有龍王堂。頗多靈異。乃當(dāng)時(shí)隨經(jīng)而來止者也。至今猶存。又天成三年戊子。默

和尚入唐。亦載大藏經(jīng)來。本朝睿廟時(shí)。慧照國(guó)師奉詔西學(xué)。市遼本大藏三部而

來。一本今在定惠寺（海印寺有一本許參政宅有一本）大安二年。本朝宣宗代。佑

世僧統(tǒng)義天入宋。多將天臺(tái)教觀而來。此外方冊(cè)所不載。高僧信士。往來所齎。

不可詳記。大教?hào)|漸。洋洋乎慶矣哉。贊曰

華月夷風(fēng)尚隔煙　　鹿園鶴樹二千年

流傳海外真堪賀　　東震西干共一天

按此錄義湘?zhèn)髟啤Ｓ阑粘酢Ｈ胩浦]智儼。然據(jù)浮石本碑。湘武德八年生。丱歲出

家。永徽元年庚戌。與元曉同伴欲西入。至高麗有難而回。至龍朔元年辛酉入唐。

就學(xué)于智儼。總章元年。儼遷化。咸亨二年。湘來還新羅。長(zhǎng)安二年壬寅。示滅。

年七十八。則疑與儼公齋于宣律師處。請(qǐng)?zhí)鞂m佛牙。在辛酉至戊辰七八年間也。

本朝高廟入江都壬辰年。疑天宮七日限滿者誤矣。忉利天一日夜當(dāng)人間一百歲。

且從湘公初入唐辛酉。計(jì)至高廟壬辰。六百九十三歲也。至庚子年。始滿七百年。

而七日限已滿矣。至出都至元七年庚午。則七百三十年。若如天言。而七日后還

天宮。則禪師心鑒出都時(shí)。佩持出獻(xiàn)者。恐非真佛牙也。于是年春出都前。于大

內(nèi)集諸宗名德。乞佛牙舍利。精勤雖切。而不得一枚。則七日限滿上天者幾矣。

二十一年甲申。修補(bǔ)國(guó)清寺金塔。國(guó)主與莊穆王后幸妙覺寺。集眾慶贊訖。右佛

牙與洛山水精念珠如意珠。君臣與大眾皆瞻奉頂戴。后并納金塔內(nèi)。予亦預(yù)斯會(huì)。

而親見所謂佛牙者。長(zhǎng)三寸許。而無舍利焉無極記

彌勒仙花　　末尸郎　　真慈師

第二十四真興王。姓金氏。名彡夌宗一作深夌宗。以梁大同六年庚申即位。慕伯

父法興之志。一心奉佛。廣興佛寺。度人為僧尼。又天性風(fēng)味多尚神仙。擇人家

娘子美艷者。捧為原花要。聚徒選士。教之以孝悌忠信。亦理國(guó)之大要也。乃取

南毛娘峧貞娘兩花。聚徒三四百人。峧貞者嫉妒毛娘。多置酒飲毛娘。至醉潛舁

去北川中。舉石埋殺之。其徒罔知去處。悲泣而散。有人知其謀者。作歌誘街巷

小童唱于街。其徒聞之。尋得其尸于北川中。乃殺峧貞娘。于是大王下令。廢原

花累年。王又念欲興邦國(guó)須先風(fēng)月道。更下令選良家男子有德行者。改為花娘。

始奉薛原郎為國(guó)仙。此花郎國(guó)仙之始。故豎碑于溟州。自此使人悛惡更善。上敬

下順。五常六藝。三師六正。廣行于代（國(guó)史。真智王大建八年庚申始奉花郎。

恐史傳乃誤）及真智王代。有興輪寺僧真慈（一作貞慈也）每就堂主彌勒像前發(fā)原

誓言。愿我大圣化作花郎。出現(xiàn)于世。我常親近睟容。奉以囗周旋。其誠(chéng)懇至禱

之情。日盆彌篤。一夕夢(mèng)有僧。謂曰。汝往熊川（今公州）水源寺。得見彌勒仙花

也。慈覺而驚喜。尋其寺行十日程。一步一禮。及到其寺。門外有一郎。儂纖不

爽。盼倩而迎。引入小門。邀致賓軒。慈且升且揖曰。郎君素昧平昔。何見待殷

勤如此。郎曰。我亦京師人也。見師高蹈遠(yuǎn)屆。勞來之爾。俄而出門。不知所在。

慈謂偶爾。不甚異之。但與寺僧?dāng)㈥傥糁畨?mèng)興來之之意。且曰。暫寓下榻。欲待

彌勒仙花何如。寺僧欺其情蕩然。而見其懃恪。乃曰。此去南鄰有千山。自古賢

哲寓止。多有冥感。盍歸彼居。慈從之至于山下。山靈變老人出迎曰。到此奚為。

答曰。愿見彌勒仙花爾。老人曰。向于水源寺之門外。已見彌勒仙花。更來何求。

慈聞即驚汗。驟還本寺。居月余。真智王聞之。征詔問其由。曰郎既自稱京師人。

圣不虛言。盍覓城中乎。慈奉宸旨會(huì)徒眾。遍于閭閻間物色求之。有一小郎子。

斷紅齊具。眉彩秀麗。靈妙寺之東北路傍樹下婆娑而游。慈迓之驚曰。此彌勒仙

花也。乃就而問曰。郎家何在。愿聞芳氏。郎答曰。我名未尸。兒孩時(shí)爺娘俱沒。

未知何姓。于是肩輿而入見于王。王敬愛之。奉為國(guó)仙。其和睦子弟。禮義風(fēng)教。

不類于常。風(fēng)流耀世幾七年。忽亡所在。慈哀壞殆甚。然飲沐慈澤。昵承清化。

能自悔改。精修為道。晚年亦不知所終。說者曰。未與彌聲相近。尸與力形相類。

乃托其近似而相謎也。大圣不獨(dú)感慈之誠(chéng)款也。抑有緣于茲土。故比比示現(xiàn)焉。

至今國(guó)人稱神仙曰彌勒仙花。凡有媒系于人者曰未尸。皆慈氏之遺風(fēng)也。路傍樹

至今名見郎又俚言似如樹（一作印如樹）贊曰

尋芳一步一瞻風(fēng)　　到處栽培一樣功

羃地春歸無覓處　　誰知頃刻上林紅

南白月二圣　　努肹夫得　　怛怛樸樸

白月山兩圣成道記云。白月山在新羅仇史郡之北（古之屈自郡今義安郡）峰巒奇秀。

延袤數(shù)百里。真巨鎮(zhèn)也。古老相傳云。昔唐皇帝嘗鑿一池。每月望前。月色滉朗

中有一山巖石。如師子隱映花間之影。現(xiàn)于池中。上命畫工圖其狀。遣使搜訪天

下。至海東見此山有大師子巖。山之西南二步許有三山。其名花山（其山一體三

首。故云三山）與圖相近。然未知真?zhèn)巍Ｒ灾宦膽矣趲熥訋r之頂。使還奏聞。履

影亦現(xiàn)池。帝乃異之。賜名曰白月山（望前白月影現(xiàn)。故以名之）然后池中無影。

山之東南三千步許有仙川村。村有二人。其一曰努肹夫得（一作等）父名月藏。母

味勝。其一曰怛怛樸樸。父名修梵。母名梵摩（鄉(xiāng)傳云雉山村。誤矣。二士之名

方言。二家各以二士心行騰騰苦節(jié)二義名之爾）皆風(fēng)骨不凡。有域外遐想。而相

與友善。年皆弱冠。往依村之東北嶺外法積房。剃發(fā)為僧。未幾聞西南雉山村法

宗谷僧道村有古寺可以棲真。同往大佛田小佛田二洞各居焉。夫得寓懷真庵。一

云壤寺（今懷真洞有古寺基。是也）樸樸居琉璃光寺（今梨山上有寺基。是也）皆挈

妻子而居。經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。交相來往。棲神安養(yǎng)。方外之志。未常暫廢。觀身世無常。

因相謂曰。腴田美歲良利也。不如衣食之應(yīng)念而至。自然得飽暖也。婦女屋宅情

好也。不如蓮池花藏千圣共游。鸚鵡孔雀以相娛也。況學(xué)佛當(dāng)成佛。修真必得真。

今我等既落彩為僧。當(dāng)脫略纏結(jié)。成無上道。豈宜汨沒風(fēng)塵。與俗輩無異也。遂

唾謝人間世。將隱于深谷。夜夢(mèng)白毫光自西而至。光中垂金色臂。摩二人頂。及

覺說夢(mèng)。與之符同。皆感嘆久之。遂入白月山無等谷（今南藪洞也）樸樸師占北嶺

師子巖。作板屋八尺房而居。故云板房。夫得師占東嶺磊石下有水處。亦成方丈

而居焉。故云磊房（鄉(xiāng)傳云。夫得處山北囗囗洞。今復(fù)名。樸樸居山南法精洞磊

房。與此相反。以今驗(yàn)之。鄉(xiāng)傳誤矣）各庵而居。夫得勤求彌勒。樸樸禮念彌陀。

未盈三載。景龍三年己酉四月八日。圣德王即位八年也。日將夕。有一娘子年幾

二十。姿儀殊妙。氣襲蘭麝。俄然到北庵（鄉(xiāng)傳云南庵）請(qǐng)寄宿焉。因投詞曰。行

途日落千山暮。路隔城遙絕四鄰。今日欲投庵下宿。慈悲和尚莫生嗔。樸樸曰。

蘭若護(hù)凈為務(wù)。非爾所取近行矣。無滯此處。閉門而入（記云。我百念灰　今。

無以血襄見試）娘歸南庵（傳曰北庵）又請(qǐng)如前。夫得曰。汝從何處犯夜而來。娘

答曰。湛然與大虛同體。何有往來。但聞賢士志愿深重。德行高堅(jiān)。將欲助成菩

提囗。因投一偈曰。日暮千山路。行行絕四鄰。竹松陰轉(zhuǎn)邃。溪洞響?yīng)q新。乞宿

非迷路。尊師欲指津。愿惟從我請(qǐng)。且莫問何人。師聞之驚駭謂曰。此地非婦女

相污。然隨順眾生。亦菩薩行之一也。況窮谷夜暗。其可忽視歟。乃迎揖庵中而

置之。至夜清心礪操。微燈半壁。謂念厭厭。及夜將艾。娘呼曰。予不幸適有產(chǎn)

憂。乞和尚排備苫草。夫得悲矜莫逆。燭火殷勤。娘既產(chǎn)。又請(qǐng)?jiān)　ｅ竺[慚懼交

心。然哀憫之情有加無已。又備盆槽。坐娘于中。薪湯以浴之。既而槽中之水香

氣郁烈。變成金液。弩肹大駭。娘曰。吾師亦宜浴此。肹勉強(qiáng)從之。忽覺精神爽

涼。肌膚金色。視其傍忽生一蓮臺(tái)。娘勸之坐。因謂曰。我是觀音菩薩。來助大

師。成大菩提矣。言訖不現(xiàn)。樸樸謂肹今夜必染戒。將歸聽之。既至。見肹坐蓮

臺(tái)。作彌勒尊像放光明。身彩檀金。不覺扣頭而禮曰。何得至于此乎。肹具敘其

由。樸樸嘆曰。我乃障重。幸逢大圣而反不遇。大德至仁。先吾著鞭。愿無忘昔

日之契。事須同攝。肹曰。槽有余液。但可浴之。樸樸又浴。亦如前成無量壽。

二尊相對(duì)儼然。山下村民聞之。競(jìng)來瞻仰。嘆曰。希有希有。二圣為說法要。全

身躡云而逝。天寶十四年乙未。新羅景德王即位（古記云。天鑒二十四年乙未法

興即位。何先后倒錯(cuò)之甚如此）聞斯事。以丁酉歲遣使創(chuàng)大伽藍(lán)。號(hào)白月山南寺。

廣德二年（古記云大歷元年。亦誤）甲辰七月十五日。寺成。更塑彌勒尊像。安于

金堂。額曰。現(xiàn)身成道彌勒之殿。又塑彌陀像安于講堂。余液不足。涂浴未周。

故彌陀像亦有斑駁之痕。額曰。現(xiàn)身成道無量壽殿。議曰。娘可謂應(yīng)以婦女身攝

化者也。華嚴(yán)經(jīng)摩耶夫人善知識(shí)。寄十一地生佛如幻解脫門。今娘之桷產(chǎn)微意在

此。觀其投詞。哀婉可愛。宛轉(zhuǎn)有天仙之趣。嗚呼。使娘婆不解隨順眾生語言陀

羅尼。其能若是乎。其末聯(lián)宜云。清風(fēng)一榻莫予嗔。然不爾云者。蓋不欲同乎流

俗語爾。贊曰

滴翠巖前剝啄聲　　何人日暮扣云扃

南庵且近宜尋去　　莫踏蒼苔污我庭

右北庵

谷暗何歸已暝煙　　南窗有蕈且流連

夜闌百八深深轉(zhuǎn)　　只恐成喧惱客眠

右南庵

十里松陰一徑迷　　訪僧來試夜招提

三槽浴罷天將曉　　生下雙兒擲向西

右圣娘

芬皇寺千手大悲　　盲兒得眼

景德王代。漢岐里女希明之兒。生五稔而忽盲。一日其母抱兒詣芬皇寺。左殿北

壁畫千手大悲。前令兒作歌禱之。遂得明。其詞曰

膝肹古召[方*爾]　二尸掌音毛乎支內(nèi)良　千手觀音叱前良中　祈以支白屋尸置

內(nèi)乎多　千隱手　叱千隱目肹　一等下叱放一等肹除惡支　二于萬隱吾羅一等沙

隱賜以古只內(nèi)乎叱等邪阿邪也　吾良遺知支賜尸等焉　放冬矣用屋尸慈悲也根古

贊曰

竹馬蔥笙戲陌塵　　一朝雙碧失瞳人

不因大士回慈眼　　虛度楊花幾社春

洛山二大圣　　觀音　　正趣　　調(diào)信

昔義湘法師始自唐來還。聞大悲真身住此海邊崛內(nèi)。故因名洛山。蓋西域?qū)毻勇?

伽山。此云小白華。乃白衣大士真身住處。故借此名之。齋戒七日。浮座具晨水

上。龍?zhí)彀瞬渴虖囊脶葍?nèi)參禮。空中出水精念珠一貫給之。湘領(lǐng)受而退。東海

龍亦獻(xiàn)如意寶珠一顆。師捧出。更齋七日。乃見真容。謂曰。于座上山頂雙竹涌

生。當(dāng)其地作殿宜矣。師聞之出崛。果有竹從地涌出。乃作金堂塑像而安之。圓

容麗質(zhì)。儼若天生。其竹還沒。方知正是真身住也。因名其寺曰洛山。師以所受

二珠鎮(zhèn)安于圣殿而去。后有元曉法師。繼踵而來。欲求瞻禮初至于南郊水田中。

有一白衣女人刈稻。師戲請(qǐng)其禾。女以稻荒戲答之。又行至橋下。一女洗月水帛。

師乞水。女酌其穢水獻(xiàn)之。師覆棄之。更酌川水而飲之。時(shí)野中松上有一青鳥。

呼曰休醍囗和尚。忽隱不現(xiàn)。其松下有一只脫鞋。師既到寺。觀音座下又有前所

見脫鞋一只。方知前所遇圣女乃真身也。故時(shí)人謂之觀音松。師欲入圣崛更睹真

容。風(fēng)浪大作。不得入而去。后有崛山祖師梵日。太和年中入唐。到明州開國(guó)寺。

有一沙彌截左耳在眾僧之末。與師言曰。吾亦鄉(xiāng)人也。家在溟州界翼嶺縣德耆坊。

師他日若還本國(guó)。須成吾舍。既而遍游叢席。得法于鹽官（事具在本傳）以會(huì)昌七

年丁卯還國(guó)。先創(chuàng)崛山寺而傳教。大中十二年戊寅二月十五日。夜夢(mèng)昔所見沙彌

到窗下。曰。昔在明州開國(guó)寺。與師有約。既蒙見諾。何其晚也。祖師驚覺。押

數(shù)十人到翼嶺境。尋訪其居。有一女居洛山下村。問其名。曰德耆。女有一子年

才八歲。常出游于村南石橋邊。告其母曰。吾所與游者有金色童子。母以告于師。

師驚喜。與其子尋所游橋下。水中有一石佛。舁出之。截左耳類前所見沙彌。即

正趣菩薩之像也。乃作簡(jiǎn)子卜其營(yíng)構(gòu)之地。洛山上方吉。乃作殿三間安其像（古

本載梵日事在前。相曉二師在后。然按湘曉二師爾囗于高宗之代。梵日在于會(huì)去

之后。相昌一百七十余歲。故今前卻而編次之。或云梵日為相之門人。謬妄也）

后百余年。野火連延到此山。唯二圣殿獨(dú)免其災(zāi)。余皆煨燼。及西山大兵已來。

癸丑甲寅年間。二圣真容及二寶珠移入襄州城。大兵來攻甚急。城將陷。時(shí)住持

禪師阿行（古名希玄）以銀合盛二珠。佩持將逃逸。寺奴名乞升奪取。深埋于地。

誓曰。我若不免死于兵。則二寶珠終不現(xiàn)于人間。人無知者。我若不死。當(dāng)奉二

寶獻(xiàn)于邦家矣。甲寅十月二十二日城陷。阿行不免。而乞升獲免。兵退后掘出。

納于溟州道監(jiān)倉(cāng)使。時(shí)郎中李祿綏為監(jiān)倉(cāng)使。受而藏于監(jiān)倉(cāng)庫中。每交代傳受。

至戊午十一月。本業(yè)老宿祇林寺住持大禪師覺猷奏曰。洛山二珠。國(guó)家神寶。襄

州城陷時(shí)。寺奴乞升埋于城中。兵退取納監(jiān)倉(cāng)使。藏在溟州營(yíng)庫中。今溟州城殆

不能守矣。宜輸安御府。主上允可。發(fā)夜別抄十人率乞升。取于溟州城。入安于

內(nèi)府。時(shí)使介十人各賜銀一斤米五石。昔新羅為京師時(shí)。有世逵寺（今興教寺也）

之莊舍。在溟州奈李郡（按地理志。溟州無奈李郡。唯有奈城郡。本奈生郡。今

寧越。又牛首州領(lǐng)縣有奈靈郡。本奈巳郡。今剛州。牛首州今春州今言奈李郡。

未知孰是）本寺遺僧調(diào)信為知莊。信到莊上。悅囗守金昕公之女。惑之深。屢就

洛山大悲前。潛祈得幸。方數(shù)年間。其女已有配矣。又往堂前怨大悲之不遂已。