不書葬者何？《春秋》之初，去西周未遠(yuǎn)，嫡、妾之分尚嚴(yán)，故仲子別宮而獻(xiàn)六羽，所謂猶秉周禮者也。僖公以后，日以僣逾，于經(jīng)可見矣。

滕子薛伯杞伯

滕侯之降而子也，薛侯之降而伯也，杞侯之降而伯而子也，貶之乎？貶之者，人之可也，名之可也；至于名盡之矣，降其爵非情也。古之天下猶今也。崔呈秀、魏廣微，天下之人無字之者，言及之則名之，名之者惡之也，惡之則名之焉盡之矣。若降其少師而為太子少師，降其尚書而為侍郎、郎中、員外，雖童子亦知其不可矣。然則三國之降焉何？沙隨程氏以為是三國者，皆微困于諸侯之政而自貶焉。春秋之世，衛(wèi)稱公矣；及其末也，貶而侯，貶而君夫滕、薛、杞猶是也，故魯史因而書之也。

小國貧，則滕、薛、杞降而稱伯稱子；大國強(qiáng)，則齊世子光列于莒、邾、滕、薛、杞、小邾上，時(shí)為之也。左氏謂以先至而進(jìn)之，亦托辭焉爾。

闕文

桓公四年、七年闕秋冬二時(shí)，定公十四年闕冬一時(shí)，昭公十年十二月無“冬”，僖公二十八年冬無月而有壬申、丁丑，桓公十四年有夏五而無“月”，桓公十七年冬十月有朔而無甲子，桓公三年至九年、十一年至十七年無“王”，桓公五年“春正月甲戌，己丑陳侯鮑卒”，甲戌有日而無事，皆《春秋》之闕文，后人之脫漏也?！豆攘骸酚小盎笩o王”之說，竊以為夫子于繼隱之后而書公即位，則桓之志見矣，奚待去其王以為貶邪”

王使榮叔來錫桓公命，不書“天”，闕文也。若曰以其錫桓而貶之，則桓之立，《春秋》固已公之矣。商臣而書楚子，商人而書齊侯，五等之爵無所可貶，孰有貶及于天王邪？

《僖公元年》：“夫人氏之喪至自齊”，不言“姜”；《宣公元年》：“遂以夫人婦姜至自齊”，不言“氏”。此與文公十四年叔彭生不言“仲”，定公六年仲孫忌不言“何”同，皆闕文也。圣人之經(jīng)，平易正大。

邵國賢曰：“‘夏五’，《魯史》之闕文歟？《春秋》之闕文歟？如謂《魯史》之闕文者，筆則筆，削則削，何獨(dú)闕其所不必疑，以示后世乎？闕其所不必疑以示后世，推不誠伯高之心，是不誠于后世也，圣人豈為之哉。不然，則‘甲戌’、‘己丑’、‘叔喜生’、‘仲孫忌’又何為者？是故‘夏五’，《春秋》闕文也，非《魯史》之闕文也?！?

范介儒曰：“‘紀(jì)子伯’、‘郭公’、‘夏五’之類，傳經(jīng)者之脫文耳。謂為夫子之闕疑，吾不信已?！?

夫人孫于齊

《莊公元年》：“三月，夫人孫于齊。”不稱姜氏，絕之也。《二年》：“十有二月，夫人姜氏會齊侯于禚。”復(fù)稱姜氏，見魯人復(fù)以小君待之，忘父而與仇通也。先孫后會，其間復(fù)歸于魯，而《春秋》不書，為國諱也，此夫子削之矣。

劉原父曰：“《左氏》曰：‘夫人孫于齊，不稱姜氏，絕不為親，禮也。’謂魯人絕文姜，不以為親，乃中禮爾。然則母可絕乎？宋襄之母獲罪于君，歸其父母之國。及襄公即位，欲一見而義不可得，作《河廣》之詩以自悲。然宋亦不迎而致也，為嘗試罪于先君，不可以私廢命也。孔子論其詩而著之，以為宋姬不為不慈，襄公不為不孝。今文姜之罪大，絕不為親，何傷于義哉！”

《詩》序《猗嗟》：刺魯莊公不能防閑其母趙氏，因之有哀痛以思父，誠敬以事母，威刑以馭下之說。此皆禁之于末，而不原其始者也。夫文姜之反于魯，必其與公之喪俱至。其孫于齊，為國論所不容而去者也，于此而遂絕之，則臣子之義伸，而異日之丑行不登于史策矣。莊公年少，當(dāng)國之臣不能堅(jiān)持大義，使之復(fù)還于魯。憑君母之尊，挾齊之強(qiáng)，而恣睢淫佚，遂至于不可制?！兑住吩唬骸熬右宰魇轮\始?！薄蹲笫稀贰敖^不為親”一言，深得圣人這意。而魯人既不能行，后儒復(fù)昧其義，所謂為人臣子而不通《春秋》之義者，遭變事而不知其權(quán)，豈不信夫。

公及齊人狩于禚

《莊公四年》：“二月，夫人姜氏享齊侯于祝丘。冬，公及齊人狩于禚?！狈蛉讼睚R侯，猶可書也；公與齊侯狩，不可書也。故變文而曰“齊人”，“人”之者，仇之也。杜氏以為微者，失之矣。

楚吳書君書大夫

《春秋》之于吳、楚，斤斤焉，不欲以其名與之也。楚之見于經(jīng)也，始于莊之十年，曰“荊”而已。二十三年，于其來聘而“人”之。二十八年，復(fù)稱“荊”而不與其“人”也。僖之元年，始稱“楚人”。四年，盟于召陵，始有“大夫”。二十一年，會于盂，始書“楚子”。然使宜申來獻(xiàn)捷者，楚子也，而不書“君”。圍宋者子玉，救衛(wèi)者子玉，戰(zhàn)城濮者子玉也，而不書“帥”。圣人之意，使之不得遽同于中夏也。吳之見于經(jīng)也，始于成之七年，曰“吳”而已。襄之五年，會于戚，于其來聽諸侯之好而“人”之。十年、十四年，復(fù)稱“吳”，殊會而不與其“人”也。二十五年，門于巢卒，始書“吳子”。二十九年，使札來聘，始有“大夫”。然滅州來，敗雞父，滅巢，滅徐，伐越，入郢，敗槜李，伐陳，會柤，會鄫，伐我，伐齊，救陳，戰(zhàn)艾陵，會橐皋，并稱“吳”，而不與其“人”。會黃池，書“晉侯及吳子”而殊其會。終《春秋》之文，無書“帥”者，使之終不得同于中夏也。是知書君、書大夫，《春秋》之不得已也，政交于中國矣。以后世之事言之，如劉、石十六國之輩，略之而已，至魏、齊、周，則不得不成之為國，而列之于史。遼、金亦然。此夫子所以錄楚、吳也。然于備書之中而寓抑之之意，圣人之心蓋可見矣。

亡國書葬

紀(jì)已亡而書“葬紀(jì)叔姬”，存紀(jì)也。陳已亡而書“葬陳哀公”，存陳也。此圣人之情而見諸行事者也。

許男新臣卒

許男新臣卒，《左傳》傳曰：“許穆公卒于師，葬之以侯，禮也?！倍?jīng)不言于師，此舊史之闕，夫子不敢增也。谷梁子不得其說，而以為內(nèi)桓師，劉原父以為去其師而歸卒于其國，鑿矣。

秂于太廟用致夫人

“秂于太廟，用致夫人?！狈蛉苏?，哀姜也。哀姜之薨七年矣，魯人有疑焉，故不祔于姑，至是因秂而致之，不稱姜氏，承元年“夫人姜氏薨于夷”之文也。哀姜與弒二君，而猶以之配莊公，是亂于禮矣。明乎郊社之禮，秂嘗之義，治國其如示諸掌乎？致夫人也，躋僖公也，皆魯?shù)乐?，而夫子所以傷之者也。胡氏以夫人為成風(fēng)；成風(fēng)尚存，何以言“致”？亦言之不順也。

以成風(fēng)稱小君，是亂嫡妾之分。雖然，猶愈于哀姜也。說在乎漢光武之黜呂后，而以薄氏配高廟也。

及其大夫荀息

晉獻(xiàn)公之立奚齊，以王法言之，易樹子也；以臣子言之，則君父之命存焉。是故息之忠同于孔父、仇牧。

邢人狄人伐衛(wèi)

《春秋》之文有從同者?！顿夜四辍罚骸靶先?、狄人伐衛(wèi)。”《二十年》：“齊人、狄人盟于邢?！辈⑴e二國，而狄亦稱“人”，臨文之不得不然也。若惟狄而已，則不稱“人”，《十八年》“狄救齊”，《二十一年》“狄侵衛(wèi)”是也?！豆攘簜鳌分^：“狄稱‘人’，進(jìn)之也?！焙我圆贿M(jìn)之于救齊，而進(jìn)這于伐衛(wèi)乎？則又為之說曰：“善累而后進(jìn)之?！狈蚍バl(wèi)何善之有？

《昭公五年》：“楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。”不稱“于越”而稱“越人”，亦同此例。

王入于王城不書

襄王之復(fù)，《左氏》書“夏四月丁巳，王入于王城”，而經(jīng)不書。其文則史也，史之所無，夫子不得而益也?！堵肥贰芬詾橄逋跷磭L復(fù)國，而王子虎為之居守，此鑿空之論。且惠王嘗適鄭，而處于櫟矣。其出不書，其入不書，以《路史》之言例之，則是未嘗出，未嘗入也。莊王、僖王、頃王崩皆不書，以《路史》之言例之，則是未嘗崩也，而可乎”邵氏曰：“襄王之出也，嘗告難于諸侯，故仲尼據(jù)策而書之。其入也，與夫惠王之出入也，皆未嘗告于諸侯，策所不載，仲尼雖得之傳聞，安得益之？乃若敬王之立，則仲尼所見之世也。子朝奔楚，且有使以告諸侯，況天王乎？策之所具蓋昭如也，故狄泉也書，成周也書。

事莫大于天王之入，而《春秋》不書，故夫子之自言也，曰：“述而不作。”

星孛

《春秋》書星孛，有言其所起者，有言其所入者。《文公十四年》：“秋七月，有星孛入于北斗。”不言所起，重在北斗也。《昭公十七年》：“冬，有星孛于大辰?！蔽骷皾h，不言及漢，重不在漢也。

子卒

叔仲、惠伯人君而死，義張，而國史不書。夫子平日未嘗闡幽及之者，蓋所謂匹夫匹婦之諒，自經(jīng)于溝讀，而莫之知者也。

納公孫寧儀行父于陳

孔寧儀、行父從靈公宣淫于國，殺忠諫之泄治，君弒不能死，從楚而入陳，《春秋》之罪人也，故書曰：“納公孫寧儀，行父于陳?！倍蓬A(yù)乃謂二子托楚以報(bào)君之仇，靈公成喪，賊討國復(fù)，功足以補(bǔ)過。嗚呼：使無申叔時(shí)之言，陳為楚縣矣，二子者，楚之臣仆矣，尚何功之有？幸而楚子復(fù)封，成公反國。二子無秋毫之力，而杜氏為之曲說，使后世詐諼不忠之臣得援以自解。嗚呼：其亦愈于已為他人郡縣而猶言報(bào)仇者與？

與楚子之存陳，不與楚子納二臣也。公羊子固已言之，曰：“存陳悕矣?！?

三國來媵

十二公之世，魯女嫁于諸侯多矣，獨(dú)宋伯姬書“三國來媵”，蓋宣公元妃所生。

庶出之子不書生，故子同生特書。庶出之女不書致，不書媵，故伯姬歸于宋特書。

《衛(wèi)·碩人》之詩曰：“東宮之妹?！闭x曰：“東宮，太子所居也。系太子言之，明與同母，見夫人所生之貴。”是知古人嫡庶之分，不獨(dú)子也，女亦然矣。

殺或不稱大夫

凡書“殺其大夫”者，義系于君，而責(zé)其專殺也。盜殺鄭公子騱、公子發(fā)、公孫輒，文不可曰“盜殺大夫”，故不言大夫。其義不系于君，猶之盟會之卿，書名而已。胡氏以為罪之而削其大夫，非也。

“閽弒吳子余祭。”言吳子，則君可知矣，文不可曰“吳閽弒其君”也?！豆攘鹤印吩唬骸安环Q其君，閽不得君其君也?！狈且?。

邾子來會公

《定公十四年》：“大搜于比蒲，邾子來會公。”《春秋》未有書來會公者，來會非朝也，會于大搜之地也。嘉事不以野成，故明年正月復(fù)來朝。

葬用柔日

《春秋》葬皆用柔日?！缎四辍罚骸岸录撼螅嵛倚【蹿A，雨，不克葬。庚寅，日中而克葬?！薄抖ü迥辍罚骸熬旁露∷龋嵛揖ü?，雨，不克葬。戊午，日下昃乃克葬?！奔撼?，丁巳，所卜之日也，遲而至于明日者，事之變也，非用剛?cè)找?。漢人不知此義，而長陵，以丙寅，茂陵。以甲申，平陵，以壬申，渭陵，以丙戌，義陵，以壬寅，皆用剛?cè)铡?

《穆天子傳》成姬之葬以壬戌。疑其收為后人偽作。

諸侯在喪稱子

凡繼立之君，逾年正月乃書即位，然后成之為君；未逾年則稱子，未逾年又未葬則稱名。先君初沒，人子之心不忍亡其父也，父前子名，故稱名，《莊公三十二年》“子般卒”，《襄公三十一年》“子野卒”是也。已葬則子道畢，而君道始矣，子而不名?！段墓四辍纷幼?，《僖公二十五年》衛(wèi)子，《二十八年》陳子，《定公三年》邾子是也。故有不待葬而即位，則已成之為君?！段墓辍罚骸按和跽?，公即位?！薄冻晒辍罚骸按和跽拢次??！薄抖ü辍罚骸跋牧挛斐剑次??！薄痘腹辍沸l(wèi)侯，《宣公十一年》陳侯，《成公三年》宋公、衛(wèi)侯定公。是也，所以敬守而重社稷也。此皆周公之制，《魯史》之文，而夫子遵之者也?！豆騻鳌吩唬骸熬娣Q世子，君薨稱子某，既葬稱子，逾年稱公。得之矣。

未葬而名，亦有不名者?！顿夜拍辍匪巫印！抖ü哪辍逢愖樱且?，所以從同也。已葬而不名，亦有名之者?！墩压辍贰巴踝用汀笔且玻允緞e也。

“鄭伯突出奔蔡”者，已即位之君也?！班嵤雷雍鰪?fù)歸于鄭”者，已葬未逾年之子也。此臨文之不得不然，非圣人之抑忽而進(jìn)突也。

里克“殺其君之子奚齊”者，未葬居喪之子也。里克“弒其君卓”者，逾年已即位之君也。此臨文之不得不然。《谷梁傳》曰：“其君之子云者，國人不子也。”非也。

未逾年書爵

即位之禮，必于逾年之正月，即位然后國人稱之曰君。春秋之時(shí)，有先君已葬，不待逾年而先即位者矣?！缎辍罚骸褒R侯使國佐來聘?！薄冻晒哪辍罚骸班嵅ピS?！狈Q爵者，從其國之告，亦以著其無父之罪。

姒氏卒

《定公十五年》“姒氏卒?！辈粫?，不稱夫人，葬不稱小君，蓋《春秋》自成風(fēng)以下，雖以妾母為夫人，然必公即位而后稱之。以姒氏之不稱者，本無其事也。后世之君多于柩前即位，于是大行未葬，而尊其母為皇太后。及乎所生，亦以例加之。妾貳于君，子疑于父，而先王之禮亡矣。

卿不書族

《春秋》之文，不書族者有二義。無駭卒；挾卒；柔會宋公、陳侯、蔡叔，盟于折；溺會齊師伐衛(wèi)：未賜氏也。遂以夫人婦姜至自齊；歸父還自晉；至笙遂奔齊；僑如以夫人婦姜氏至自齊；豹及諸侯之大夫盟于宋；意如至自晉；媠至自晉：一事再見，因上文而略其辭也。

春秋隱、桓之時(shí)，卿大夫賜氏者尚少，故無駭卒，而羽父為之請族，如挾、如柔、如溺皆未有氏族者也。莊、閔以下，則不復(fù)見于經(jīng)，其時(shí)無不賜氏者矣。