文虎王法敏
王初即位。龍朔辛酉。泗泚南海中有死女尸。身長七十三尺。足長六尺陰長三尺。
或云。身長十八尺。在封干二年丁卯
總章戊辰。王統兵。與仁問欽純等至平壤。會唐兵滅麗。唐帥李績獲高臧王還國
（王之性高。故云高臧。按唐書高記。現慶五年庚申。蘇定方等征百濟。后十二
月大將軍契如何）為浿道行軍大總管蘇。定方為遼東道大總管。劉伯英為平壤道
大總管。以伐高麗。又明年辛酉正月。蕭嗣業為扶俆道總管。任雅相為浿江道總
管。率三十五萬軍以伐高麗。八月甲戌。蘇定方等及高麗戰。于浿江敗亡。干封
元年丙寅六月。以龐同善高臨薜仁貴李謹行等為后援。九月。龐同善及高麗戰敗
之十二月己酉。以李績為遼東道行臺大總管。率六總管兵以伐高麗。總章元年戊
辰九月癸巳。李績獲高臧王。十二月丁巳獻俘于帝。上元元年甲戌二月。劉仁軌
為雞林道總管。以伐新羅。而鄉古記云。唐遣陸路將軍孔恭水路將軍有相興新羅
金庾信等滅之。而此云仁問欽純等無庾信。未詳。時唐之游兵諸將兵有留鎮而將
謀襲我者。王覺之。發兵之明年。高宗使召仁問等讓之曰。爾請我兵以滅麗。害
之何耶。乃下圓扉。煉兵五十萬。以薜邦為帥。欲伐新羅。時義相師西學入唐來
見仁問。仁問以事諭之。相乃東還上聞。王甚憚之。會群臣問防御策。角干金天
尊奏曰。近有明朗法師入龍宮。傳秘法而來。請詔問之。朗奏曰。狼山之南有神
游林。創四天王寺于其地。開設道場則可矣。時有貞州使走報曰。唐兵無數至我
境。回槧海上。王召明朗曰。事已逼至如何。朗曰。以彩帛假構宜矣。乃以彩帛
營寺。草構五方神像。以瑜珈明僧十二員。明朗為上首。作文豆婁秘密之法。時
唐羅兵未交接。風濤怒起。唐舡皆沒于水。后改刱寺。名四天王寺。至今不墜壇
席（國史大改刱在調露元年己卯）后年辛未。唐更遣趙憲為帥。亦以五萬兵來征。
又作其法。舡沒如前。是時翰林郎樸文俊隨仁問在獄中。高宗召文俊曰。汝國有
何密法。再發大兵無生還者。文俊奏曰。陪臣等來于上國一十余年。不知本國之
事。但遙聞一事爾。厚荷上國之恩。一統三國。欲報之德。新刱天王寺于狼山之
南。祝皇壽萬年。長開法席而已。高宗聞之大悅。乃遣禮部侍郎樂鵬龜使于羅審
其寺。王先聞唐使將至。不宜見茲寺。乃別刱新寺于其南待之。使至曰。必先行
香于皇帝祝壽之所天王寺。乃引見新寺。其使立于門前曰。不是四天王寺。乃望
德遙山之寺。終不入。國人以金一千兩贈之。其使乃還奏曰。新羅刱天王寺。祝
皇壽于新寺而已。因唐使之言。因名望德寺（或系孝昭王代。誤矣）王聞文俊善奏。
帝有寬赦之意。乃命強首先生作請放仁問表。以舍人遠禹奏于唐。帝見表流涕。
赦仁問慰送之。仁問在獄時。國人為刱寺名仁容寺。開設觀音道場。及仁問來還。
死于海上。改為彌陀道場。至今猶存。大王御國二十一年。以永隆二年辛巳崩。
遺詔葬于東海中大巖上。王平時常謂智義法師曰。朕身后愿為護國大龍。崇奉佛
法。守護邦家。法師曰。龍為畜報何。王曰。我厭世間榮華久矣。若粗報為畜。
則雅合朕懷矣王初即位置南山長倉。長五十步。廣十五步。貯米谷兵器。是為右
倉。天恩寺西北山上是為左倉。別本云。建福八年辛亥筑南山城。周二千八百五
十步。則乃真德王代始筑。而至此乃重修爾。又始筑富山城。三年乃畢。安北河
邊筑鐵城。又欲筑京師城郭。既令真吏。時義相法師聞之。致書報云。王之政教
明則雖草丘盡地而為城。民不敢逾。可以潔災進福。政教茍不明。則雖有長城。
災害未消。王于是正罷其役。麟德三年丙寅三月十日。人家婢名吉伊。一乳生三
子。總章三年庚午正月七日。漢岐部一山級干一作成山何于。婢一乳生四子。一
女三子。國給谷二百石以賞之 又伐高麗。以其國王孫還國。置之真骨位 王一
日召庶弟車得公曰。汝為冢宰。均理百官平章四海。公曰。陛下若以小臣為宰。
則臣愿潛行國內。示民問徭役之勞逸。祖賦之輕重。官吏之清濁。然后就職。王
聽之。公著緇衣。把琵琶為居士形。出京師。經由阿瑟羅州（令溟州）牛首州（今
春州）北原京（今忠州）至于武珍州（今海陽）巡行里闬。州吏安吉見是異人。邀致
其家。盡情供億。至夜安吉喚妻妾三人曰。今茲侍宿客居士者終身偕老二妻曰。
寧不并居。何以于人同宿。其一妻曰。公若許終身并居。則承命矣。從之。詰旦
居士欲辭行時。曰仆京師人也。吾家在皇龍皇圣二寺之間。吾名端午也（俗為端
午為車衣）主人若到京師。尋訪吾家幸矣。遂行到京師居家宰。國之制每以外州
之吏一人上守京中。諸曹注今之其人也。安吉當次上守至京師。問兩寺之間端午
居士之家。人莫知者。安吉久立道左。有一老翁經過。聞其言良久佇思曰。二寺
間一家殆大內也。端午者乃車得令公也。潛行外郡時。殆汝有緣契乎。安吉陳其
實。老人曰。汝去宮城之西。敀正門。待宮女出入者告之。安吉從之。告武珍州
安吉進于門矣。公聞而走出。攜手入宮。喚出公之妃。興安吉共宴。具饌至五十
味。聞于上。以星浮山（一作星損乎山）下為武珍州上守繞木田。禁人樵采。人不
敢近。內外欽羨之。山下有田三十畝。下種三石。此田稔歲。武珍州亦稔。否則
亦否云
萬波息笛
第三十一神文大王。諱政明。金氏。開耀元年辛巳七月七日即位。為圣考文武大
王創感恩寺于東海邊（寺中記云。文武王欲鎮倭兵。故始創此寺。未畢而崩。為
海龍。其子神文立開耀二年畢。排金堂砌下東向開一穴。乃龍之入寺旋繞之備蓋
遺詔之藏骨處。名大王巖。寺名感恩寺。后見龍現形處。名利見臺）明年壬午五
月朔（一本云天授元年誤矣）海官波珍喰樸夙清奏曰。東海中有小山浮來向感恩寺。
隨波往來。王異之。命日官金春質（一作春日）占之。曰。圣考今為海龍鎮護三韓。
抑又金公庾信乃三十三天之一子今降為大臣。二圣同德。欲出守城之寶。若陛下
行幸海過。必得無價大寶。王喜以其月七日駕幸利見臺。望其山遣使審之。山勢
如龜頭。上有一竿竹。晝為二。夜合一（一云。山亦晝夜開合如竹）使來奏之。王
御感恩寺宿。明日午時。竹合為一。天地振動。風雨晦暗七日。至其月十六日風
霽波平。王泛海入其山。有龍奉黑玉帶來獻。迎接共坐。問曰。此山與竹或判或
合如何。龍曰。比如一手拍之無聲。二手拍則有聲。此竹之為物。合之然后有聲。
圣王以聲理天下之瑞也。王取此竹。作笛吹之。天下和平。今王考為海中大龍。
庾信復為天神。二圣同心。出此無價大寶。令我獻之。王驚喜。以五色錦彩金玉
酬賽之。敕使斫竹出海時。山與龍忽隱不現。王宿感恩寺。十七日。到祗林寺西
溪邊。留駕晝膳。太子理恭（即孝昭大王）守闕。聞此事走馬來賀。徐察奏曰。此
玉帶諸窠皆真龍也。王曰。汝何知之。太子曰。摘一窠沈水示之。乃摘左邊第二
窠沈溪。即成龍上天。其地成淵。因號龍淵。駕還。以其竹作笛。藏于月城天尊
庫。吹此笛則兵退病愈。旱雨雨晴。風定波平。號萬波息笛。稱為國寶。至孝昭
大王代天授四年癸巳。因失禮郎生還之異。更封號曰萬萬波波息笛。詳見彼傳
孝昭王代 竹旨郎（亦作竹曼亦名智官）
第三十二孝昭王代。竹曼郎之徒有得烏（一云谷）級干。隸名于風流黃卷。追日仕
進。隔旬日不見。郎喚其母。問爾子何在。母曰。幢典牟梁益宣阿干以我子差富
山城倉。直馳去。行急未暇告辭于郎。郎曰。汝子若私事適彼。則不須尋訪。今
以公事進去。須歸享矣。乃以舌餅一合酒一缸。卒左人（鄉云皆叱知言奴仆也）而
行。郎徒百三十七人亦具儀侍從。到富山城。問閽人。得鳥失奚在。人曰。今在
益宣田。隨例赴役。郎歸田以所將酒餅饗之。請暇于益宣。將欲偕還。益宣固禁
不許。時有使吏侃珍管收推火郡。能節租三十石輸送城中。美郎之重士風味。鄙
宣暗塞不通。乃以所領三十石贈益宣助請。猶不許。又以珍節舍知騎馬鞍具貽之。
乃許。朝廷花主聞之。遣使取益宣。將洗浴其垢丑。宣逃隱。掠其長子而去。時
仲冬極寒之日。浴洗于城內池中。仍合凍死。大王聞之。敕牟梁里人從官者。并
合黜遣。更不接公署。不著黑衣。若為僧者。不合入鐘鼓寺中。敕史上侃。珍子
孫為枰定戶孫標異之。時園測法師是海東高德。以牟梁里人故不授僧職。初述宗
公為朔州都督使。將歸理所。時三韓兵亂。以騎兵三千護送之。行至竹旨嶺。有
一居士平理其嶺路。公見之嘆美。居士亦善公之威勢赫甚。相感于心。公赴州理。
隔一朔。夢見居士入于房中。室家同夢。驚怪左甚。翌日使人同其居士安否。人
曰。居士死有日矣。使來還告其死。與夢同日矣。公曰。殆居士誕于吾家爾。更
發卒修葬于嶺上北峰。造石彌勒一軀。安于冢前。妻氏自夢之日有娠。既誕。因
名竹旨。壯而出仕。與庾信公為副帥。統三韓。真德太宗文武神文四代為冢宰。
安定厥邦。初得烏谷慕郎而作歌曰
去隱春皆理米 毛冬居叱沙哭屋尸以憂音 阿冬音乃叱好支賜烏隱 貌史年數就
音墮支行齊 目煙回于尸七史伊衣 逢鳥支惡知作乎下是 郎也慕理尸心未 行
乎尸道尸 蓬次叱巷中宿尸夜音有叱下是
圣德王
第三十三圣德王。神龍二年丙午。歲禾不登。人民饑甚。丁未正月初一日至七月
三十日救民給租。一口一日三升為式。終事而計三十萬五百碩也 王為太宗大王
刱奉德寺。設仁王道場。七日大赦。始有侍中職（一本糸孝成王）
水路夫人
圣德王代。純貞公赴江陵大守（今溟州）行次海汀晝膳。傍有石嶂。如屏臨海。高
千丈。上有躑躅花盛開。公之夫人水路見之謂左右曰。折花獻者其誰。從者曰。
非人跡所到。皆辭不能傍有老翁牽牸牛而過者。聞夫人言折其花亦作歌詞獻之。
其翁不知何許人也。便行二日程。又有臨海亭。晝膳次海龍忽攬夫人入海。公顛
倒躄地。計無所出。又有一老人告曰。故人有言。眾口鑠金。今海中傍生。何不
畏眾口乎。宜進界內民。作歌唱之。以杖打岸。則可見夫人矣。公從之。龍奉夫
人出海獻之。公問夫人海中事。四七寶宮殿。所膳甘滑香潔。非人間煙火。此夫
人衣襲異香。非世所聞。水路姿容絕代。每經過深山大澤。屢被神物掠攬。眾人
唱海歌。詞曰
龜乎龜乎出水路 掠人婦女罪何極
汝若[怡-臺+旁]逆不出獻 入網捕掠燔之吃
老人獻花歌曰
紫布巖乎過希執音乎手母牛放教遣 吾肹不喻慚肹伊賜等 花肹折叱可獻乎理音
如
孝成王
開元十年壬戌十月。始筑關門于毛火郡。今毛火村。屬慶州東南境。乃防日本塞
垣也。周回六千七百九十二步五尺。役徒三萬九千二百六十二人。掌員元真角干。
開元二十一年癸酉。唐人欲征北犾。請兵新羅。客使六百四人來還國
景德王 忠談師 表訓大德
德經等大王備禮受之。王御國二十四年。五岳三山神等時或現侍于殿庭。三月三
日。王御敀正門樓上。謂左右曰。誰能途中得一員榮服僧來。于是適有一大德。
威儀鮮潔。徜徉而行。左右望而引見之。王曰。非吾所謂榮僧也。退之。更有一
僧。被衲衣負櫻筒（一作荷簣）從南而來。王喜見之。邀致樓上。視其筒中。盛茶
具已。曰。汝為誰耶。僧曰志談。曰。何所歸來。僧曰。僧每重三重九之日。烹
茶饗南山三花嶺彌勒世尊。今茲既獻而還矣。王曰。寡人亦一甌茶有分乎。僧乃
煎茶獻之。茶之氣味異常。甌中異香郁烈。王曰。朕嘗聞師贊耆婆郎詞腦歌。其
意甚高。是其果乎。對曰然。王曰。然則為朕作理安民歌。僧應時。奉敕歌呈之。
王佳之。封王師焉。僧再拜固辭不受。安民歌曰
君隱父也 臣隱愛賜尸母史也 民焉狂尸恨阿孩古為賜尸知民是愛尸知古如 窟
理叱大肹生以支所音物生此肹喰惡支治良羅 此地肹舍遣只于冬是去于丁 為尸
知國惡支持以 支知右如后句 君如臣多支民隱如 為內尸等焉國惡太平恨音叱
如
贊耆婆郎歌曰
咽嗚爾處米 露曉邪隱月羅理 白云音逐于浮去隱安支下 沙是八陵隱汀理也中
耆郎矣貌史是史藪邪 逸烏川理叱磧惡希 郎也持以支如賜烏隱心未際叱肹逐
內良齊 阿耶 柏史叱枝次高支好 雪是毛冬乃乎尸花判也
王玉莖長八寸無子廢之。封沙梁夫人。后妃滿月夫人謚景垂大后。依忠角干之女
也。王一日詔表訓大德曰。朕無佑不獲其嗣。愿大德請于上帝而有之。訓上告于
天帝。還來奏云。帝有言。求女即可。男即不宜。王曰。愿轉女成男。訓再上天
請之。帝曰。可則可矣。然為男則國殆矣。訓欲下時。帝又召曰。天與人不可亂。
今師往來如鄰里。漏泄天機。今后宜更不通。訓來以天語諭之。王曰。國雖殆。
得男而為嗣足矣。于是滿月王后生太子。王喜甚。至八歲王崩。太子即位。是為
惠恭大王。幼沖故大后臨朝。政條不理。盜賊蜂起。不遑備御。訓師之說驗矣。
小帝既女為男故。自期晬至于登位。常為婦女之戲。好佩錦囊。與道流為戲。故
國有大亂。修為宣德與金良相所弒。自表訓后。圣人不生于新羅云
惠恭王
大歷之初。康州官署大堂之東。地漸陷成池（一本大寺東小池）從十三尺。橫七尺。
忽有鯉魚五六。相繼而漸大。淵亦隨大。至二年丁未。又天狗墜于東樓南。頭如
甕。尾三尺許。色如烈火。天地亦振。又是年。今浦縣稻田五頃中皆米顆成穗。