胎產(chǎn)醫(yī)法總論

是書(shū)為胎產(chǎn)家便覽。既為胎產(chǎn)，必先種子，而后有孕，乃始用安胎。胎前保得十月滿足，方用臨產(chǎn)。產(chǎn)后諸樣病情，治法用藥，以保母子兩全，斯作者之心事畢矣。然胎產(chǎn)之書(shū)，前哲注刻均行于世。而書(shū)多者太繁衍，簡(jiǎn)者缺略未備，又有托名翻刻，致失真原，久后流傳，以訛傳誤，難保無(wú)危。如薛立齋之良方善矣，而產(chǎn)后發(fā)痙一癥用小續(xù)命湯，此方為中風(fēng)而用，其中麻黃、防風(fēng)、黃芩之類，何堪與產(chǎn)后之人服耶？雖自陳明后續(xù)云，前方與服不已，則轉(zhuǎn)用十全大補(bǔ)。予恐前藥過(guò)喉，雖有十全，已無(wú)補(bǔ)于事矣。再丹溪《胎產(chǎn)秘書(shū)》一本，乃周衡山刻行，善事也。集中云已失作者姓氏，可知借丹溪之名。方中用生化湯，凡一切孕婦，月月可服，此言大誤蒼生。蓋生化湯為產(chǎn)后去瘀生新之意，其中黑姜、桃仁，豈可施于懷孕婦人？安得不胎熱血行，立見(jiàn)其小產(chǎn)者乎？再以當(dāng)歸、川芎，用少則養(yǎng)血，用多則行血，故產(chǎn)后為必用之藥，于理甚明。故吾知非二公之作，真?zhèn)慰杀嬉印Ｍ狻哆_(dá)生篇》，臨產(chǎn)備用善本，為產(chǎn)家之必要。惜乎胎前產(chǎn)后，俱未備載，得一缺二。今吾書(shū)于《達(dá)生》并胎產(chǎn)前后方藥齊備，將峻險(xiǎn)之藥削除，取乎穩(wěn)當(dāng)，不致誤事，用治胎產(chǎn)，無(wú)余蘊(yùn)矣。然病有變化莫測(cè)，而運(yùn)用之妙，存乎其人臨癥消息增減可矣。