明王相撰。相號介塘，鄞縣人。正德辛巳進士，官翰林院編修。嘉靖初，以爭大禮，廷杖卒。事跡附見《明史王思傳》。是冊僅雜文十八篇，且多酬贈之作，所著歲月，皆在嘉靖二三年，蓋叢殘抄本，非其遺集。文格頗傷於雕琢，亦七子流派也。

《棟峰遺稿》二卷（浙江孫仰曾家藏本）

明曾梧撰。梧字于易，江西廣昌人。正德辛巳進士，官至常州府知府。是集凡文一卷，詩一卷，文冠以《應詔疏》，反覆申明合祀天地之說，蓋是事古今聚訟，儒者各尊其所聞，不足異也。初鋟於嘉靖中，后毀於火，天啟辛酉，其曾孫邦泰又重刻焉。

《龍湖文集》十五卷（浙江巡撫采進本）

明張治撰。治字文邦，茶陵人。正德辛巳進士，官至文淵閣大學士，謚文隱，改謚文毅；萬歷初，復改謚文肅。是集凡文十卷，詩五卷，乃豐城雷禮與治婿彭宣所編刊，版久漫漶，雍正丙午，宣之從曾孫思眷得舊刻校正，屬其子維新重刊於浙江。治，《明史》無傳，《獻徵錄》稱，其臨事不阿，以是失世宗旨，及其卒也，命與中謚，隆慶改元，始更謚焉。然觀何喬遠所撰小傳，不能舉其相業，集中奏疏，於時事亦罕指陳。喬遠所稱為輔臣時，默默不自得，冀乘間爭諫，殆亦曲解之詞歟？歸有光、薛應旂皆治所取士，當時以識鑒稱。而詩文則未能自為一家。朱彝尊《靜志居詩話》嘗摘其《夜過洞庭》詩云：“曉發吳閶門，夕渡廣陵沚，日暮江帆遲，洞庭三百里。微風澹無波，明月照天水，隱隱見君山，鐘聲翠微里。”以吳地而混於楚，且云：“文肅家茶陵，與洞庭湖密邇，何得以君山屬吳耶？”今觀集中是詩，曉發吳閶門，作“武昌門”；夕渡廣陵沚，作“黃陵沚”；洞庭三百里，作“八百里”。則固未嘗涉於吳地，豈彝尊所見之本，乃思眷《序》所謂翻本雜淆，或思眷重校，因彝尊是語，而改之歟？

《張水南集》十一卷（江蘇巡撫采進本）

明張袞撰。袞字補之，江陰人。正德辛巳進士，歷官至南京光祿寺卿。是集凡詩二卷，文九卷。袞在諫垣，頗多建白，嘉靖中，倭擾東南，袞家居在危城中，馳書政府，條上御倭五事，蓋亦留心於經世者，詞章則又當別論焉。

《張文忠集》十九卷（浙江巡撫采進本）

明張孚敬撰。孚敬有《諭對錄》，已著錄。是集凡《奏疏》八卷，《詩稿》四卷，《續稿》一卷、《文稿》六卷。孚敬以議禮得君，故其著述，強半皆考禮之詞，不惟議興獻王禮，而且議郊祀禮，議孔廟禮；不惟撰《明倫大典》，而且撰《禮記章句》，自謂有明一主持禮教之人。其間所論，未必百無一當，然穿鑿附會，以遷就時局者，比比然也。

《弘藝錄》三十二卷（江蘇巡撫采進本）

明邵經邦撰。經邦字仲德，仁和人。正德辛巳進士，官至刑部員外郎，以論劾張孚敬下獄謫戍。事跡具《明史》本傳。經邦以講學自任，嘗采古今論學語，發明其旨，為《弘道錄》；又刪掇諸史，為《弘簡錄》。所著詩文，則別為此錄。

經邦自作《志銘》所云：“三弘集”成，瞽開聾鳴者是也。考其自作《小傳》，稱榷稅荊州時，裒所著為《弘藝錄》，故卷首《自序》題嘉靖四年乙酉，而集中所載，并及於暮年絕筆。則又后人續編，非其手定之本矣。經邦《上武宗疏》及《中興保治》、《日食建言》諸疏，皆慷慨激烈，足以見其志節。其他詩文則類皆抒寫胸臆，不屑屑以研煉為工。卷首《藝苑元機》七十三條，專明作詩之法，以嚴羽詩有別才，非關學之說為不然，且謂清廟緝熙，莫非至理所寓，未可不謂之詩；人惟狃於習俗，謂與經生不同，故往往粘皮帶骨。觀其持論，其宗旨概可知也。

《群玉樓集》八卷（山西巡撫采進本）

明李默撰。默有《建陽人物傳》，已著錄。是集凡文五卷，詩三卷，乃其子太學生培所編。康太和《序》稱：其镕意鑄詞，不涉蹊徑，然少傷於樸直。原集刊於萬歷元年，此本為其裔孫重刊。默為趙文華借策題謗訕，構陷下獄以死。有孝廉江宗者力爭之，故卷末以江舉人《上侍郎趙文華書》附焉，其事蓋史所未及也。

《秬山稿》一卷（浙江巡撫采進本）

明田頊撰。頊字太素，龍溪人。正德辛巳進士，官至貴州提學副使。是集前半卷為雜文，后半卷為詩，大抵皆應酬之作。文格頗淺弱，惟詩頗爽朗，蓋沿前七子之流波，有意規橅唐人，而模擬未免有跡也。

《甓馀集》十二卷（江蘇巡撫采進本）

明朱紈撰。紈有《茂邊紀事》，已著錄。是集九卷以前，皆其在官時章疏、公移。十卷曰：《海道紀言》，其巡撫閩浙時所著詩文。十一卷即《茂邊紀事》，其整飭威茂兵備時所著平寇始末，并詩數十首。末卷曰《永感錄》，則其先人行述、志銘及諸人贈言也。

《李徵伯存稿》十三卷（兩淮鹽政采進本）

明李兆先撰。兆先字徵伯，茶陵人，大學士東陽之子。以蔭為國子生，年二十七而卒。《懷麓堂詩話》載兆先論詩之語，可云夙慧。東陽所作《兆先志》文，亦悼惜特甚。而沈周《客座新聞》，乃載其父子相謔一事，則狂縱無復人理，雖晉人放達，不至於斯。平心而論，殆才雋而不修行檢，譽之者有所粉飾，毀之者亦有所附會耳。是集，凡詩賦、雜文十一卷。又《東行稿》一卷，乃其自京師赴山東之作；附錄一卷，則東陽所為《兆先志》，及同時諸人慰問詩，具在焉。

《董從吾稿》一卷（浙江汪啟淑家藏本）

明董澐撰。澐字復宗，一字子壽，號蘿石，海鹽人。《明史儒林傳》附載《錢德洪傳》末。嘉靖甲申，澐年六十八，始游會稽，從王守仁講學，或沮之，澐曰：“吾從吾所好耳。”遂又自號“從吾”。其集以詩與語錄、雜文，共為一編，而附守仁和贈諸作。大抵皆暮年談理之詞也。卷末有其子穀《跋》，稱尚有詩文若干卷未刻。蓋講學以后，轉以早年之作，為不足存云。

《嗜泉詩存》二卷、《附錄》一卷（浙江巡撫采進本）

明李璋撰。璋字政虹，海鹽人。是集前有正德四年璋自序，稱取舊刻痛加刊削，存十之一，并及近作為二卷，雜著、詩馀為一卷，易其名曰：《詩存》。此本為其十世孫鳳藻所刊，上卷為古體，下卷為近體，附錄詩說五則，而獨無詩馀、雜著。據其九世族孫纘祖《后序》，蓋舊刊已佚，此重刻者殘本耳，卷末《摘句三十四聯》，同時諸人和章及《小傳》、《墓志銘》，皆鳳藻所續也。纘祖《跋》又稱，尚有《重刊殘本詩鈔》第八、第九兩卷。今未見傳本，其存佚不可知矣。

《譚樵海集》六卷、附《幽谷集》一卷、《霜巖集》一卷（江西巡撫采進本）

明譚寶煥撰。寶煥，江西樂安人，樵海其號也。集凡文三卷，詩三卷。寶煥少好講學，為文多涉理趣；詩尤沿《擊壤集》流派，如《自示》云：“從今脊骨剛如鐵，一擔綱常勿放肩。”《寄鄧九邱》云：“還與先生磨太極，乾坤肯負苦心人。”較《定山集》抑又甚矣。末附《幽谷集》一卷，其孫欽瑗作；《霜巖集》一卷，其曾孫清嚴作也。

《性理吟》二卷（江西巡撫采進本）

明譚寶煥撰。是集成於正德壬申，前有《自序》，皆以“四書”及性理中字句為題，前列朱子之說，而以一詩括其意。前集一卷為七言絕句，后集一卷為七言律詩，其意不在於詩，亦遂難以詩論也。

《鴻泥堂小稿》八卷、《續稿》十卷（浙江孫仰曾家藏本）

明薛章憲撰。章憲字堯卿，自號浮休居士，江陰人。《小稿》刻於正德丁丑，其子布所編。《續稿》刻於嘉靖庚申，邑人沈翰卿所編。詩文皆乏神韻，蓋摹古而僅得其貌也。

《東原集》七卷（兩江總督采進本）

明杜瓊撰。瓊有《紀善錄》，已著錄。其詩以平正暢達為宗，而傷於樸僿，后有正德己卯俞弁《跋》，稱刻本體制未備，此集乃其鄉人“僉都御史”張企翱所輯補云。

《佘山人詩集》四卷（浙江孫仰曾家藏本）

明佘世亨撰。卷首題嶺南，不著郡邑。《廣東通志》亦失載其姓名，惟歐大任《序》稱：其在正德、嘉靖間，好游名山。去家數載而歸，卜居粵秀山下，粵秀為廣州山名，則當為廣州人矣。大任又稱山人有子嘉詔，既成進士，試令合肥，手錄《山人詩》四卷，即縣齋刻之。案：《太學題名碑》，嘉靖乙丑科有三甲進士佘嘉詔，廣東順德縣人，蓋即世亨之子也。其詩近體居多，古體僅寥寥數篇耳。

《雅宜集》十卷（兩淮馬裕家藏本）

明王寵撰。寵字履吉，自號雅宜山人，長洲人。八舉不第，終於諸生。《明史文苑傳》附見《文徵明傳》中。是集詩八卷，文二卷。詩分體編列，而各以“正德稿”、“嘉靖稿”字系標題之下，蓋約略編年之意，以自記所造淺深。大抵才力富贍，而抑郁之氣激為亢厲，亦往往失之過觕；文則非所留意，姑附存詩后云爾。