余嘗與弟子言詩學，主張讀詩須分時代：年十三四時尚不甚了解古人奧竅，而記憶力甚強，宜讀漢魏六朝詩，但求其能背誦，先厚其基；二十以后如草木方榮，便讀李、杜、高、岑、韓、蘇詩，以求其格律聲調之備；中年哀樂多更，或病入於衰颯，宜讀溫李詩，以助其華；晚年芳華凋落，才力將窮，宜讀陶、韋、白傳詩，歸於妙悟，如是乃無流弊。又謂迂謹人宜讀風華詩，漁洋、竹詫乃其妙劑；腹儉及鄙俗人宜讀典雅高華詩，北地、信陽皆良藥也；窘邊幅者宜讀甌北、隨園，此亦譬之五行中有生之用。
作詩須講句法，方免板滯之病。句法愈備，變化愈多。句法如文字中有句讀，茲隨舉古人成句為例。如“人疑太古鴻荒后，詩在林逋魏野間”，此上一字下六字為句；“俗美農夫知讓步，化行蠶婦不爭桑”，此上二字下五字為句；“白菡萏杳初過雨，紅蜻蜒弱不禁風”，此上三字下四字為句；“沾衣欲涇杏花雨，吹面不寒楊柳風”，此上四字下三字為句；“永夜角聲悲自語，中天月色好誰看”，此上五字下二字為句；“飯炊飽雨湖菱紫，篾絡經霜野柿紅”，此上六字下一字為句；“有時三點兩點雨，到處十枝九枝花”，此七句字，全句不能開拆者也。五言字少，故句法亦較少。如“名豈文章著，官因老病休”，此一字四字也；“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，此二字三字也；“八窗中遠水，萬柳外長堤”，此三字二字也；“江面瓶心月，山南嶺北云”，此四字一字也；“古木無人徑，深山何處鐘”，此五字不能離拆者。通常詩句，七言大抵以二字五字、四字三字為句最多，五言以二字三字為句最多。宋人、明人詩或偶有別調，亦總不脫出句法耳。
《杜律選注》一書，明云間人范濂（叔子）撰。中分朝省、天文、地理、詠物、舟楫、游覽、登眺、紀行、隱釋、懷古、感舊、宗族、送贈、簡寄、燕酬、閑適，都六卷，自為序，萬歷辛亥沈及之楷書刻本。此書流落淮安，民國癸丑，段蔗叟先生端朝錄其目并序見示。翻府縣志藝文，不見其書，而王蘭泉先生《青浦詩傳小傳》言其“服山人服，隱佘山，長貧善病，高視闊步，生平以作者自命”。《蒲褐山房詩話僅》云：“叔子著《四書理解》及《云間據目鈔》。”府志亦但云：“著《空明子》、《據目鈔》兩書。”而不及其他，可見自古名賢著述遺佚之多也。茲錄其自序，少留鴻爪：“少陵全集，為千古詩史。先民自有定論，余亦何敢更贅一詞。但五言律宗趟子常注，趙注雖無訾議，獨佚其大半，未稱完璧；七言律宗虞伯生注，虞雖全帙，而注多繁瑣紕繆，稗說家以為非伯生的本。茲二者，令后學之士往往遺憾。余最喜讀少陵集，亦竊有慨於此，以為趟可續、虞可正，何至為美玉之累也。惜余老矣，幸志尚未衰，乃廣搜博采，白干家注而外，如單復《愚得》、周甸《會通》、張蜒《杜通》、徐常吉《注釋》，合劉須溪批點，以及諸名賢詩評、詩話，細加檢校，須合理趣方入，品隋且求不簡不煩，有裨便覽。於趙則補其全，於虞則汰其謬。中間分門別類，雖從虞趙舊例，而次序有方，一覽可鏡，皆余以臆見自為詮訂者。蓋不敢自謂老杜之高足，亦庶幾虞趙之忠臣矣。稿成，書以示郡中諸賢，士大夫愈曰：‘可謂善本，宜廣同志。‘乃各捐貲付剞，厥氏遂有斯刻，亦一時盛舉也。且余有子曰機，頗敏慧，能詩文，年逾顏氏十歲而卒。客有為余傷心者，余曰：‘吾假老杜傳，不假子傳。’時萬歷辛亥上元日，七十二翁云間范濂撰。”書目已補入《青浦縣續志》，蓋根據庶叟之書。惟誤“《杜律》”為“《杜詩》”，須校正。而蔗叟書云”范伯子”，亦誤也。
元遣山詩：“昆山有璞玉，外貿而內美。惟其不自炫，故與凡玉異。和也速於售，再獻甘減趾。在玉庸何傷，惜君兩足耳。”結語冷峭，奔競躁進者讀之，當可猛省。又《景船齋筆記》載陸平泉《題卞和泣玉圖》云：“三上而刖足，為之抱玉以泣，君子曰：‘和非知玉者也。夫玉三上而不售，是遇玉者之不幸也。玉何損也？自刖以明玉之非石也，又何加於玉哉！且玉之貴於天下也，以知之者鮮也。天下之不知玉者眾矣，欲一一以明之，足其可勝刖哉？’”文只八十九字，而較元詩尤曲折多姿。短文絕調，惟荊公《讀孟嘗君傳》與此二篇而已。《景船齋筆記》，松江人章有謨著。
讀《飲冰室詩雷庵行》，覺白傳《池上篇》無此閑肆，退之《董生行》無此錯落；讀《太平洋歌》，覺玉川《月蝕詩》無此奇偉；《桂園曲》，詠明末臺灣寧靖王朱術桂及諸妃殉難事也，覺盧升之《長安古意》篇減其哀艷；《秋風斷藤曲》，詠朝鮮志士刺朝鮮德潛齋藤實事也，覺高達夫《大梁行》減其悲壯。任公以海涵地負之才，為搖岳凌滄之筆。其學則經也、史也、天竺梵莢也、西儒哲理也，無所不包，故無所不備。其詩浸淫漢魏，出入杜韓，皮陸、江湖等之自合，近代當推大家。彼州綽自鳴，故當偃其旗鼓。錄其《澳亞歸舟雜興》云：“苦吟兀兀成何事，永夜迢迢無限情。萬里魚龍風在下，一天云錦月初生。人歌人哭興亡感，潮長潮平日夜聲。大愿未酬時已逝，撫膺危坐涕縱橫。”《元日放晴，二日雨，三日陰霾》云：“入春三日覺春深，隔日春如判古今。容我瞢騰行坐臥，從渠翻覆雨陰晴。擁爐永夕成微醉。袖手看云得短吟。落盡檐花無一語，百年誰識此時心。”《贈林幼春》云：“南阮北阮多奇士，我識仲容殊絕倫。才氣猶堪絕大漠，生涯誰遣臥漳濱。嘔心詞賦歌當哭，沈恨江山久更新。我本哀時最蕭瑟。亦逢庾信一沾巾。”《將去澳州留別陳壽》云：“天下苦秦誰逐鹿，宗邦微禹我其魚。”《臘不盡二日遣懷》云：“天遠一身成老大，酒醒滿目是山川。”《鐵血》云：“故人新鬼北邙北，萬里一身南海南。”《自厲》云：“立身豈患無余地，報國惟憂或后時。”集中《呈南海先生一百韻》，尤足追配杜陵。而《祭麥孺博》詩改祭文為長古，《寄趙堯生侍御》變箋啟為韻言，亦創作也。《祭麥》詩起云：“乙卯寅月下丁日，啟超設位於北京。謹漱溪毛漉潢水、哭薦亡友麥君靈。”結云：“嗚呼哀哉魂來享，勿憚凄咽其垂聽。”《奇趙》起云：“山中趙那卿，起居復何似？”結云：“歲乙卯人日，啟超拜手啟。”
《竹枝詞》與《柳枝》皆道風土及男女相悅之情，辭雖俚而意取鮮新，調雖卑而韻取連。凄遠娟搦，若不絕者，斯為上乘。其次須纖不傷佻，俗不傷雅。今人往往以打油或擐薄者為《竹枝》，乖古旨矣。按《竹枝》始於唐貞元間劉禹錫。禹錫在沅湘間，以俚歌鄙陋，乃依《九歌》之旨作《竹枝》九章，教巴兒歌之，所謂“巴歙”也。其詞曰：“白帝城頭春草生，白鹽城下蜀江清。南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。”“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍天流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。”同時惟白傳擅此體，足與上下。近讀飲冰室《臺灣竹枝詞》，其曰：“晚涼步虛落，聞男女相從而歌。譯其詞，意惻惻然，若不勝《谷風》、《小弁》之怨者。乃掇拾其意，為遣黎寫哀云爾。”“韭菜花開心一枝，花正黃時葉正肥。愿郎摘花連葉摘，到死心頭不肯離。”“相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。樹頭結得相思子，可是郎行思妾時。”“綠陰陰處打檳榔，蘸得戎醬持勸郎。愿郎到口莫嫌澀，個中甘苦郎細嘗。”“蕉葉長大難遮陽，蔗花雖好不禁霜。蕉肥蔗老有人食，欲贈郎行愁路長。”自注：“‘韭菜’、‘蕉葉’，起二句皆原文也。”數詩覺賓客風情，去人未遠。我鄉金曼虹先生有《云間竹枝詞》，云：“蘭筍山前鶯亂飛，細林山下草初肥。春游怕買蘸香草，郎為離鄉久未歸。”“長泖湖長圓泖圓，儂家生小住湖邊。朝朝打槳過湖去，郎采莼絲儂采蓮。”“溝田瀝漉水翻車，稻有紅蓮棉白花。休道村娃不解事，滿塍種畫眉瓜。”亦得古意。
我鄉何藏翁先生，居北繡山，以詩鳴咸同間，著有《藏齋詩鈔》。其五言學韋柳，七古學嘉州、隨州，律句高者或攀王孟。然翁自言少好長江，喜為僻苦之詞。句如“笛料須量竹，樽材早種匏”、“松高秋看雨，竹密夜窺星”、“詩寒收石氣，云活養松年”、“客送梭毛笠，童持柏癭杯”、“買書饒古錦，甏井得殘碑”、“凍蝶無衣逢草住，亂鴉如葉脫枝飛”、“桃花水漲魚紅尾，幢樹陰深鳥白頭”、“責泉自點青花碗，得句閑書壞色箋”，真得浪仙神髓。晚年一歸平淡，多似其曾祖《萍香館集》中語。時城中有二熊先生，旗鼓相當。其余或限天資、或絀學力，瞠乎后矣。然藏翁嘗與婁縣姚春木先生游，又嘗入都、入洛，攬太行、嵩高之勝，則其得江山人物之助者多，宜其詩之工乎？
《藏齋詩鈔》中有《云間二逸詩》，其序云：“歲在辛丑，天不憋遣，先后殂謝，日月不淹，風流斯在。著之篇章，庶后之傳藝術者有征焉。”“二逸”者，一為徐漁莊布衣，名年，精研金石，并工篆刻，卒年八十。詩曰：“傾然野鶴伴云還，花落空階晝掩關。好古直搜秦漢上，傳名宜在籀斯間。卅年蓮社晨星少，一別松風酒舫間。（張詩拎廉訪，坐上時同談譙。）嘆息身非金石壽，哀吟長與吊青山。”一為祁虛白明經，名子瑞，晚號階萁，善繪山水，畫貓尤工，卒年七十九。詩曰：“倚杖悠然鬢雪盈，幽人蹤跡不離城。久虛花月樽前賞，閑放煙云筆底生。后世誰為耆舊傳，當時徒有畫師名。扁舟一昨乘潮至，愁聽高秋唳鶴聲。”詩中所謂“松風”即張溫和公松風草堂也。民國初，耿伯齊農部創松風詩社於此。余家高祖淡人公蓄祁畫甚多，丁丑之亂，散亡殆盡，今僅存大橫幅山水一幀，為丁亥秋所畫。題曰：“高嶺嵯峨曲澗幽，樹中茅屋俯清流。琴待渡頻回首，夕照林巒一段秋。”書作米體，款署階萁。畫縱二尺九寸，橫三尺八寸。按丁亥為道光七年，距今已一百二十二年矣。
《還如合詩》二卷，何鴻肪先生遺著也。先生初有《瞻簳廬詩》數卷，毀於洪楊之亂。此稿系亂平后二十年中所作，沒后經其子振宇搜集而刻之者，則其散亡殆十之六七矣。先生才氣在藏翁之上，讀其《寄子駿》詩云：“伯玉《感遇》篇，微茫接步兵。李杜相輩出，門徑開恢宏。淺窺得面目，深詣攄性情。學海遠難至，升岳呼皆應。取法貴乎上，毋自甘小乘。”又云：“讀書擷其腴，號珠探重淵。興酣一落筆，眾妙靡勿宜。學詩以詩入，安得詩真詮。人至天乃隨，充滿幾自然。”《雜詩》云：“昔人尚博學，所得皆瑾瑜。今人愛記丑，買櫝還其珠。終日魂瑣屑，積歲馳荒誣。於道無寸得，五車皆土苴。”自是績學人見到語。嘗與南匯張嘯山先生書，嘯山答之云：“補之將大用力於詩、古文辭，此誰得而沮者？”補之，先生別字也。其詩得《詩品疏野》之趣，如“密林分野色，殘石補云根”、“禿樹鴉為葉，疏林霜作花”、“清絕半湖月，蕭然獨夜舟”、“涼風吹曠野，清露滴空房”、“情隨孤月遠，夢與白云深”、“飯罷自消長日課，睡余時聽隔溪舂”、“云山自寫花前障，筍蕨常分竹外庖”、“柳條掛得春風住，二月春寒卻似秋”。先生豪於飲，能畫竹石，能度曲，顧皆為醫名、書名所掩。
鴻肪先生《葉貞文》詩云：“縹渺青山一雁飛，玉樓十二定相依。梅梢月上雪初白，拂拂清風搖竹扉。”此效漁洋《露筋祠》詩“行人系纜月初墮，門外野風開白蓮”句法也。沈歸愚云：“貞烈詩易涉陳腐，故別創一格以矯之。”然漁洋亦但可偶一為之，效更無謂。
汪秋軒先生，性情閑雅，喜為詩。幼遭洪楊之難，年十三為所擄，歷二年乃得脫。家貧，作邑之東郭姚氏。壯游京津，所交皆當世名公。費云舫宮詹、王可莊殿撰先后幣聘課其子女，顧終不得志。戢翼南歸，就佐理車坊厘捐局務職又數歲。姚氏家有田園之美，四圍榆柳，十本梅花。晚因自號東郊居士，繪有《東郊草堂圖》。光緒丁未年六十，為《白發美人詩》八章以自嘲，松府名流如南匯于香草、上海黃夢畹及我邑吳業韓、徐慎侯、蔣蘊深輩咸有和作，傳誦一時。惜先生詩稿亂后散失，不能窺其全。僅就余可憶者錄之，云：“霜雪盈顛不入時，阿婆涂抹有誰知。惟余奩內溫家鏡，猶見當年委地絲。”“廣寒仙子鬢蓬松，二十年前一笑逢。歸到蘭房窺鏡比，飛瓊雖好不如儂。”“漫說星星漸上頭，如今梳裹太風流。鴉頭烏襪鬈劉海，就令垂髫學也羞。”“成雪青絲斷復枯，麝煤蘭澤兩難涂。針神食譜閨中職，約略還堪教鳳雛。”先生樂易近人，不以行輩自尊，與余時相過從。每聽其曼聲誦白傳歌行，或悲壯背《項羽本紀》以為樂。嘗扶杖入城，坐近水臺茶寮為程課，因口占云：“小店雙弓米，平臺一盞茶。”
我師葉袖東先生昌陛，少年磊落，其詩辦香新會，多能回腸蕩氣，任公嘗摘入《飲冰室詩話》。清季留學日本，既歸國，歷游燕薊，出居庸，登長城，心傷國是，游於酒人，慷慨悲歌，舒其宛結。四十以后，芒角稍斂，語詩，輒喜放翁、石湖。佳句如“日色經秋澹，溪光得雨明”、“碧云何處雨，殘日一簾秋”、“溪聲趨斷岸，花氣出疏林”、“亂石破云龍欲下，長蘆點水雁初南”、“僧舍一燈飄遠影，江城萬堞鎖寒煙”、“挑菜婦鋤青草滿，過橋僧帶白云來”。所刊印詩稿皆其手自刪定。歿后，其弟子上海鄭永詣質庵又為刊遺詩一卷。
應酬之作，類於無病呻吟，是文人一大苦事。因憶嘉定章篆生（圭琢）進士言：“余性情疏懶，不屑為裙釵粉黛之詞與夫臨別贈言之語。至於壽祝哀挽、酬酢恭維，心尤恥之。人固無以詩知我，我詩尤不欲為人所知。”袖東先生性高潔，孤芳自賞，稠人廣坐，從未聞其談詩。其稿絕無此種俗套文字攙入，殆皆酸咸與俗殊者乎？進士著有《勤生堂詩》七卷。記其句云：“竹留千日醉，桃艷十分春”、“丁尾金根皆別字，峨冠革履盡奇裝。”
許詠霓先生其榮，經生也。壯游日本，參加同盟會。辛亥革命起，以青浦地鄰松滬，首舉義旗，功成不居，隱於海上。歿后，其哲嗣玄谷出示遺稿一冊。錄其《旅夜不寐》，云：“風急紙窗鳴，寒從客夜生。微吟搔短鬢，危坐對長檠。琴劍千秋志，鄉關百里情。一聲動晨鐸，樸被又征程。”《采蓮詞》云：“一灣煙水漾清波，柔楨無聲款款過。十里尋芳緣曲岸，水心亭外芰荷多。”頗見風致。
丁亥六月，孫子再壬四兩齋宴集。南通孫滄叟先生以齒德尊，裒然上坐，年巳八十有一矣。先生謙光可挹，治《公羊》學，耽吟詠，善寫貞卜文，蒙以手書集杜絕句素篷見貽。其詩直抒胸臆，不假藻績。《上巳日聚星楔集》云：“感時珍重三三節，撫已慚惶九九年。”此與趙甌北之“花事巧分殷七七，風情亦狎董三三”、袁香亭之“獻技惜無殷七七，尋花恰遇董三三”異曲同工。然彼裁熔費力，此則自然會妙。”董三三”，宋時營妓也。東坡《贈李方叔》云：“須煩李居士，重說董三三。”見甌北詩自注。先生名儆，字敬丞，光緒癸卯舉人，曾官四川青神縣知縣。
是日，於座上得識江陰陳季鳴（名珂），言談淵永，神理灑然。別后，寄示其《文無館詩鈔》一冊。翻閱之，名章迥句，時時間起。錄其樂府一二，以為嘗鼎之街。《日出東南隅》云：“日出東南隅，照見相思樹。山下行人去，山上蘼蕪路。蘼蕪路，軟如綿，東風燕子尾涎涎。馬蹄踏芳草綠，山花照夢飛春煙。墻外車聲塘外雷，安得良人中夜歸。”《白紆曲》云：“主人歸，愁白紆。結幽蘭，重延佇。落紅滿地春無語，薄暮東風草樹深，斜陽照見愁來處。愁來處，春無侶，綠苔經雨生庭礎。燕子歸時人未歸，凄迷新綠沉煙渚。主人歸，愁白紆。”遜清光宣間，其鄉先輩曹拙巢（家達）孝廉提倡漢魏六朝詩，沾丐后進，文無為其私淑弟子，宜得其膏馥多矣。詩中“東風燕子”句似失檢。《漢書外戚趙皇后傳》：“燕燕，尾涎涎，張公子，時相見。”“涎”從水，從廷。師古曰：“光澤貌，音徒見切。”與“見”字為韻。今書作“涎”，押入“先”韻，誤也。然余謂文無詩佳處正不在摹古，如《游無錫榮氏梅園》云：“此地梅花五百株，春寒花氣向模糊。人間無復林和靖，斜日銜云下太湖。”《詠落花》云：“東風樓閣初長夜，芳草池塘已暮春。”《秋日雜感》云：“寒生窗竹三更雨，秋抱庭梧一葉風。”《和人秋感》云：“書生結習錐無命，壯士悲歌劍有芒。”皆有三河少年風流自賞之概。
四兩齋之宴，余首唱長古紀事，與宴者多有和詩。而閩侯陳慕倫（亦齋）熔經鑄史，尤為稚飭，云：“群經掃地今何年，沈翁抗手最儒先。元音豈易諧里耳，自賞時復鳴朱弦。東南壇坫翁可主，健筆突兀超松圓。我如曹合誰肯齒，地小未足容回旋。樞衣來謁滄海邊，巍巍碩望推盧前。語言玄妙推理窟，石門文字通真禪。納涼會合句與聯，林風蕭颯吹吟箋。主人置驛好賓客，意氣激越凌山川。銜杯往往中圣賢，四兩題榜人爭傳。亂時捫膝恥出仕，修羅歷劫余霜顛。本州陳事擊肺石，民間疾苦君能宣。但期耕煙就下泖，安用看日傷虞淵。芙蕖出水紅欲然，買夏且醉江湖天。田居蠶室樂無盡，世難未已車當懸。”惟一起推挹處殊令人惶愧。再壬時任縣參議會議長，故有“本州從事”之句。慕倫詩，不肯輕易下筆。著有《陶彩詩稿》。
久不讀松江王文甫先生詩，近以詩一小冊寄示，皆亂離中作也。錄其《雷君彥歸自滬上，別后寄贈》，云：“閑話滄桑百感并，羨君豪氣尚縱橫。石填東海知何補，塵障西風意未平。潘岳閑居惟養志，魯連排難不求名。黃花劫后猶堪賞，晚節歸來一笑迎。”通體志和節雅，斷非初調吭舌者所能辦此。又《北王浜》詩：“村荒水與圍。”的是邑西水鄉光景。押“圍”字最難出色，吳梅村《和人西田雜興》連押八“圍”字，多不見佳，惟“水亭橋沒芰荷圍”七字差為奇麗耳。又“寒菜近霜肥”句，妙在不費力。
丁亥八月，姚子鷓雛偕雪泥、白蕉、念孝、十發等自松江鼓輪，訪余於吳家灣匯花小學。余與雛蓋一別已三十余年矣。是晚，隨輪同過珠里慧殊家夜宿，酒闌燈炮，對榻論詩。鷓雛句云：“論詩水乳意相歡，剪燭燒燈語夜闌。”即指是也。鷓雛極推尊宛陵，以謂能掃空蕪穢，在歐、梅、蘇、黃之外別標古澹，自是有宋一人。道咸詩人頗推叔，余嘗評叔詩源出次山，其質俚處頗似寒山偈語。雛亦為首肯，并云近代惟湘綺、蘇戡足稱大家。別后寄示近稿數十紙，其高逸者，余已略載之矣，茲錄其蕭然意遠之作。《車過蘇州》云：“煙凝遠岫雨涵空，風物江南自不同。萬頃湖光鷗滅沒，何人吹笛遇垂虹。”《雜詩》云：“日暖庭閑樹影重，明窗微度棟花風。先生詩思來何處，強半深居宴坐中。”《小園》云：“小園晴日柳初芽，聞說江梅亦已花。一暖一寒春未半，不須婉晚惜芳華。”《吳家灣》云：“吳家灣邊老樹合，大盈浦上午風寒。桔槔長閑阡陌靜，老牛將犢行歸欄。”皆有半山神味。律句云：“昨看微雨能蘇柳，卻憶余寒近凍桐。”絕似樊山；“萬族秋蟲喧短夜，一江斜日近危欄”，則頗似蘇戡語矣。蜀中三月驟寒，謂之“桐花凍”，見鷓雛自注。
白蕉避倭亂，客居滬濱，以粥書畫為生。所為詩與書，頗高自位置。嘗云：“詩已清腴書瘦硬。”又云：“水熟漫看魚蟹眼，詩成或在宋元時。”其風概可想，殆古之狂者乎？錄其絕句云：“我與清波意共閑，茸城西去飽看山。洞橋處處俱堪畫，值杖何人水一灣。”蓋亦過吳家灣時作也。末句耐人尋味。白蕉於丁丑夏訪余於濠上居，風姿瀟灑，不啻思曼當年。乃別未幾，而胡馬飲江、乾坤腥垢，今亦短鬢能搔矣，憂患之磨人如此。
金澤陸氏，吳江名族也，世誦清芬，刊有《陸氏叢書》行世。干甫（廷楨）大令，以光緒壬辰進士歷宰河南榮澤、儀封等縣，著有《思嗜齋詩文稿》。其哲嗣曰頡孫、頑孫。頡孫為余門下士，溫縟有思致，尤長篆刻，詩亦清婉如其人。《次韻和上海鄭質庵》云：“花竹森森漏日光，書齋清絕擬山莊。秋閑佳趣聊相共，世亂初心未肯忘。歇浦潮回鯨噴雪，吳江楓落鳥啼霜。嗟余客裹蕭寥甚，鎮日臨池墨數行。”蓋丁丑避難滬江時作也。三四語尤真摯有味。
倪君靜岑（鎮），績學工文，尤長駢儷。頃以其詩稿見示，多凄馨悵惘之詞。《題蔣稚觀吳門造象》云：“盾鼻弓衣有重名，吳王臺畔碧云橫。而今贏得愁滋味，紅豆離離白發生。”《中秋望月明日堪兒周啐》云：“今夜州定未眠，可憐千里共嬋娟。極知樂事年年減，辦得明朝買面錢。”靜岑，鹽城人，上有雙親，一家十余口。倭亂之后，繼以匪禍，田園盡廢，遂乃橐筆游四方。此為近在我邑任縣府秘書時作。