釋曰：知“此耦謂士”者，以大夫坐於上，士立於下，經云“耦不升”，故云此耦謂士也。是以鄭解其意云：諸公卿或闕，士為之耦者不升，其諸公卿大夫相為耦者不降席，以其大夫在堂上，故云“不降席”。云“重恥尊也”者，解士不升，大夫已上不降席，意以其卑者對飲尊者是可恥之事，不對飲是重恥尊者也。

仆人師洗，升實觶以授，賓、諸公、卿、大夫受觶于席，以降，西階上，北面立飲，卒觶，授執爵者，反就席。（雖尊亦西階上立飲，不可以己尊枉正罰也。授爵而不奠豐，尊大夫也。）

[疏]注“雖尊”至“夫也”。

釋曰：云“不可以已尊枉正罰也”者，正罰，謂上文飲者在左，勝者在右，於西階之上北面，跪取豐上之觶飲之是也。今雖不取於豐，亦於西階北面，是不可以已尊枉正罰也。

若飲公，則侍射者降，洗角觶，升酌散，降拜。（侍射，賓也，飲君則不敢以為罰，從致爵之禮也。）

[疏]“若飲”至“降拜”。

注“侍射”至“禮也”。

釋曰：云“侍射，賓也”者，以其賓與君對射，耦自相飲，故知侍射者賓也。云“飲君則不敢以為罰，從致爵之禮也”者，罰爵，如上文罰者飲之而已，今則從《燕》，臣致爵於君之禮，下文所謂夾爵者是也。但此經云“角觶”，與上文觶皆是“三升曰觶”。觶與角連，故謂之角觶，或單言角，或單言觶。是以《禮記少儀》云：“侍射則約矢，侍投則擁矢，勝則洗爵而請不角。”注云：“角謂觥，罰爵也。於尊長與客，如獻酬之爵。”又《詩》云：“我姑酌彼兕觥。”毛傳云：“兕觥，角爵。”箋云：“兕觥，罰爵。”是其角觶、兕觥皆罰爵。此角觶以兕角為之，非謂“四升曰角”者也。若然，此角觶對下文飲君云象觶，故云角觶，謂賓酌如兕，自飲君，即下文賓降洗象觶，亦從獻酬之爵，不敢用罰爵也。

公降一等，小臣正辭，賓升，再拜稽首，公答再拜。賓坐祭，卒爵，再拜稽首。公答再拜。賓降，洗象觶，升酌膳以致，下拜，小臣正辭，升，再拜稽首。公答再拜。公卒觶，賓進受觶，降洗散觶，升實散，下拜，小臣正辭，升，再拜稽首。公答再拜。（賓復酌自飲者，夾爵也。但如致爵，則無以異於《燕》也。夾爵，亦所以恥公也。所謂若飲君，燕則夾爵。）

[疏]注“賓復”至“夾爵”。

釋曰：云“所謂若飲君，燕則夾爵”者，言所謂《鄉射》文。彼云“燕”者，則此經夾爵也。

賓坐，不祭，卒觶，降奠于篚，階西東面立。（不祭，象射爵。）

[疏]注“不祭象射爵”。

釋曰：案上文受罰者取爵於豐，飲之，不祭。此云君爵不祭，是以賓飲夾爵亦不祭，皆與射同，故云“象”。

擯者以命升賓，賓升就席。（擯者，司正也。今文席為筵。）若諸公、卿、大夫之耦不勝，則亦執弛弓，特升飲。（此耦亦謂士也。特猶獨也。以尊與卑為耦，而又不勝，使之獨飲，若無倫匹，孤賤也。）眾皆繼飲射爵，如三耦。射爵辯，乃徹豐與觶。（徹，除也。）

司宮尊侯于服不之東北，兩獻酒，東面，南上，皆加勺，設洗于尊西北，篚在南，東肆，實一散于篚。（為大侯獲者設尊也。言尊侯者，獲者之功由侯也。不於初設之者，不敢必君射也。君不射，則不獻大侯之獲者。散，爵名，容五升。）

[疏]“司宮”至“于篚”。

注“為大”至“五升”。

釋曰：自此盡“侯而俟”，論設尊獻服不之事。云“不於初設之者，不敢必君射也，君不射，則不獻大侯之獲者”。若然，此設大侯之獲者，君不射則不設之，不豫設者，不敢必君射。案上張侯先設大侯，君射大侯，張之，必君射者。但圣人設法，一與一奪，以大射者為祭，擇士所以助祭，人君不可不親，故奪其尊，使之必射，故豫張大侯。至此設大侯之尊，君射訖乃設之者，許其自優暇，容有不射之理，是以不射則不設，射乃設之。云“散，爵名，容五升”者，案《韓詩傳》云：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散。”是其散容五升也。

司馬正洗散，遂實爵，獻服不。（言服不者，著其官，尊大侯也。服不，司馬之屬，掌養猛獸而教擾之者。洗酌皆西面。）

[疏]“司馬”至“服不”。

注“言服”至“西面”。

釋曰：云“服不者，著其官，尊大侯也”者，自此已前皆以事名之，於此而言服不，著其官，言尊大侯故也。云“服不，司馬之屬”者，以其服不在大司馬下六十官之屬者。云“掌養猛獸而教擾之”者，猛獸，熊、羆之屬，教之使擾馴人，意象王者服不服諸擾，使歸服王者。云“洗酌皆西面”者，以其設尊、設洗皆東面，故知洗爵酌酒皆西面向之也。若然，獻旅食尊，後酌者為背君，此西面不嫌背君，以其南統於侯故也。

服不侯西北三步，北面拜受爵。（近其所為獻。）

[疏]“服不”至“受爵”。

注“近其所為獻”。

釋曰：云“近其所為獻”者，以其服不得獻，由侯所為，故不近乏而近侯獻之，故云近其所為獻也。

司馬正西面拜送爵，反位。（不俟卒爵，略賤也。此終言之，獻服不之徒乃反位。）

[疏]“司馬”至“反位”。

注“不俟”至“反位”。

釋曰：云“不俟卒爵，略賤也”者，案上文獻服不訖，又案下文“卒祭，左個之西北三步，東面，設薦俎，立卒爵”。若然，卒爵禮祭侯訖，今司馬反位在未祭侯之前，故略賤也。云“此終言之。獻服不之徒乃反位”者，但大侯尊，服不與其徒二人共在獲所獻，服不亦兼獻徒。此經唯見獻服不，不見獻其徒，即云司馬反位，明獻徒後始反位，是以知反位者終言之，其實獻徒後乃反位，故下注云“司馬正皆獻之”是也。

宰夫有司薦，庶子設折俎。（宰夫有司，宰夫之吏也。《鄉射》記曰：“獲者之俎，折脊、脅、肺。”）

[疏]“宰夫”至“折俎”。

注“宰夫”至“脅肺”。

釋曰：云“宰夫有司，宰夫之吏也”者，諸侯宰夫是士，而宰夫有司明是宰夫之吏，府史也。引《鄉射》記者，此俎實無文，故引之為證。

卒錯，獲者右個，薦俎從之。（不言服不，言獲者，國君大侯，服不負侯。其徒居乏待獲，變其文，容二人也。司馬正皆獻之。薦俎已錯，乃右個，明此獻己，已歸功於侯也。右個由侯內。《鄉射》記曰：“東方謂之右個。”）

[疏]“卒錯”至“從之”。

注“不言”至“右個”。

釋曰：云“國君大侯，服不負侯。其徒居乏待獲，變其文，容二人也”者，案上注云：“天子服不氏下士一人，徒四人，掌以旌，居乏待獲。”鄭言容二人者，欲見服不與徒二人皆得獻，故鄭云“司馬正皆獻之”。云“右個由侯內”者，以其既祭左個，次祭右個，乃祭於中，故云右個由侯內。

獲者右執爵，右祭薦俎，二手祭酒。（祭俎不奠爵，不備禮也。二手祭酒者，獲者南面於俎北，當為侯祭於豆，爵反注，為一手不能正也。此薦俎之設，如於北面人焉。天子祝侯曰：“唯若寧侯，無或若女不寧侯，不屬於王所，故抗而射女。強飲強食，貽女曾孫諸侯百福。”諸侯以下，祝辭未聞。）

[疏]“獲者”至“祭酒”。

注“祭俎”至“未聞”。

釋曰：云“祭俎不奠爵，不備禮也”者，言祭俎者，謂祭俎上肺。但肺有二種，此云祭是祭肺也，非是離肺。知者，案《鄉射記》云：“獲者之俎，折脊、脅、肺、。”又曰：“釋獲者之俎，折脊、脅、肺。皆有祭。”則此俎祭肺亦離肺。若然，凡祭，祭肺皆不奠爵，是其常。云此不奠爵，不備禮者，但祭肺、離肺兩有，祭肺不奠爵。若空有祭肺，亦不奠爵。今祭俎不奠，故云不備禮。云“天子祝侯曰”以下，《周禮梓人》文。云“諸侯以下，祝辭未聞”，知諸侯不與天子祝辭，同而云未聞者，以本所射侯，天子中之則能服諸侯，諸侯中之則得為諸侯，若天子云“抗而射女”，諸侯則不得云“抗而射女”，是以知祝辭有異，但未聞耳。

左個，祭如右個，中亦如之。（先祭個，後中者，以外即之至中，若神在中。《鄉射禮》曰：獻獲者，“俎與薦皆三祭”。）

[疏]注“鄉射”至“三祭”。

釋曰：以其左、右及中，故三者皆三祭，非謂一處有三祭。

卒祭，左個之西北三步，東面。（此鄉受獻之位也。不北面者，嫌為侯卒爵。）

[疏]“卒祭”至“東面”。

注“此鄉”至“卒爵”。

釋曰：云“不北面者，嫌為侯卒爵”者，前服不受獻之時，侯西北面者，欲歸功於侯故也。今卒爵雖同舊處而東面者，以其前受獻為己，今卒爵還為己卒爵，故東面，是以云不北面者嫌為侯卒爵也。

設薦俎，立卒爵。（不言不拜既爵，司馬正己反位，不拜可知也。《鄉射禮》曰：“獲者薦右東面立飲。”）

[疏]“設薦”至“卒爵”。

注“不言”至“立飲”。

釋曰：云“不言不拜既爵，司馬正已反位，不拜可知也”者，決《鄉射》“獲者薦右東面立飲，不拜既爵”。此則不言之，以其司馬在，對司馬不拜既爵，司馬已反位，不拜既爵可知，故不言。引《鄉射禮》者，此不言立位之處，當同《鄉射》薦者東面立。

司馬師受虛爵，洗，獻隸仆人與巾車、獲者，皆如大侯之禮。（隸仆人掃侯道，巾車，張大侯及參侯、干侯之獲者，其受獻之禮，如服不也。隸仆人巾車，於服不之位受之，功成於大侯也。不言量人者，此自後以及先可知。）

[疏]“司馬”至“之禮”。

注“隸仆”至“可知”。

釋曰：云“隸仆人掃侯道”者，謂君射時，初掃之時，亦是隸仆人也。云“巾車，張大侯”者，舉尊者而言。其參侯、干侯亦張之，是以上文司馬“遂命量人、巾車張三侯”。此直云大侯，舉尊而言也。云“及參侯、干侯之獲者”，以其上文以獻大侯服不獲者，明此經獲者是糝侯、犴侯可知。云“隸仆人巾車，於服不之位受之”，知者，以其隸仆人、巾車素無其位，而經云“如大侯之禮”，明就大侯之位受獻，是以鄭云“功成於大侯也”。云“不言量人者，此自後以及先可知”者，案上張侯之時，先言量人，後言巾車，君射之時乃有隸仆人掃侯道。受獻先言隸仆人，後言巾車，是自後以及先，隸仆尚得獻，明量人在巾車之先得獻可知。

卒，司馬師受虛爵，奠于篚。（獲者之篚。）

獲者皆執其薦，庶子執俎從之，設于乏少南。（少南，為復射妨旌也。隸仆人、巾車、量人，自服不而南。）

[疏]注“隸仆”至“而南”。

釋曰：知“自服不而南”者，雖無正文，以其受獻於服不之位，明繼服不而南可知。

服不復負侯而俟。

司射階西，去撲，堂西，釋弓，說決、拾，襲，洗，洗觚，升實之，降，獻釋獲者于其位，少南。（獻釋獲者與獲者異，文武不同也。去撲者，撲不升堂也。少南，辟中。）

[疏]“司射”至“少南”。

釋曰：自此盡“反位”，論獻釋獲者之事。

注“文武不同”。

釋曰：言“文武不同”者，以其獻獲者於侯西北面受獻，歸功於侯，是其武獻；釋獲者升堂酌酒，東面獻之，就釋之所，是其文，故云文武不同。

薦脯醢、折俎，皆有祭。（俎與服不同，唯祭一為異。）

[疏]注“俎與”至“為異”。

釋曰：云“俎與服不同”者，以其俱用一俎。云“唯祭一為異”者，上祭侯之俎，引《鄉射》獲者“俎與薦皆三祭”，鄭《鄉射》注云：“祭侯三處。”至此獻釋獲者，不主祭侯，正唯一祭俎耳，故云唯祭一為異。

釋獲者薦右東面拜受爵。司射北面拜送爵。釋獲者就其薦坐，左執爵，右祭脯醢，興，取肺，坐祭，遂祭酒。（祭俎不奠爵，亦賤不備禮。）

[疏]注“祭俎”至“備禮”。

釋曰：上祭侯之時，祭俎不奠爵，不備禮，至此祭俎亦祭肺不奠爵，賤，亦不備禮。

興，司射之西，北面立卒爵，不拜既爵。司射受虛爵，奠于篚。釋獲者少西辟薦，反位。（辟薦少西之者，為復射妨司射視，亦辟俎也。）

[疏]注“亦辟俎也”。

釋曰：以其薦俎相將，薦既辟，俎亦辟可知。

司射堂西，袒、決、遂，取弓，挾一個，階西，撲以反位。（為將復射。）

[疏]“司射”至“反位”。

注“為將復射”。

釋曰：自此盡“于公如初”，論司射請公為三番射事。

司射倚撲于階西，阼階下，北面請射于公，如初。（不升堂，賓諸公卿大夫既射矣，聞之可知。）

[疏]注云“不升堂，賓諸公卿大夫既射矣，聞之可知”者，決前司射升堂，請射于公升，今不升者，諸公卿大夫前已射，聞之矣。

反撲，次，命三耦皆袒、決、遂，執弓，序出取矢。（言拾，是言序，互言耳。）

[疏]“反”至“取矢”。

注“言”至“言耳”。

釋曰：自此盡“襲反位”，論三耦與卿大夫取矢之事。云“言拾”者，謂第一射時，三耦云拾取矢。云“是言序”者，謂序出次時，一耦先後互者，皆次序出次，至庭拾取矢。

司射先反位。（言先，先三耦也。司射既命三耦以入次之事，即反位。三耦入次，袒、決、遂，執弓挾矢，乃出反次外西面位。不言司射先反位，三耦未有次位，無所先也。）

[疏]“司射先反位”。

注“言先”至“先也”。

釋曰：云“不言司射先反位，三耦未有次外位，無所先也”者，凡言反位者，謂前已有位，今乃反之，是今禮反於舊位。舊位第一番之時，三耦次外舊無位，司射雖先有位，不得言先反位，是以決之。

三耦拾取矢如初，小射正作取矢如初。（小射正，司射之佐，作取矢，禮殺，代之。）

[疏]“三耦”至“如初”。

注“小射”至“代之”。