姓
言姓者，本于五帝，見于《春秋》者得二十有二。媯，虞姓，出顓頊，封于陳。擬，夏姓，出顓碩，封于杞、部、越。子，殷姓，出高辛，封于宋。姬，周姓，出黃帝，封于管、蔡、郵、霍、魯、衛、毛、吶、部、雍、曹、膝、畢，原、鄂、郵、邢、晉、應、韓。凡、蔣、邢、茅、昨、祭、吳、虞、虢、鄭、燕、魏、芮、彤、荀、賈、耿、滑、焦、楊、密、隨、巴諸國。任宿、須句、頹臾，風姓也，自大晦。秦、趙、梁、徐、邦、江、黃、葛、糜，贏姓也，自少皞。莒，己姓。薛，任姓。舒，呂、祝、終、泉、畢、過十四皆任姓。南燕，承姓也，自黃帝。邾、囗，曹姓，鄅、偪、陽，妘姓，鬷夷，董姓也，自祝融。齊、申、呂、許、紀、州、向，姜姓也，自炎帝。舒，舒鳩，偃姓也。自、咎、繇、胡，歸姓。鄧，曼姓。羅，熊姓。狄，隗姓。數，瞞，漆姓。陰戎，允姓。六者不詳其所出，與此異，略舉一二論之，則今之孟氏、季氏、孫氏、寧氏、游氏、豐氏皆姬。陳氏、田氏皆妨，華氏、向氏、樂氏、魚氏皆子，崔氏、馬氏皆姜，屈氏，昭氏、景氏皆羊，自戰國以下之人，以氏為姓，而五帝以來之姓亡矣。趙、徐乃其后。凡注疏家所引姓氏，大抵出于《世本入》，今其書亡，不能備考。
氏族
《禮記·大傳》正義：諸侯賜卿大夫以氏，若同姓，公之子曰公子，公于之于曰公孫，公孫之子其親已遠，不得上連于公，故以王父字為氏。若適夫人之子，則以五十字伯仲為氏，若魯之沖孫、季孫是也，若庶子妾子，則以二十字為氏，則展氏、臧氏是也。若異姓，則以父祖官及所食之邑為氏。以官為氏者，則司馬、司城是也，以邑為氏者，若韓、趙，魏是也。凡賜氏族者，比為卿，乃賜有大功德者。生賜以族，若叔孫得臣是也。是公子之孫，若有大功德，則以公干之字賜以為族，若仲遂是也。其無功德，死后乃賜族，若無駭是也。其子孫若為卿，其君不賜族，子孫自以上父字為族也。氏、族，對文為別，散則通也。故《左傳》云：“問族于眾仲”下云：“公命以字為展氏”是也。其姓與氏散亦得通，故《春秋》有姜氏、子氏，姜、子皆姓，而云氏是也。
戰國時人大抵猶稱氏族。姓也。漢人則通謂之姓，然氏族之稱猶有存者。《漢書·恩澤侯表》“褒魯節侯公子寬，以魯頃公玄孫之玄孫，奉周祀。元始元年六月丙午，封于相如嗣，更姓公孫氏。后更為姬氏。”公子公孫，氏也，姬，姓也。此變氏稱姓之一證。
《水經注》“漢武帝元鼎四年，幸洛陽，巡省豫州，觀于周室，邈而無祀。詢問耆老，乃得孽子嘉，封為周子南君，以奉周祀。”按《汲冢》古文謂衛將軍文子為子南彌牟，其后有子南勁。《紀年》“勁朝子魏，后惠成王如衛，命子南為侯。”秦并六國，衛最后滅。疑嘉是衛后，故氏子南而稱君也。據此，嘉本氏子南，武帝即以其氏命之為爵。而《漢書·恩澤侯表》竟作“姬嘉”，則沒其氏而書其姓矣，與褒魯之封公孫氏更為姬氏者正同。
姓氏之稱，自太史公始混而為一。本紀于秦始皇則日姓趙氏，于漢高祖則日姓劉氏。
先生《原姓篇》曰：男子稱氏，女子稱姓。氏一再傳而可變，姓千萬年而不變。最貴者國君，國君無氏，不稱氏稱國，踐土之盟，其載書曰：“晉重魯申、衛武、蔡甲午、鄭捷、齊潘、宋王臣、莒期。”荀偃之稱齊環，衛太子之稱鄭勝、晉午是也。次則公子，公子無氏，不稱氏，稱公子，公子驅、公子益師是也，最下者庶人，庶人無氏，不稱氏稱名，然則氏之所由興，其在于卿大夫乎？故曰：諸侯之子為公子，公子之子為公孫，公孫之子以王父字，若溢、若邑、官為氏。氏焉者，類族也，貴貴也。考之于《傳》，二百五十五年之間，有男子而稱姓者乎？無有也。女子則稱姓。古者男女異長，在室也稱姓，冠之以序，叔隗，季隗之類是也。已嫁也，于國君則稱姓，冠之以國，江羋，息媯之類是也。于大夫則稱姓，冠之以大夫之氏，趙姬、盧蒲姜之類是也，在彼國之人稱之，或冠以所自出之臥若氏驪姬、梁贏之于晉，顏懿姬、鬷聲姬之于齊是也。既車也稱姓，冠之以溢，成風敬贏之類是也。亦有無溢而仍其在室之稱，仲子、少姜之類是也，范氏之先，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。上會之帑處秦者為劉氏。夫概王奔楚，為堂溪氏。伍員屬其子于齊，為王孫氏。智果別族于大史，為輔氏。故曰氏可變也。盂孫氏，小宗之別為子月民氏、為南宮氏。叔孫氏，小宗之別為叔仲氏。季孫氏之支子曰季公鳥、季公亥。季寤稱季不稱孫。故曰貴貴也。魯昭公娶于吳，為同姓，謂之吳孟子。崔武子欲娶棠姜，東郭偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”夫崔之與東郭氏異，昭公之與夷昧代遠，然同姓，下世而婚姻不通者，周道也，故曰姓不變也。是故氏焉者，所以為另別也；姓焉者，所以為女坊也，自秦以后之人以氏為姓，以姓稱男，而周制亡而族類亂。
氏族相傳之訛
氏族之書所指秦、漢以上者，大抵不可盡信。《唐書》表李氏則云：“紂之時有理徵，字德靈，為翼隸中吳伯。”壽《北史》序傳。不知三代時無此名字，無此官爵也。表王氏則云：“周靈王太子晉，以直諫廢為庶人。”傳、己亦無此事，王氏定著三房，一日瑯邪，二日太原，皆出靈王太子晉，三日京兆，出魏信陵君。是凡王皆姬姓矣，乃王莽自為舜后，莽敗，其族尚全，未必無后裔。而春秋吳有王犯，晉有王良，范氏這臣王生。戰國齊有王斗、王蠋、王髈，費有五順，魏有王錯，趙有王登，秦有王稽、王龁、王剪、王綰、王戊，亦未必同出于靈王也。韓文公作《王仲舒神道碑》，文云：“王氏皆王者之后，在太原者為姬姓，春秋時，王子成父敗狄有功，因賜氏。”此語卻有斟酌。
竇氏。古無所考，類族者不得其本，見《左傳》有“后緡方娠，逃出自竇”之文，即為之說曰：“帝相妃有仍氏女，逃出自竇，奔歸有仍，生少康，少康次子曰龍，留居有仍，遂為竇氏。”此與王莽引《易》“伏戎于莽，升其高陵”，莽，皇帝名也；升，劉伯升也，何以異哉！乃韓文公作《竇牟墓志》：“后緡竇逃閔腹子，夏以再家竇為氏。”亦用此事，竊意古地以竇名者甚多，必是以地為氏。《路史》曰：“余嘗考之，古之得姓者未有不本乎始封者也，其氏于事者蓋寡矣。而姓書氏譜一每為之曲說，至有棄其祖之所自出，又牽異類而屬之，豈不悲哉！”正謂若此之類也。
漢時碑文所述氏族之始，多不可據。如魏蔣濟郊議稱《曹騰碑文》云：“曹氏族出自邾。”王沈《魏書》云：“其先出于黃帝，當高陽世，陸終之子日安，是為曹姓。周武王克殷，封曹俠于邾。至戰國，為楚所滅，子孫分流，或家于沛。”而魏武作《家傳》，自云：“曹叔振鋒之后。”陳思王作《武帝諱》曰：”于穆武王，胄稷允周。”則又姬姓之后，以國為氏者矣。及至景初中，明帝從高堂隆議，謂魏為舜后。詔曰：“曹氏世系出自有虞氏，今把圈丘，以始祖帝舜配。”后少帝《禪晉文》，亦稱“我皇祖有虞氏”，則又不知其何所據。夫以一代之君，而三易其祖，豈不可笑？況于士大夫乎！
程氏。出程伯休父，大史公《自序》云：“重黎氏世序天地，其在周程伯休甫其后也。”應劭曰：：封為程國伯。休甫，字也。其后為司馬氏。”而《左傳·成十八年》：“晉欒書中行偃，使程滑弒歷公。”注：“程滑，晉大夫。”《襄二十三年》：“程、鄭嬖于公。”注：“鄭亦荀氏宗。”此則晉之程氏乃荀氏之別，不與休甫同出。今既祖休甫，又祖程嬰，則誤矣。”
沈氏。《宋書》沈約自序：“昔少金天氏，有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘。臺駘能業其官，宣汾、洮，障大澤，以處大原。帝顓頊嘉之，封諸汾川。其后四國：沈，姒、蓐、黃。沈子國，今汝南平輿沈亭是也，春秋之時，列于盟會。定公四年，諸侯會召陵，伐楚，沈子不會。晉使蔡伐沈，滅之，以沈子嘉歸。”按沈、姒、蓐、黃四國皆在汾水之上，為晉所滅。黃非“江人、黃人”之黃，則沈亦非“沈子嘉”之沈，休文乃并列而合之為一，誤也。《唐宰相世系表》曰：“沈氏出自姬姓。周文王第十子叔季食采于沈，汝南平輿沈亭即其地也。”此為得之。
白氏。唐白居易自序《家狀》曰：“出于楚太于建之于白公勝。楚殺白公，其子奔秦，代為名將，乙丙已降是也。裔孫白起，有大功于秦，封武安君。”按白乙丙見于僖之三十二年。白公之死，則哀之十六年，后白乙丙一百四十八年。曾謂樂天而不考古一至此哉！
揚氏。《漢書·揚雄傳》曰：“其先出自有周伯僑者，以支庶食采于晉之楊，因氏焉。楊在河、汾之間，周衰而楊氏或稱侯，號曰楊侯。會晉六卿爭權，韓、魏，趙興，而范中行知伯弊。當是時，逼楊侯，楊侯逃于楚巫山，因家焉。”此誤以楊侯與楊食我為一人也。《唐書·宰相世系表》曰：“楊氏出自姬姓，周宣王子尚父封為楊侯。”又云：“晉之公族食邑于羊舌，凡三縣：一曰銅韑，二曰揚氏，三曰平陽。羊舌四族，叔向食采楊氏，其地平陽楊氏縣是也。及晉滅羊舌氏，而叔向子孫逃于華山仙谷，遂居華陰。”用修據此，以楊、陽、揚、羊四姓為一，尤誤。按楊城即今之洪洞縣，本楊侯國。《左氏》女叔侯所云：“霍，楊、韓、魏，皆姬姓也。”而子云《反離騷》亦云：“有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖于汾隅。靈宗初諜伯僑兮，流于未之楊侯。”不知其字何以為“揚”？及其滅于晉，而為大夫羊舌氏邑，則食我始見于《傳》。而楊朱與老子同時，又非羊舌之族也。陽氏則以國為氏？以邑為氏？皆不可知。晉有陽處父，乃在叔向之前。而楚之陽，魯之陽虎，非一陽也。宋之羊斟，邾之羊羅，非一羊也。安得謂陽為平陽，羊為羊舌，而并附之叔向乎？
段氏。《后漢書》：“段飃，其先出鄭共叔段。”古人無以祖父名為氏者。凡若此類，皆不通之說，按段氏當出自段干。《史記》：老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。《魏世家》有段干木、段干子。《田完世家》有段干朋。
褚氏。《唐宰相世系表》云：“出自子姓。宋共公子段，字子石，食采于褚。其德可師，號曰褚師。”按褚師乃官名，不獨宋有此官，鄭亦有之。《昭公二年》：“鄭公孫黑請以印為褚師”是也。衛亦有褚師聲子。
賀氏。《晉書·賀循傳》曰：“會稽山陰人也。其先慶普，漢世傳《禮》，所謂慶氏學。族高祖純，安帝時為侍中，避安帝父諱，改為賀氏。”《宋史》：“賀鑄自言出王子慶忌，居越之湖澤，所謂鏡湖，乃慶湖也。”按古但有以王父字為氏，無以名為氏者。慶忌，名也，不得為氏。而鏡湖本名鑒湖，慶古音羌，聲不相近。若齊之慶氏居吳朱方，見于《左傳》。后人以慶封有弒君之惡，諱之，而欲更其祖，其不及宋司馬華孫遠矣。
刀氏。《姓譜》以為齊大夫豎刀之后。胡三省曰：‘豎刀安得有后？《漢書·貨殖傳》有刀間，愚按古書，刀與貂通，齊襄王時有貂勃。”
寇氏。《姓譜》：“出自武王弟康叔，為周司寇，后人因以氏焉。”按康叔為衛國之祖，必無以王官氏其支庶之理，此乃衛之司寇。《左傳·哀二十五年》有司寇亥，即寇氏之祖也。《檀弓》有司寇惠子。
孔顏孟三氏
今之顏氏，皆云兗國之裔。考《仲尼弟子列傳》，有顏幸、顏高、顏祖、顏之仆、顏噲、顏何，而孔子于衛，主顏讎由。此六人與讎由皆無后乎？今之孔氏皆云夫子之裔。春秋齊有孔虺，衛有孔達，陳有孔寧，鄭有孔叔、孔張，此五族者皆無后乎？且夫于出于宋，為子姓。而鄭，姬姓；陳，媯姓；衛，姞姓，可合而為一乎？
顏魯公作《家廟碑》云：“其先出于顓頊之孫祝融。融孫安，為曹姓。其裔邾武公，名夷甫，字顏。子友別封囗，為小邾子，遂以顏為氏。多仕魯，為卿大夫。”按《左傳·襄十九年》：“齊侯娶于魯，曰顏懿姬。其侄鬷聲姬。”注曰：“顏、鬷皆姬母姓。”則顏之為姬姓，為魯族，審矣。其出于邾之說，本自圈稱、葛洪，蓋徒見《公羊》于邾有顏公之稱，而不考之于《左氏》也。莒之犁比公，豈必為犁彌之祖乎？
春秋時以孟為字者甚多，今之孟氏皆祖子輿，前代亦未之有也，《魏書》：“孟表，濟北蛇丘人。自云本屬北地，號索里諸孟。”
《元史·孔思晦傳》：“五季時，孔未之后方盛，欲以偽滅真，害宣圣子孫幾盡。至是，其裔復欲冒稱宣圣后。思晦以為不早辨，則真偽久益不可明，彼與我不共戴天，乃列于族，與共拜殿庭，可乎？遂會族人斥之，而重刻宗譜于石。”然則今之以孔姓而濫通譜牒者，可以戒矣。
仲氏