陳臥子先生墓在廣富林。嘉慶乙丑，我邑王蘭泉司寇、奉賢陳桂堂太守糾合一郡土紳，就墓傍建祠，并祀夏瑗公父子，而以死難諸人柑享，（陳、夏皆幾社創始人也。）名曰陳夏二公祠。并酌定儀制，春秋致祭。厥后寢就衰歇，乃移祀於松江直指庵，見藏齋詩注。考其時，為道光十九年也。光緒初，知縣汪祖綬有《祭雙忠祠》詩，則知復祀廣富林矣。汪詩云：“毅魄沉淪二百年，馨香俎豆慰重泉。秦弓長劍迎神曲，《寒食·清明》絕命篇。碧血迷離乾凈土，青山黯淡夕陽天。墓前漫說南朝事，恐有靈鴉叫樹顛。”自注：“《忠裕公年譜》云：‘絕筆於《寒食》、《清明》二賦。”祠有祭田十余畝，光緒中葉后，由陳坊橋董事。陳氏執管春秋兩祀，先期發柬，到者大都為松青兩縣人土。民國十年以后，闕而勿行焉。己未春，耿伯齊先生亦來與祭，有《追次汪詩元韻》云：“祠堂起建幾何年，矯矯雙忠表九泉。怕話前朝興廢事，好披幾社短長篇。春來掃墓重三日，風定迎神卅六天。氣節而今尤足貴，無窮感慨集毫顛。”
佘山知止山莊，為明董文敏佘峰別業。萬歷間，屬太仆寺少卿王升，四傳至其孫祖晉，改今名。祖晉子興堯，字梅影，官至河東道，告養歸，乃改名遂高園。祖晉沒，園亦尋廢。至咸豐時，僅存鶴閑堂、壽仁堂數椽而已。友人式坤，其后人也，今尚居此。當時所謂“一捻紅”者，為十二女伶之一。近見婁縣朱甘澍先生《晚甘棠集》中有《知止山莊歌》，極華屋山邱之慨，詩長不錄。按一捻紅，別字露香女史，能詩善畫，色藝冠時，即《晚甘》詩中所謂“露香小字法倪黃”也。嘗見其《題陳東橋畫蘭冊》回文體一律云：“風光展處妙神傳，綠葉舒花露鮮。空谷暖滋香馥馥，小園晴弄影娟娟。叢生玉蕊含心素，墨試金壺蘸筆妍。紅雨亂時題句麗，重簾卷月映前。”上海黃云樓《題露香女史泖畫冊》云：“掌書侍史是仙才，紅靨春生一捻來。占盡云間好風景，山莊小住即天臺。”“潑來焦墨盡煙云，泖鏡峰屏翠掃群。卻羨纖纖能搦管，管夫人后又逢君。”并云：“女史姓朱，字輕云，常州人，一捻紅其小字也。”是又多一談助矣。云樓字步瀛，住閔行，有《竹岡詩鈔》。
王清霞（湘波）者，梅隱后人，如金觀察之女。適郡人顧荃士太史夔，即香遠先生蓮之母也。湘波女士嫻吟詠，有《小螂擐室詩余》一卷。曩纂方志，於《列女傳》竟失其人，《藝文》亦不列其著作，特補志於此。
道光中長洲江弢叔（湜）以詩鳴我邑，熊蘇林先生其光與之敵。然蘇林評歿叔詩，以為“此筆幽霾七百年”，至欲灰己詩，以傳其詩。嘗語強叔曰：“我平生讀書，一過成誦，兩過不忘。愛君詩，欲不忘，故讀兩過。”試之，果如瓶傾水。集中《詠馬祖避山鬼事》及《蘭隱圖》、《臨清關》等作，皆效“伏堂體”也。而歿叔篋中，亦常攜蘇林詩卷。蘇林早列清班，天資學力，一時無兩。《北上留別江南諸子》云：“欲報清時惟學問，便魁天下豈功名。”《詠菊》云：“霜先退避奚須傲，風不吹噓自有香。”此為何等抱負！惜造物忌才，卒年曾不得四十也。詩宗杜韓，雄奇排募。《盤古溝》云：“一壞不仗平成力，萬古常涵渾沌流。”《登君山》云：“山浮涼翠圍江郭，潮送秋聲出海門。”《九日登文殊臺，次莊俠君韻》云：“最愁歸夢干山阻，怕說登高九日來。”
嘉道間，隨園詩派盛行，而蘇林先生論及，每力斥之。隨園之享盛名，在清代除阮亭之外，可說無與比并。然謝世未久，如吳嵩梁輩頗多指摘，且有議欲毀其板者，蓋在當時已如此。實則古人之詩，如老杜多晦澀、退之多粗豪、元白多俚俗、溫李多佚蕩，不善學之，皆有流弊，奚獨一隨園哉？云間陳臥子詩可謂大雅正宗矣，而王西亭云：“誰與鄉邦別詩派，等閑陳李雜俳優。”周彝亦議其“語盡而意無余”。蓋文人相傾之習，自古已然，為之一概。
“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”，“不淫”，溫柔也；“不亂”，敦厚也。二語足包括《詩經》全旨。舍溫柔則乏風情，失敦厚則欠含蘊。詩而說理易染頭巾氣，蓋詩與道學自是兩途。我邑熊純叔先生《含齋詩》非不佳也，然云：“但使天心存剝復，不妨吾道易饑寒”、“詩足名家惟長傲，道存居室最難言”、“事業眼前無不足，清風穆穆白云閑”，此但可置之《濂洛風雅》，而非《才調集》中語也。先生經濟文章，人倫景仰。光緒初，以振饑卒於河南。例官民遣櫬不得入城，先生援忠勤死事例，得入城治喪，世哀榮之。先生名其英，國史有傳。
隨園以武臣能詩為太平盛事。余謂非篤論也。古之勞人、思婦皆能言詩，奚但文、武？亦何預盛衰？歸安趙竹君騎尉玉德，光緒時兩任我邑白鶴江把總，在汛二十余年，威惠并著。趙尉步馬嫻習，能開八力強弓，顧風流淹雅，工吟詠，淞南、匯北，翰墨流傳殆遍。遺有《鶴川醉尉詩存》一卷，其名章雋句，雖并世高手，莫能尚也。錄其《論詩》云：“詩境從何辟，心虛天籟存。大哉圣人意，不學無以言。憶昔唐虞盛，賡歌庶事蕃。《風騷》變正《雅》，奇慨托荃蓀。漢魏逮六朝，杰構蕭《選》論。至唐稱極軌，壇坫無比倫。由宋迄元明，自合安足論。規模日益仄，心靈日益昏。嗟嗟后世士，風雅多沈淪。安得盤古氏，為造詩乾坤。揮斤運八極，炬火燒旁門。蔽之思無邪，返璞垂歸真。金丹砭俗骨，吸露餐云根。”得理之自然，清流而潔源。”詩乾坤”，創語也。《奇在贛防，辭伍歸途復登水湖廟》云：“推窗惟見白云浮，回首離鄉已十秋。路折羊腸天亦小，磯逢虎腦水都愁。重經十八灘頭客，似釋三千里外囚。四顧青山最奇絕，風光渾不似杭州。”《俗務奔馳，不堪憊悶，詩以自解》云：“馳逐天涯兩鬢蓬，那堪禮數困英雄。論人每嘆官箴濫，到我方知仕路窮。五夜鄰雞驚旅夢，十年戎馬老秋風。何當耕鑿青山下，長嘯一聲天地空。《暮春鄰翁偕游張堰》云：“張涇桃李笑華顛，麥浪浮城翠拂天。沙暖野鳧眠小渚，泥融新燕掠平阡。同舟共話人三兩，入市先沽酒十干。廿里官塘歸棹緩，查山南去月娟娟。”《過泖湖澄照寺，登長水塔》云：“鼓棹來尋寺，偷閑笑我忙。云開峰四面，人到水中央。法界金山小，齋廚玉粒香。晚風回別浦，孤塔倚斜陽。”自注：“董文敏有《題小金山額七實道中》云：‘疏葉寒林集暮雅，凍云釀雪壓行車。一官仆仆風塵裹，短策孤燈問酒家。’“其他五言律句，《過崇福庵》云：“落日收花影，微風動竹陰。”《懷鶴川諸友》云：“官因微罪去，髭愛苦吟留。”《呂巷防廨題壁》云：“吟余花自落，夢覺鳥先知。”七言律句，《招厚孫飲菊用元韻》云：“烏桕臨江霞散綺，白蘋依岸水生香。”《由禾泛舟至杭》云：“鷓騖船過水痕動，躑躅花開山色明。”《游迎江寺，次韻陳祝三上貪》云：“畫稿平鋪天塹外，鈴聲細語月明中。”《清明前二日，偕巖立堂鄉丈赴馬家墳祭俞作賓墓》云：“郭外風和晴放鷂，池中水漲暖鳴蛙。”《次韻姚蓉甫雨偶成》云：“滿砌苔痕蝸結篆，一簾花氣蝶銷魂。”《己酉六十初度》云：“家風琴鶴仍如故，政績牛刀恐未然。”言情體物，何減放翁？至如“草檄猶橫三尺劍，奪標仍詡一張弓”、“柳營槍尾秋排豹，花舫簾須暮卷蝦”，尤見儒將風流氣慨。趙尉遣詩，先經徐慎侯孝廉選為一卷，名曰《鶴川醉尉詩存》，約二三百篇；后經上海高太癡（翀）選孝廉所選，另又為一卷，曰鶴川醉尉詩選，則只八十余首矣。余所錄者，高氏選本也。醉尉詩篇甚富，曩見余家翼之公詩稿中相與唱和頗多，今皆無有。翼之詩剩，經亂散失，而余獨於醉尉詩以不得窺其全豹為可憾耳！
隨園又謂閨閣詩易於流傳。亦或未必。女子與士大夫交際或酬唱絕少，其不得名公巨卿之題拂而自能傳世者，千百年來能有幾人？我邑留美學士盛祖江妻孫瓊華女士，余前《詩話》已略言之。女士父字藹人，諸暨人，前清孝廉也。家於滬。女士工繪事，為毗陵馮超然弟子，年四十二卒，著有《習靜閑居詩草》一卷。錄其《雨霽》，云：“連朝細雨冷如秋，勾起騷人萬斛愁。向晚云收天放霽，斜陽一抹下西樓。”《憶妹瓊英、瓊芝》云：“天際浮云愁裹看，江南細雨夢中歸。”《寄外》云：“離人遠道三秋隔，好夢中宵兩地知。”皆清婉可味。樊山老人曾題其照片，云：“似曾何處見冰姿，縹渺驚鴻到眼疑。除卻謝家林下女，紅閏得似此才稀。”“江南人物玉同清，女秀才中識盛名。煙水氣兼書卷氣，美人標格要天生。”“山眉水眼婉清揚，時世都輸雅淡妝。玉井不波照斜領，蓮花頂著琴姜。”“論畫評詩幾輩堪，色聲香味識真難。亭亭玉立天人樣，只許樊山老眼看。”自署：“八十翁增祥題，時為乙丑年也。”
旌德呂氏姊妹四人，俱嫻翰墨，有聲於時。長蕙如，工倚聲；次美蓀，居青島時自署齊州女布衣，遺著有《勉麗園詩集》；三碧城；又字圣因，著有《信芳集》、《曉珠詞》；四賢美，字坤秀，遺著有《撤珥集》。余前《詩話》已采碧城詩，而惜其他皆未之見。呂女父名鳳岐，字瑞田，同治庚午舉人，光緒丁丑進士，散館授編修國史館協修，壬午簡放山西學政。家有長恩精舍，藏書數萬卷，有《靜然齋詩集》。
族妹乃芬，字淑英，一字誦清，性明寤，榮華曜葬，慧舌粲花。喜吟詠，年十七八從余受香山樂府，皆能背誦。妹為蘇州蠶桑女校畢業生，民十執教於浙江奉化某小學，常以所作小詩郵示。憶其《詠秋月》云：“莫訝秋將盡，秋光月倍明。倚欄閑眺望，花影滿空庭。”《秋花》云：“幽賞未云寂，群芳處處栽。海棠如欲語，秋日滿階開。”詩為初學，甚淺俚，然有會心，使得專心從事於斯，所得當不止是。故余寄詩云：“吾家進士乃不櫛，也向天涯漫浪游。無限人間好兒女，羨渠衣食住紅樓。”蓋惜之也。適皖籍德國柏林大學博士周嵩祿。丁丑事變，隨其夫之重慶。二十八年，敵機炸渝，與同縣胡瘦娟女士同殉焉。聞妹喪歸只得一踝骨耳，殊可慘已。瘦娟，余詩弟子超倫女弟也。
我邑徐慎侯孝廉公修，夙工帖括，與金劍花、張雄伯兩孝廉、陳挹霏貢士俱蜚聲場屋，互爭雄長。平生詩名頗高，然性卞急，不耐深思。鼎革以后，牽於四方社課酬應，郵筒唱和，幾於無日無詩，并其游覽登臨之作，遂逾萬首。稿可隱人，夸多斬靡，識者病焉。然邑中自咸同間吟花詩社后風雅消歇，孝廉創苔岑社為號召，遠近聞風附和。時則如徐伯匡、張靜蓮、鄒葆蓀、項涵公、錢靜方、楊石年、葉行百及不佞凡七八輩，文酒之歡，月必數舉，拈題分韻，相與評賞，以為笑樂，亦一時之盛也。孝廉沒於倭難后二年，其遺稿中雅飭有法度者，則選入《青浦續詩傳》。自余佳句亦多，如“文可送窮元有例，詩將成癖不能醫”、“盛衰靜悟花開謝，清濁閑評酒圣賢”、“偶發大言驚俗耳，忽思小飲潤枯腸”、“寒花兀似鷺鷥立，落葉翩如胡蝶飛”、“天似棋枰星布子，河如釣渚月張鉤”、“梧葉井欄添畫稿、藕花池館動吟觴”、“燕初試剪知將去，蠶未成絲不解眠”、“落花似夢隨風散，芳草和愁帶雨生”、“長松挾雨添濤響，瘦竹篩風落黛痕”、“閱世漸當垂暮日，懷人正值歲寒時”、“萍根黏籪知潮落，稻積堆場驗歲豐。”
吳子亮言《莫愁湖登勝棋樓有感》云：“繁華勛跡兩悠悠，玳瑁梁空玉局收。勝算由來爭一著，艷名亦自有千秋。半湖秋水殘荷占，十里危旅雁愁。劫后江山誰是主，驚濤不語自東流。”通首響亮，吊古登臨之作故應爾爾。《客中中秋》云：“晴碧如張蓋，疎星綴太空。光來干嶂外，白滿一江中。客夢年年異，鄉心處處同。夜深眠不穩，欹枕聽秋蟲。”《香港即事》云：“石蠟艷分機上錦，荔支紅上海南天。”皆佳。亮言為醫家蓮如子，弱冠從余為詩，倜儻慧辯似乃翁。”元亮少無適俗韻，侯喜新有能詩聲”，余曾書聯以張之。
謝客永嘉詩大率清麗芊，至老杜秦中諸什，乃始雄奇瑰偉，別開境界，氣象不同故也。然只是域中山水，未睹海外云巒。近讀上海鄭散木《游臺詩帥》，嘆其登臨之勝，覺東坡自夸“茲游奇絕冠平生”者，猶有東山、太山之別。然非近代機械神通，無由探其秘奧；非得排募雄偉之筆，亦無以盡其狀也。錄其《阿里山歌》并節鈔其序云：“阿里山高拔海六千四百尺，位於嘉義市東北，為原始森林區，實臺省富源之一。由嘉義車站別辟支線，以機車推送，高達山巔，計程七十一公里，費時七小時。全線凡經十九站，穴山架水，以通車道，計歷隧五十七、木橋三十六，自平遮那站至阿里山站間，山勢陡削，車不能上，則敷軌作之字形，先驅下坂，轉折進退者五，始達山巔云。”詩曰：“危途盤郁紆，遠涉倚車轍。登車各危坐，仰首望韌樺。絕壁摩千尋，上欲與天接。不知此奇境，何時五丁辟。機車吼怒聲，進作萬鈞力。驅車上峻坂，蠢若爬沙鰲。一山忽迎人，悍然當面立。鑿隧支穹門，黝深不可測。噎噎張巨吻，貽砑吞車入，大聲起隆隆，倏忽天地黑。客心雜驚詫，語咽不敢出。進如箭脫弦，出似蛇竄穴。豁然白日開，相顧面有色。折旋道愈艱，石亂山益碧。倚窗瞰群山，羅列繞吾膝。山云流莽蕩，一白涌淳濡。如海翻波濤，螺頂時出沒。云開眾綠呈，雜以絢紫飾。亦復見廬舍，散若殘棋列。左顧逼巖，探首疑磨鼻。循巖延逶逶，路仄不容尺。有時度源谷，架木跨空窄。彎環無欄梔，俯瞰增危兀。尋過獨立山，軌跡更盤折。輾轉東西徂，未許尋丈直。車如蟻旋磨，軌同繩絞結。車行苦朱朱，蒸甑添喘息。行行日亭午，氣勢轉通豁。花木遙扶疏，人煙漸稠密。群山若堂防，小市間成集。竹葉翠欲流，蕉實黃堪擷。往來雜男婦，赤足圍繡貼。指點客何人，語聲鳥啁哲。岬狹旋左右，林木森蓊郁。檜梅松柏杉，經畫如屏立。蟠株或聳干，譎幻形非一。亦有斤斧余，殘根茲缺靨。云是原始林，千載兀風雪。鉆隙穿逡巡，林深天半冪。崦藹屯宿陰，轉背路疑竭。下坂復上坂，倒曳軌勢逆。窘行比緣幢，進退交震怛。回車指別徑，暮煙起山缺。機聲未全弛，乍為人語奪。車勞人亦疲，且止兩蘇息。扶攜督行字，肢體罷欲裂。側身試四睨，倏已在山脊。驚定重回首，性命真一發。歷橋三十六，穿隧五十七。是何偷天工，竟奪造化譎。人言棧道險，方此寧百一。”詩凡五十一韻，雖有復，然古人不忌。
《黃水洋放歌》云：“白頭老子窮不死，掛席南來狎龍子。放心散漫事遠遨，言放蓬萊尋赤水。飚輪擊汰風浩浩，倒海翻云疾千里。天長水闊亦何有，惟見洪濤百丈相舂撞，進作峻峭插天起。”一起殊得勢。《三代樹歌》云：“君不見杜老堂前倚江樹，顛擲坐攖風雨怒。又不見山前山后聲丁丁，殘枝斷干橫當路。明朝酌酒為汝賀，撐眸坐看乾坤破。”得此一結，通體方鎮得住。散木七律亦豪宕可喜。《謁鄭延平祠》云：“虎擲龍騰起異人，寸天尺地亦長城。孤忠合擬田橫島，遠纛曾收赤嵌兵。海外衣冠存正朔，蠻荒草木識威名。一寵香火寒梅發，應念蟲沙劫屢更。”《泛舟日月潭》云：“一片晴湖好放篙，碧波如鏡不通潮。天圍霧障魚龍靜，地隔塵寰日月驕。草木山深忘四季，峒黎發白記三朝。余生倘許移家住，便向煙蘿掛酒瓢。”
許君玄谷，雅懷高致，少年游衍丹青，兼工篆刻。抗戰軍興，避兵重慶，卜宅山水勝處，繪有《獨樹山房圖》，題者多知名之士。沈尹默云：“月靜風幽石徑斜，當門老樹影交加。此間終竟無塵事，把卷高吟意自賒。”陳樹人云：“詩人入蜀興無涯，老樹滄波趣益加。浦上誅茅能得此，卻疑當日杜陵家。”姚鷓雛云：“古木叢篁自宛然，眼前舊事已云煙。試尋石鼎煎茶處，記數風帆下水船。酒譜經綸真大敵，印人意趣有余妍。山中諸老聞都健，想見吟懷勝昨年。”他如葉楚傖、汪旭初、喬大壯等，詩不盡錄。玄谷文亦雋潔，觀其所為《獨樹山房記》可見。記云：“丁丑冬，倭寇內侵，邑隨淪陷。予攜家入川，初寓渝城。閱三月，遷北碚。又閱一年，則得隙地若干弓於北碚天生橋間。無崇山峻嶺之險，有茂林修竹之娛，因謀於主人。架屋三楹，聊以安流離、蔽風雨。是屋也，近市而不喧，阻山而不鄙。登高以望，則遠合沓，出沒輕煙。薄霧中，杳冥變化，目不暇給。其下則梯田縱橫，茅舍錯落。階前黃桷一章，大可數人抱，古干參天，濃陰匝地，蓋數十百年物也。修竹二三竿，搖曳左右，益增清曠。每當花晨月夜，窗明幾凈，或展卷、或揮毫、或晶茗小酌、或焚香默坐，婆娑其間，萬慮盡滌。偶聽鳥語猿啼、樵歌牧唱，則不禁悠然神往，興古人避世之思。而東望雞公，西眺縉云，朝夕相親，如在幾案，正不知我為青山？青山為我？形骸兩忘，怡然自得，亦足以少紆故國河山之感。昔桃源中人不知漢魏，良有以也。己卯端午，屋成，武進李滌翁策杖來訪，顧門前黃桷而樂之，口誦杜工部‘獨樹老夫家’句，欲名余齋，予因掇其意，名之日獨樹山房，并為圖以紀其勝云。”
余半生潦倒，宜為海內通人摒棄久矣，乃多有葑菲不遺，縞紆相贈。衰庸如余，益滋慚恧。近來交游中得工為古詩者，一云間姚鷓雛，一湖南瞿兌之（宣穎），是亦晚年一快事也。鷓雛贈詩云：“夷字不療饑，坐令人瘦。觀君論詩作，所積良已厚。功深極爐錘，味永如醇酎。森霏四十字，醞釀湖山秀。波光與嵐翠，往往繞懷袖。聞聲固相思，發緘抵良覯。更念望江樓，當年成解后。”兌之贈詩云：“謝客永嘉作，杜陵秦州詩。近游倦歷覽，念亂常苦饑。正聲嗟久淪，抗心干載期。朱霞互天半，修然海鶴姿。顧余溷燕塵，必跋衣化緇。吳霜點秋鬢，始有江湖思。泖人文藪，吐納多靈奇。懷哉春融老，從君求本師。”姚作近山谷，瞿作近小謝，皆佳構也。兌之為善化相國之季子，為人溫雅，淹貫中西。相國薨於民國七年，遜帝賜謐“文慎”，遺著有《超覽樓詩集》六卷。
光緒戊戌、己亥，相國兩督江蘇學政。歲戊子，海上諸寓公因為受知師結一懷超社，以為紀念。自是觴詠無虛月，而我邑戴果園先生克寬《四月八日同人在玉皂山道院作懷超社第三集》律句最為驚策，云：“卅年文圮靈光殿，一集人尊超覽樓。南國冠裳余涕淚，西湖風雨壯松楸。（文慎師葬西湖）斜川公子多青眼，汐社門生半白頭。嘉會於今已三舉，聊憑觴詠祓清愁。”
友人有為余誦近人名句者，錢塘陳小翠女士云：“一蟲已覺秋聲苦，萬影都隨月色來。”余姚施叔范《九日》云：“登高望遠秋無際，命酒為歡地不多。”《謁岳墓》云：“為客俄驚秋已老，對公長嘆國無人。”小翠為栩園女公子，海上詩家也。叔范自稱髯翁，豪於飲，詩有奇氣，著有《藝樓醉墨》。二人皆浙人，余皆知其名，而未得一覲面，又未得盡讀其詩，以為憾。
戊子初冬，散木、雪泥、白蕉過青，孫子再壬觴之談圃。席間，散木話游臺灣時所歷山川風土，并謂古人有“海上仙山”之說，而臺灣不見於史，疑臺灣或即“岱輿”之音訛。余按元史云：“流求在南海之東，漳、泉、興、福四州界內，澎湖諸島與流求相對，天氣清明時，望之隱約，如煙如霧。”知元以前猶誤以臺灣為流求也。余即席贈散木云：“一躡仙山眼界空，岱輿詩卷足豪雄。黃金堆斗知何物，試與尊前叩糞翁。”此點化《殷浩傳》中語，以散木自署糞翁，故云。
雪泥來，與姬人偕。蒙以詩卷見示，雪泥尤工畫梅，故詩皆題畫詠梅之作，是又和靖后一知己矣。《玄墓探梅》云：“銅坑道上枝猶密，香雪亭前影不多。只恐游人清興減，數枝老干臥煙莎。”“飄零鄧尉一山春，古樹年年砍作薪。橫斷疏籬才幾本，今朝猶有拗花人。”余十年前鄧尉之游，已見多有砍梅種桑者，讀此詩，益嘆山民生計之蹙。《尋梅》云：“東風莫笑我來遲，猶有殘香戀晚枝。老干槎櫥花數點，恰如晝稿未完時。”《盆梅》云：“瞇人塵土久深居，心在山林意自舒。開得盆梅才數朵，小微雨夜觀書。”他如“紅白梅開四五樹，古今書聚兩三間”、“等閑歲月頭將白，容易秋風菊又黃”，皆清韻泠泠，不落凡響。