釋曰：此賓者之贊冠者不在堂，升即位于房中，與主人贊者并立者，以其與主人贊者俱是執勞役之事，故先入房并立待事，故鄭云“近事”也。云“盥於洗西，由賓階升也”者，贊者盥於洗西無正文，案《鄉飲酒》主人在洗北、南面，賓在洗南、北面，如此相鄉。又主人從內，賓從外來之，便贊者亦從之。又卑不可與賓并，明在洗西、東面，及向賓階，便知在洗西也。云由賓階升者，以與主人、贊者在房并立，恐由阼階，故明之，同於賓客也。云“南上，尊於主人之贊”者，以其賓主贊者俱降一等，兩贊尊卑同而云尊者，直以主人尊，敬賓之贊，故云尊於主人之贊。又知與主人、贊并立者，以贊冠一人而已，而云南上，明與主人為序也。

主人之贊者筵于東序，少北，西面。（主人之贊者，其屬中士若下士。筵，布席也。東序，主人位也。子冠於阼，少北，辟主人。）

[疏]“主人”至“西面”。

注“主人”至“主人”。

釋曰：云“主人之贊者，其屬中士若下士”者，以主人上士為正，故云其屬中士。若主人是中士，贊是其屬下士為之。賓與贊冠者同。云“筵，布席也”者，謂布冠者席也。云“東序，主人位也”者，引《冠義》云“子冠於阼”為證是也。

將冠者出房，南面。（南面立于房外之西，待賓命。）

[疏]“將冠”至“南面”。

注“南面”至“賓命”。

釋曰：知在房外之西，不在東者，以房外之東南當阼階，是知房外者皆在房外之西。故《昏禮》“女出于母左”，母在房外之西，故得出時在母左也。云“待賓命”者，以其下文有“賓揖將冠”，則賓有命也。

贊者奠纟麗、笄、櫛于筵南端。（贊者，賓之贊冠者也。奠，停也。古文櫛為節。）

[疏]“贊者”至“南端”。

注“贊者”至“為節”。

釋曰：前項已下六物同一篋，陳於房，今將用之，故贊冠者取置于將冠之席南，擬用。若然，六者俱用，不言纓、等四物，大略其實皆有，可知。不言櫛盛于簞，今亦并簞將來置於席南端也。服不將來置於席南者，皆加冠訖，宜房中隱處加服訖，乃見容體也。知贊者是其賓之贊冠者也者，以其贊冠者主為冠事而來，故知取笄、纟麗是賓之贊冠者。若非賓之贊者，則云主人以別之，故上云主人之贊者是也。

賓揖將冠者，將冠者即筵坐。贊者坐，櫛，設纟麗。（即，就。設，施。）

[疏]“賓揖”至“設纟麗”。

釋曰：此二者勞役之事，故贊者為之也。

賓降，主人降。賓辭，主人對。（主人降，為賓將盥，不敢安位也。辭對之辭未聞。）

[疏]“賓降”至“人對”。

釋曰：云“辭對之辭未聞”者，上筮賓、宿賓之時，雖不言其辭，下皆陳其辭。此賓主之辭，下皆不言，故云未聞也。

賓盥，卒，壹揖，壹讓，升。主人升，復初位。（揖讓皆壹者，降於初。古文壹皆作一。）

[疏]“賓盥”至“初位”。

釋曰：云“主人升復初位”者，謂初升序端也。

注“古文壹皆作一”。

釋曰：一、壹得通用，雖疊古文，不破之也。

賓筵前坐，正纟麗，興，降西階一等。執冠者升一等，東面授賓。（正纟麗者，將加冠，宜親之。興，起也。降，下也。下一等，升一等，則中等相授。冠，緇布冠也。）

[疏]“賓筵”至“授賓”。

注“正纟麗”至“冠也”。

釋曰：云“正纟麗者，將加冠，宜親之”者，以其贊者前已設纟麗訖，今賓復出正之者，雖舊設已正，以親加冠，故纟麗亦宜親之也。云“下一等，升一等，則中等相授”者，案《匠人》天子之堂九尺，賈、馬以為傍九等為階，則諸侯堂宜七尺，則七等階；大夫堂宜五尺，則五等階；士宜三尺，則三等階；故鄭以中等解之也。知冠是緇布冠者，以下文有皮弁、爵弁，故知此是緇布冠也。

賓右手執項，左手執前，進容，乃祝。坐如初，乃冠。興，復位。贊者卒。（進容者，行翔而前，焉，至則立祝。坐如初，坐筵前。興，起也。復位，西序東面。卒，謂設缺項、結纓也。）

[疏]“賓右”至“者卒”。

注“進容”至“纓也”。

釋曰：知“進容者，行翔而前，焉”者，《曲禮》云：“堂下不趨”，“室中不翔”，則堂下固得翔矣。又云“大夫濟濟、士蹌蹌”，注云：“皆行容止之貌。”此進容是士，故知進容謂行翔而前焉。云“至則立祝”者，以經祝下乃云坐如初，故祝時立可知。云“坐如初，坐筵前”者，上正纟麗時筵前坐，是初坐也。云“卒，謂設缺項、結纓也”者，下文皮弁，贊者卒，此謂緇布冠，無笄，直項，青組纓屬於，故卒者終項與結纓也。若然，經云“右手執項”，謂冠後為項，非項，其下皮弁、爵弁無項，皆云執項，故知非項也。

冠者興，賓揖之。房，服玄端爵。出房，南面。（復出房南面者，一加禮成，觀眾以容體。）

[疏]“冠者”至“南面”。

注“復出”至“容體”。

釋曰：言“復”者，對前出房，故云復。前出為待賓命，此出為觀眾以容體也。案《郊特牲》論加冠之事，云“加有成”也，故此鄭云“一加禮成”也。云“觀眾以容體”者，以其既去緇布衣錦緣童子服，著此玄端成人之服，使眾觀知，故云觀眾以容體也。

賓揖之，即筵坐。櫛，設笄。賓盥，正纟麗如初。降二等，受皮弁，右執項，左執前，進祝，加之如初，復位。贊者卒。（如初，為不見者言也。卒，謂系屬之。）

[疏]“賓揖”至“卒”。

注“如初”至“屬之”。

釋曰：此當第二加皮弁之節。云“即筵坐，櫛”者，坐訖，當脫緇布冠，乃更櫛也。云“設笄”者，凡諸設笄有二種：一是內安發之笄，一是皮弁、爵弁及六冕固冠之笄。今此櫛訖，未加冠即言設笄者，宜是內安發之笄也。若安發之笄，則緇布冠亦宜有之，前櫛訖不言設笄者，以其固冠之笄。緇布冠無笄，而皮弁、爵弁有笄，上文巳陳訖。今若緇布冠亦言設笄，即與皮弁、爵弁相亂，故緇布冠不言設笄，其實亦有也。若然，緇布冠不言設笄而言設纟麗，皮弁冠言設笄不言設纟麗，互見為義，明皆有也。其於固冠之笄，則於賓加弁之時自設之可知。云“如初，為不見者言也”者，上加緇布冠時，有賓降主人降，賓辭主人對，賓盥卒一揖一讓升，主人升復初位，賓筵前坐之等相次，此皆不見，故設經省文如之而已，故云為不見者言也。云“卒，謂系屬之”者，即上注云有笄者，屈組以為，伸屬之左相，系定右相，纟屈系，擬解時易，為系屬之也。

興，賓揖之。房，服素積素，容，出房，南面。（容者，再加彌成，其儀益繁。）

[疏]“興賓”至“南面”。

釋曰：興，謂冠者加皮弁訖，起待賓揖之也。云“房，服素積素”者，上陳服皮弁云緇帶素，此不言緇帶者，上唯有一帶，不言可知，故不言也。

注“容者”至“益繁”。

釋曰：此對上加緇布冠時，直言出房南面，不言容，此則言容，以再加彌成，其儀益繁，故言容，其實彼出亦是容，故鄭注云“觀眾以容體”也。

賓降三等，受爵弁，加之。服囗裳。其他如加皮弁之儀。（降三等，下至地。他，謂卒容出。）

[疏]“賓降”至“之儀”。

注“降三”至“容出”。

釋曰：云“降三等，下至地”者，據士而言。云“他，謂卒容出”者，以其自馀皆緇布冠見訖，皮弁如之而已。至卒容出，唯皮弁有之，故知他謂此二者也。

徹皮弁、冠、櫛、筵，入于房。（徹者，贊冠者，主人之贊者為之。）

[疏]“徹皮”至“于房”。

注“徹者”至“為之”。

釋曰：冠即緇布冠也，不言緇布冠者，可知故也。皮弁具言者，以有爵弁之嫌。然不言爵弁者，著之以受醴，至見母兄弟姑妒訖乃易服，故也。云“徹者，贊冠者，主人之贊者為之”者，以其贊冠者奠櫛，主人之贊者設筵，故知還遣之也。

筵于戶西，南面。（筵，主人之贊者。戶西，室戶西。）

[疏]“筵于戶西南面”。

注“筵主”至“戶西”。

釋曰：知主人之贊者設筵者，以上文筵于東序，已遣主人之贊，故知此亦“主人之贊者”也。云“戶西，室戶西”者，以下記醮于客位在戶西，醮醴同處，故知戶西也。

贊者洗于房中，側酌醴，加四，覆之，面葉。（洗，盥而洗爵者。《昏禮》曰房中之洗“在北堂，直室東隅。篚在洗東，北面盥”。側酌者，言無為之薦者。面，前也。葉，四大端。贊酌者，賓尊不入房。古文葉為扌葛。）

[疏]“贊者”至“面葉”。

注“洗盥”至“為扌葛”。

釋曰：云“洗，盥而洗爵”者，凡洗爵者必先盥，盥有不洗爵者。此經直云洗，明盥手乃洗爵，故鄭云盥而洗爵。引《昏禮》“房中之洗”至“北面盥”者，證房中有洗之事。若然，前設洗于庭者，不為醴，以房中有洗、醴尊也。云“側酌者，言無為之薦”者，謂無人為之薦脯醢，還是此贊者，故下直言薦脯醢，不言別有他人，明還是贊者也。《昏禮》贊醴婦是贊者自酌自薦，經雖不言側酌，側自明也。云“葉，四大端”者，謂扌及醴之面柄細，故以為四大端，此與《昏禮》賓皆云“面葉”者，此以賓尊，不入戶，贊者面葉授賓，賓得面枋授冠者，冠者得之面葉以扌及醴而祭。《昏禮》賓亦主人尊，不入房，贊者面葉以授主人，主人面枋以授賓，賓得面葉以扌及祭。至於《聘禮》禮賓，宰夫實觶以醴，加四于觶，面枋授公者，凡醴皆設四。《聘禮》宰夫不訝授，公側受醴，則還面枋以授賓，故面枋也。

賓揖，冠者就筵，筵西，南面。賓受醴于戶東，加四，面枋，筵前北面。（戶東，室戶東。今文枋為柄。）

[疏]“賓揖”至“北面”。

注“戶東”至“為柄”。

釋曰：知“室戶東”者，以其冠者筵室戶西。賓自至房戶取醴酌醴者，出向西以授也。

冠者筵西拜受觶，賓東面答拜。（筵西拜，南面拜也。賓還答拜於西序之位。東面者，明成人與為禮，異於答主人。）

[疏]“冠者”至“答拜”。

注“筵西”至“主人”。

釋曰：云“筵西拜，南面拜也”者，上云冠者筵西南面，知受觶拜還南面也。知賓東面在西序者，以上文與主人相對，本位於西序也。云“東面者，明成人與為禮，異於答主人”者，案《鄉飲酒》、《鄉射》，賓於西階北面答主人拜，今此於西序東面拜，故云異於答主人。又《昏禮》禮賓、《聘禮》禮賓皆云“拜送”，此云“答拜”，不云拜送者，彼醴是主人之物，故云拜送，此醴非賓物，故云答拜也。

薦脯醢。（贊冠者也。）