，無所憑藉，而蔚然媲美，其用力可云勤摯。旅《序》篇末，稱天爵此書所以纂輯之意，庶幾同志之士，相與博采而嗣錄之，而終元之世，未有人續其書者，可以見其難能矣。

葉盛《水東日記》曰：蘇天爵《元文類》，元統中監察御史南鄭王理《序》之，有元名人文集，如王百一、閻高唐、姚牧庵、元清河、馬祖常、元好問之卓卓者，今皆無傳（案：祖常《石田集》，好問《遺山集》，今皆有傳本，蓋明代不甚行於世，盛偶未見，故其說云然）。則所以考勝國文章之盛，獨賴是編而已。嘗見至正初，浙省元刻大字本，有陳旅《序》，此本則有書坊自增《考亭書院記》，建陽縣江源《復一堂記》，并高昌《偰氏家傳》云云。今此本無此三篇，而有陳旅《序》，蓋猶從至正元刻翻雕也。

《元風雅前集》十二卷、《后集》十二卷（內府藏本）

前集十二卷，元傅習所采集，孫存吾為之編次；后集十二卷，則存吾所續輯也。習字說卿，清江人。存吾字如山，廬陵人。習仕履不可考；存吾嘗為儒學正，亦不詳其始末也。前集首劉因，凡一百十四家；后集首鄧文原，凡一百六十六家。

間載作者爵里，俱不甚詳。所錄江西人詩最多，蓋里闬之間，易於摭拾。惟一時隨所見聞，旋得旋錄，故首尾頗無倫序。或有一人而兩見者，殊乖體例。然元時總集傳於今者不數家，此集雖不甚賅備，而零章斷什不載於他書者頗多，世不習見之人，與不經見之詩，賴以得存者，亦不少矣。又案：范氏“天一閣”所藏，有《元朝野詩集》二冊，亦題曰《元風雅》，不知何人所編，其體例與此迥殊，又傳寫多訛，參差失序，幾至不可句讀，蓋斷爛不全之本，無足甄錄。以二書同出元代，名又相淆，姑附著其異同於此，以祛來者之疑焉。

《唐音》十四卷（安徽巡撫采進本）

元楊士宏編。士宏字伯謙，襄城人。是書成於至正四年，虞集為之《序》。

凡《始音》一卷，《正音》六卷，《遺響》七卷，而士宏《自記》稱十五卷，蓋《遺響》有一子卷也。其《始音》惟錄王、楊、盧、駱四家；《正音》則詩以體分，而以初唐、盛唐為一類，中唐為一類，晚唐為一類；《遺響》則諸家之作咸在，而附以僧詩、女子詩。李白、杜甫、韓愈三家，皆不入選。其凡例謂三家，世多有全集，故弗錄。其書積十年之力而成，去取頗為不茍。明蘇衡作《劉敬伯古詩選序》，頗以是書所分《始音》、《正音》、《遺響》為非。李東陽《懷麓堂詩話》則曰，選詩誠難，必識足以兼諸家者，乃能選諸家，識足以兼一代者，乃能選一代。一代不數人，一人不數篇，而欲以一人選之，不亦難乎？選唐詩者，惟楊士宏《唐音》為庶幾云云。其推之可謂至矣。高棅《唐詩品匯》即因其例而稍變之，馮舒兄弟評韋縠《才調集》，深斥棅杜撰排律之非，實則排律之名，亦因此書，非棅創始也。曹安《讕言長語》稱，舊有丹陽顏潤卿注，今未見其本，此本題張震輯注。震字文亮，新淦人。其仕履始末及朝代先后皆未詳，注極弇陋，明唐覲《延州筆記》嘗摘其注李商隱《咸陽詩》“自是當時天帝醉”一條，李頎《贈從弟詩》“第五之名齊驃騎”一條，盧照鄰《送趙司倉入蜀詩》“潘年三十外”一條。他如楊炯《劉生》一首，乃樂府古題，而震曰：劉生不知何許人。

后篇亦有“劉生要皆從軍之士”也。又炯《夜送趙縱》一首，其詩作於初唐，而震曰：趙縱，郭子儀之婿也，仕至侍郎。如斯之類，不可毛舉，殆必明人也。以原本所有，且間有一二可采者，姑附存之，備一解焉。

《古樂府》十卷（浙江汪啟淑家藏本）

元左克明編。克明自稱豫章人，其始末未詳。《自序》題至正丙戌，則順帝時也。是書錄古樂府詞，分為八類。曰《古歌謠》、曰《鼓吹曲》、曰《橫吹曲》、曰《相和曲》、曰《清商曲》、曰《舞曲》、曰《琴曲》、曰《雜曲》。《自序》謂：冠以“古歌謠詞”者，貴其發乎自然。終以“雜曲”者，著其漸流於新聲。

又謂：風化日移，繁音日滋，懼乎此聲之不作也，故不自量度，推本三代而上，下止陳、隋，截然獨以為宗，雖獲罪世之君子，無所逃焉云云。當元之季，楊維楨以工為樂府傾動一時，其體務造恢奇，無復舊格。克明此論，其為維楨而發乎？

考宋郭茂倩先有《樂府詩訂》，所錄止於唐末，極為賅備。克明此集，似乎床上之床。然考李孝光刻《樂府詩集序》，稱其書歲久將弗傳。至元六年，濟南彭叔儀始得本校刻，是郭書刊版之時，僅在克明成書前六年。其版又在濟南，距江西頗遠，則編此集時，當未必見郭書，非相蹈襲。且郭書務窮其流，故所收頗濫。