明王立道撰。立道字懋中，無錫人，嘉靖乙未進士，官翰林院編修。其詩雖微嫌婉弱，而沖容淡宕，不為奇險之語，猶有中唐錢、劉之遺。文則縱橫自喜，頗於眉山為近。其《論文書》有云：“兵無常形，以正勝者什九。文無常體，以奇善者什一。盤誥之文則六經之什一耳。效而似者猶未可為常，而況其萬不類也哉。”其言深中當時北地諸人摹仿周、秦之弊，即其所為文可識矣。原目列《詩集》五卷、《文集》七卷、《附錄》一卷。今《詩集》之末復載《補遺》附錄二十馀首。《文集》七卷之后亦增《論表》等十馀篇為一卷，載於《附錄》之前。

而《附錄》后又別載《遺稿》一卷。蓋其后人掇拾續刊，零星增入，故書與目不相應耳。

《青霞集》十一卷、《年譜》一卷（浙江巡撫采進本）

明沈煉撰。煉字純甫，會稽人。嘉靖戊戌進士。除溧陽知縣。后官錦衣衛經歷，疏論俺答請貢事，并劾嚴嵩。廷杖謫戍，復為嵩黨路順構入蔚州妖人閻浩案中棄市，天下冤之。隆慶初，贈光祿寺少卿。天啟初，追謚忠愍。事跡具《明史》本傳。是編本文三卷、賦一卷、詩三卷、《論草兵說尺牘》四卷，合十一卷。自十二卷至十六卷則年譜、事紀、祠記。前有《茅坤序》及煉子襄《刻集紀原》。

襄言方煉被禍時，藉其家，毀其著述，又榜禁毋許藏匿副本。是編蓋襄所口誦而心記者。然人子即能讀父書，不應字句無訛至十一卷之夥。此必別有藏本，不欲實言之耳。其文章勁健有氣，詩亦郁勃磊落，肖其為人。以詞藻論，雖不及《鈐山堂集》之工。然《嵩集》至使天下不欲讀，當時為作集序者如湛若水諸人，至以為文章之玷。而誦《煉集》者至今肅然起敬。此則流芳遺臭，視所自為，人心是非之公，有不知然而然者矣。今錄其原本集十一卷，而以《年譜》一卷附之。

至煉之事跡，彰彰史冊，日月爭光，不假后人之表章。其贊記諸作則概從刪薙焉。

《滄溟集》三十卷、《附錄》一卷（山東巡撫采進本）

明李攀龍撰。攀龍有《詩學事類》，已著錄。是集凡詩十四卷、文十六卷、《附錄》志傳表誄之文一卷。明代文章，自前后七子而大變。前七子以李夢陽為冠，何景明附翼之；后七子以攀龍為冠，王世貞應和之。后攀龍先逝，而世貞名位日昌，聲氣日廣，著述日富，壇坫遂躋攀龍上。然尊北地，排長沙，續前七子之焰者，攀龍實首倡也。殷士儋作《攀龍墓志》，稱“文自西漢以來，詩自天寶以下，若為其毫素污者，輒不忍為。故所作一字一句，摹擬古人。驟然讀之，斑駁陸離，如見秦、漢間人；高華偉麗，如見開元、天寶間人也”。至萬歷間，公安袁宏道兄弟始以贗古詆之。天啟中，臨川艾南英排之尤力。今觀其集，古樂府割剝字句，誠不免剽竊之譏。諸體詩亦亮節較多，微情差少。雜文更有意詰屈其詞，涂飾其字，誠不免如諸家所譏。然攀龍資地本高，記誦亦博。其才力富健，凌轢一時，實有不可磨滅者。汰其膚廓，擷其英華，固亦豪杰之士。譽者過情，毀者亦太甚矣。

《山海漫談》三卷、《附錄》二卷（山西巡撫采進本）

明任環撰。環字應乾，號復庵，長治人。嘉靖甲辰進士。歷任廣平、沙河、滑縣三縣知縣，遷蘇州府同知。以御倭功，擢按察司僉事，整飭蘇、松二府兵備道。進山東右參政。事跡附見《明史曹邦輔傳》。是集為乾隆丁丑其鄉人庾玙所刻。凡文二卷、詩詞一卷。其后兩卷則所附諭祭文、本傳、墓志及諸家題詠詩文也。環御倭頗著奇績，當時皆以為賞薄不足酬勞。其遺集久散佚。其子孫搜求輯錄，所得不及十之一，仍名曰《山海漫談》，從其初也。其文既得諸殘毀之馀，故有見即收，不暇銓擇，多潦草應酬之作。然就其存者論之，古文皆嶄嶄有筆力，且高簡有法度。其中如《蘇門雙節記》、《重修白云茅屋記》、《重修文廟祭器記》、《啟明山先生書》，雖不免參雜俗格。至於《送蕭西泉、朱蒲西二序》、《德風亭、滑縣行館二記》、《與王南崖》、《答王東臺》二書，皆絕非明人文集以時文為古文者。雖置之作者間可也。詩如“槎泛星河秋作客，劍橫滄海夜談兵”之類，亦間有可觀，而冗俗者多。則其后人編次，失於刪汰之過。然環之為人，無愧忠孝，亦不以韻語繩之矣。

《楊忠愍集》三卷、《附錄》一卷（直隸總督采進本）

明楊繼盛撰。繼盛字仲芳，號椒山，容城人。嘉靖丁未進士。官至兵部武選司員外郎。以疏劾嚴嵩，為所構陷棄市。后追贈太常寺卿，謚忠愍。事跡具《明史》本傳。繼盛本以經濟氣節自許，不屑屑於文字。后人重其人品，掇拾成編，仰蒙世祖章皇帝御制序文，表其忠藎。一經褒予，曠世猶生。故雖朽蠹陳編，彌深寶惜。此本乃康熙間蕭山章鈺所校。凡奏疏一卷、雜文一卷、詩一卷，行狀碑記別為一卷附焉。其《論馬市》、《劾嚴嵩》二疏，史傳限於體裁，僅存大略，集本乃其全文。披肝瀝膽，伉直之氣如生。自作《年譜》一篇，學問人品，具見本末，尤史傳所不能詳。《遺囑》一篇，作於臨命前一夕，墨跡至今世守。倉卒之際，數千言無一字涂乙，尤足見其所養。詞雖質樸，而忠孝之意油然，尤足以感動百世。惟《年譜》中自記從韓邦奇學樂律，夜夢虞舜一事，頗涉怪異。然繼盛非妄語者，蓋覃思之極，緣心構象。《世說》載衛玠以夢問樂廣，廣云是想。

《管子》曰：“思之思之，鬼神通之。”固亦理之所有。昔吳與弼作日錄，自稱夢見孔子，人疑其偽。繼盛此語，頗與相類，明以來無疑之者。此則系乎其人，有不待口古爭者矣。

《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《續稿》二百七卷（兩江總督采進本）

明王世貞撰。世貞有《弇山堂別集》，已著錄。此乃所著別集。其曰“四部”者，《賦部》、《詩部》、《文部》、《說部》也。《正稿說部》凡七種，曰《劄記內篇》，曰《劄記外篇》，曰《左逸》，曰《短長》，曰《藝苑卮言》，曰《卮言附錄》，曰《宛委馀篇》，皆世貞為鄖陽巡撫時所自刊。《續稿》但有《賦》、《詩》、《文》三部，而無《說部》。則世貞致仕之后，手裒晚歲之作以授其少子士駿，至崇禎中其孫始刊之。考自古文集之富，未有過於世貞者。其摹秦仿漢，與七子門徑相同。而博綜典籍，諳習掌故，則后七子不及，前七子亦不及，無論廣續諸子也。惟其早年，自命太高，求名太急，虛憍恃氣，持論遂至一偏。又負其淵博，或不暇檢點，貽議者口實。故其盛也，推尊之者遍天下；及其衰也，攻擊之者亦遍天下。平心而論，自李夢陽之說出，而學者剽竊班、馬、李、杜；自世貞之集出，學者遂剽竊世貞。故艾南英《天傭子集》有曰：“后生小子不必讀書，不必作文，但架上有《前后四部稿》，每遇應酬，頃刻裁割，便可成篇。驟讀之，無不濃麗鮮華，絢爛奪目；細案之，一腐套耳”云云。其指陳流弊，可謂切矣。然世貞才學富贍，規模終大。譬諸五都列肆，百貨具陳，真偽駢羅，良楛淆雜，而名材瑰寶，亦未嘗不錯出其中。知末流之失可矣。以末流之失而盡廢世貞之集，則非通論也。

《讀書后》八卷（浙江巡撫采進本）

明王世貞撰。此書本止四卷，為世貞《四部稿》及《續稿》所未載，遂至散佚。其侄士騏得殘本於賣餳者，乃錄而刊之，名曰《附集》。后吳江許恭又采《四部稿》中書后之文為一卷，《續稿》中讀佛經之文為一卷、讀道經之文為二卷，并為八卷，重刻之。而陳繼儒為之序，稱其如呂氏《讀書記》、晁氏《讀書志》。案晁公武《讀書志》每書皆詳其卷數撰人，以及源流本末。世貞此書則九十五篇之中，為跋尾者四十二，為史論者五十三；而四十二篇之中又皆議論之文，無一考證之語，與晁氏書南轅北轍。繼儒殆未見《郡齋讀書志》，而偶聞其名，妄以意揣度之，謂亦如此書之跋尾耳。《書影》記世貞初不喜蘇文，晚乃嗜之，臨沒之時，床頭尚有蘇文一部。今觀是編，往往與蘇軾辨難，而其文反覆條暢，亦皆類軾，無復摹秦仿漢之習。又其跋《李東陽樂府》與《歸有光集》、《陳獻章集》，均心平氣和，與其生平持論不同。而《東陽樂府跋》中自稱“余作《藝苑卮言》時，年未四十，方與于鱗輩是古非今，此長彼短，未為定論。至於戲學《世說》，比擬形似，既不切當，又傷儇薄。行世已久，不能復秘。姑隨事改正，勿令多誤后人而已”云云。然則此書為晚年進境，以少許勝多許矣。其第五卷為《四部稿》中題跋二十五篇。其中如《讀亢倉子》，不知為王士元所作，則未考《孟浩然集序》；《讀三墳》，以為劉炫作，則未考《隋書經籍志》；《讀元命苞》一篇所言乃衛元嵩之元包，尤為荒謬，則猶早年盛氣，不及檢校之作。許恭摭續此編，毋乃非世貞意歟。以原刻所有，姑并存之。至是編雜論古書而究為雜著，非目錄之比。無類可附，今仍著錄《集部》焉。

《方麓集》十六卷（兩淮馬裕家藏本）

明王樵撰。樵有《周易私記》，已著錄。其集凡有二本，一為文九卷、《老子解》一卷、詩一卷；一即此本，凡詩文十四卷，又《戊申筆記》一卷、《紫薇堂劄記》一卷，較初本頗為完備。樵研思著述，於《易》、《書》、《春秋》及《四書》皆有解詁。《江南通志》稱其性素簡默，至談經則娓娓不倦，故文章具有根柢。又《通志》述樵之言曰：“士大夫以留心案牘為俗吏，文墨詩酒為風雅。

夫飽食官祿，受成吏胥，謂之風雅可乎？”故其文章頗切實際，非模山范水，嘲風弄月之詞。其詩雖不能自辟門徑，而沖和恬澹，要亦不失雅音。蓋當七子爭馳之日，尤能守成、弘先正之典型焉。

《存家詩稿》八卷（山東巡撫采進本）

明楊巍撰。巍字伯謙，號夢山，海豐人，嘉靖丁未進士，累官吏部尚書，贈少保，事跡具《明史》本傳。巍揚歷中外，居官有能聲。《自跋》稱“幼習舉子業，不知詩。至嘉靖乙卯，補晉臬，提舉曹忭始導之為詩。歸田后，與山人呂時臣相倡和，得詩六百馀篇，屬邢侗、鄒觀光評騭而存之”。蓋其中歲學詩，與唐高適相類。而天分超卓，自然拔俗，故能不染埃壒，獨發清音。王士禎《池北偶談》稱其五言簡古得陶體，為明人所少。又舉其“前年視我山中病，落日獨騎驄馬來。記得任家亭子上，連翹花發共銜杯”一絕。蓋其神韻清雋，與士禎論詩宗旨相近，故尤賞之。然其他高曠簡古之作，尚復不少，固與當時嘈雜之音相去遠矣。士禎常選訂其詩為三卷，屬謝重輝刻之，今未之見。此即鄒觀光刪定之本，猶全集也。

《海壑吟稿》十一卷（山東巡撫采進本）

明趙完璧撰。完璧字全卿，號云壑，晚號海壑，膠州人，由歲貢生官至鞏昌府通判。是集詩五卷、文五卷。其第一卷為《目錄》，入之卷數。蓋唐以前例，經典釋文尚然也。王三錫序其詩集，謂嘉靖間筮宦司城，抗職忤權奸，與楊椒山公同厄。案集中《北司獄中》七言律二首《序》云：“嘉靖甲寅，秋曹檄捕豪校，某因獲罪東湖翁，劾執坐死。賴元老科臺之力，僅復瓦全”云云。東湖者，陸炳別號也。時炳為錦衣衛都督，與嚴嵩表里為奸，其勢張甚。完璧以指揮末秩，能與之抗。其獄中與楊繼盛倡和諸詩，有“辛苦不妨淹日月，授書喜有漢良臣”等句。繼盛死西市，完璧作《楊烈婦詞》以哀之，有《小雅》怨誹之遺，可謂志節之士矣。其詩多觸事起興，吐屬天然，絕無叫囂怒張之態，亦與有明末造矯激取名者有殊。徒以名位未高，史不立傳，遂幾於湮沒不彰。僅賴此集之存，猶得略見其始末，亦足見正直之氣有不得而銷蝕者矣。

《伐檀齋集》十二卷（浙江孫仰曾家藏本）

明張元凱撰。元凱字左虞，吳縣人。以世職為蘇州衛指揮。再督漕北上，自免歸。少受毛氏詩，折節讀書，寄情詩酒。王世貞嘗序其詩，比之於沈慶之、曹景宗。及元凱沒后，世貞曝書，得其行卷，自嘆知之未盡，復作詩以酹之，今并載《四部稿》中。其詩大抵推陳出新，不襲窠臼。而風骨遒上，伉壯自喜，每淵淵有金石聲。所作《西苑宮詞》，《靜志居詩話》謂其高出世貞之上。他如《北游》諸律，亦多不失矩矱。蓋其才華本富，又脫屣名利，胸次曠夷。故當瑯琊、歷下之派盛行，而能不囿於風氣，宜世貞之心折不置矣。

《備忘集》十卷（兩淮馬裕家藏本）

明海瑞撰。瑞有《元祐黨人碑考》，已著錄。案《明史藝文志》載《海瑞文集》七卷。國朝廣東鹽運使故城賈棠與《邱濬集》合刻者，止六卷。是編載瑞所行條式、申參之文，較為全備，乃康熙中瑞六代孫廷芳重編。《原跋》云，共一十二卷，分為十冊。今考此本冊數與《跋》相合。然每冊止一卷，實止十卷。