釋曰：知“為隸仆人、巾車、糝侯犴侯之獲”者，以其此人皆有功，又下文以此尊獻之，故知也。知“沙酒濁”者，以五齊從下向上差之，醍沈清於泛醴，鬯郁又在五齊之上，故知沙酒濁也。云“特之，必摩沙者也”者，此解名沙酒之意。云“《郊特牲》曰：汁獻氵兌于酒”者，此以五齊中取酒，盎齊郁鬯之事。獻，沙也，郁鬯之時，和盎齊以手摩沙，出其香汁，氵兌清也，之使清也。此為隸仆以下卑賤之人而獻郁鬯者，此所得獻，皆因祭侯，謂侯之神，故用郁鬯也。云“服不之尊，俟時而陳於南，統(tǒng)於侯，皆東面”，知此不為大侯服不設者，案下文云“服不之尊東面南上”，故鄭云：“俟時而陳於南。”統(tǒng)於侯，皆東面也。

設洗于阼階東南，水在東，篚在洗西，南陳。設膳篚在其北，西面。（或言南陳，或言西面，異其文也。）

[疏]“設洗”至“西面”。

注“或言”至“文也”。

釋曰：云“異其文也”者，洗篚言南陳，亦西面，膳篚言西面，亦南陳，其實所從言異，尊君故也。

又設洗于獲者之尊西北，水在洗北，篚在南，東陳。（亦統(tǒng)於侯也。無爵，因服不也。有篚，為奠虛爵也。服不之洗，亦俟時而陳於其南。）

[疏]“又設”至“東陳”。

注“亦統(tǒng)”至“其南”。

釋曰：云“亦統(tǒng)於侯也”者，前設尊兩獻酒，亦云“服不之尊”，俟時而陳於南，統(tǒng)於侯。今此設篚在南，後設服不之洗在南，亦統(tǒng)於侯。

小臣設公席于阼階上，西鄉(xiāng)。司宮設賓席于戶西，南面，有加席。卿席賓東，東上。小卿賓西，東上。大夫繼而東上。若有東面者，則北上。席工于西階之東，東上。諸公阼階西，北面，東上。（唯賓及公席布之也，其馀樹之於位後耳。小卿，命於其君者也。席於賓西，射禮辨貴賤也。諸公，大國有孤卿一人，與君論道，亦不典職如公矣。）

[疏]“小臣”至“東上”。

注“唯賓”至“公矣”。

釋曰：知“賓及公席布之，其馀樹之於位後”者，下文更有孤卿大夫席文，故知也。此實未布而言布之者，欲辨尊卑，故先言也。孤尊而後言之者，言“若”，是有無不定，故後言也。云“小卿，命於其君者也”者，按《王制》云：“大國三卿，皆命於天子。次國三卿，二卿命於天子。一卿命於其君。”小國亦三卿，一卿命於天子，二卿命於其君。若言小卿，據(jù)次國已下有之。云“射禮辨貴賤也”者，決《燕禮》大、小卿皆在尊東，西無小卿位，彼主於燕，不辨貴賤故也。云“與君論道，亦不典職如公矣”者，成王《周官》云：“立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經(jīng)邦，燮理陰陽。”是三公論道無職，比大國立孤一人，論道與公同，亦無職，故云不典職如公也。縱鄭不見《周官》，於《周禮》三公亦無職，《考工記》云“或坐而論道”，亦通及三公矣。

官饌。（百官各饌其所當共之物。）

[疏]“官饌”。

釋曰：《燕禮》宰饌，此不言宰而言官者，欲見非獨宰，故鄭云“百官各饌”。

羹定。（亨肉孰也。《射義》曰：“諸侯之射也，必先行燕禮。”燕禮牲用狗。）

射人告具于公。公升即位于席，西鄉(xiāng)。小臣師納諸公卿大夫，諸公卿大夫皆入門右，北面，東上。士西方，東面，北上。大史在干侯之東北，北面，東上。士旅食者在士南，北面東上。小臣師、從者在東堂下，南面，西上。（大史在干侯東北，士旅食者在士南，為有侯，入庭深也。小臣師，正之佐也。正相君，出入君之大命。）

[疏]“射人”至“西上”。

注“大史”至“大命”。

釋曰：自此盡“少進”，論群臣立位之事。云“大史在干侯東北，士旅食者在士南，為有侯，入庭深也”者，決《燕禮》，士旅食者立于門西東上。此不繼門而在士南繼士者，為有侯，故入庭深也。云“小臣師，正之佐也”者，下有小臣正，正，長也，故以師為佐。云“正相君，出入君之大命”者，小臣正，小臣中尊如天子大仆，故引《大仆職》解之也。

公降，立于阼階之東南，南鄉(xiāng)。小臣師詔揖諸公卿大夫，諸公卿大夫西面，北上，揖大夫，大夫皆少進。（詔，告也。變爾言揖，亦以其入庭深也。上言大夫，誤衍耳。）

[疏]注“詔告”至“衍耳”。

釋曰：《燕禮》言“爾”，以其近門去君遠而言爾。爾，近也，移也，揖之使移近。此入庭深，故不言爾而言揖，揖之而已，不須移近之也。云“上言大夫，誤衍”者，以其大夫與公卿面有異，故下別言大夫少進，明上有大夫，誤衍“大夫大夫”四字也。

大射正擯。（大射正，射人之長。）

[疏]“大射正擯”。

注“大射正射人之長”。

釋曰：自此盡“門外北面”，論請立賓之事。大射正對射人為長，若小臣正對小臣師亦為長。

擯者請賓。公曰：“命某為賓。”（某，大夫名。）擯者命賓，賓少進，禮辭。（命賓者，東面南顧。辭，辭以不敏。）反命，（以賓之辭告於君。）又命之。賓再拜稽首，受命。（又，復。）

擯者反命。賓出，立于門外，北面。公揖卿大夫，升就席。小臣自阼階下北面，請執(zhí)冪者與羞膳者。（請士可使執(zhí)君兩С之冪，及羞脯醢庶羞於君者。方圜壺獻無冪。）

[疏]“公揖”至“膳者”。

注“請士”至“無冪”。

釋曰：自此盡“公卿者”，論卿大夫定位及請執(zhí)冪之事。云“請士可使”者，鄭知請士者，據(jù)《燕禮》而知。云“方圜壺獻無冪”者，方圜壺，臣尊獻獲者，尊皆無冪。

乃命執(zhí)冪者。執(zhí)冪者升自西階，立于尊南，北面，東上。（命者於西階前以公命命之，東上，執(zhí)玄尊之冪為上。羞膳者從而東，由堂東升自北階，立于房中，西面南上。不言命者，不升堂，略之。）

[疏]“乃命”至“東上”。

注“命者”至“略之”。

釋曰：知“命之在西階前”者，以其小臣位在東堂下，於阼階請公命，乃就西階請執(zhí)冪者，以其執(zhí)冪者士位在西故也。云“羞膳者從而東”者，已於《燕禮》釋訖。云“不升堂”者，但不由南方升，略之。升自北堂，是亦升堂矣。

膳宰請羞于諸公卿者。（膳宰請者，異於君也。）

[疏]“膳宰”至“卿者”。

釋曰：不言命者，對君言命於臣，略之。

擯者納賓，賓及庭，公降一等揖賓，賓辟。（及，至也。辟，逡遁，不敢當盛。）

[疏]“擯者”至“賓辟”。

注“及至”至“當盛”。

釋曰：自此盡“賓答再拜”，論主人迎賓拜至及獻賓之事。云“公降一等揖賓”，不言請賓至位就席者，亦是以賓與主人為禮，禮不參，故不請也。此言“賓辟”，《燕禮》不言，文略也。

公升，即席。（以賓將與主人為禮，不參之。）

奏《肆夏》。（《肆夏》，樂章名，今亡。呂叔玉云：《肆夏》，《時邁》也。《時邁》者，大平巡守，祭山川之樂歌。其《詩》曰：“明昭有周，式序在位。”又曰：“我求懿德，肆于《時夏》。”奏此以延賓，其著宣王德，勸賢與？《周禮》曰：“賓出入，奏《肆夏》。”）

[疏]“奏肆夏”。

注“肆夏”至“肆夏”。

釋曰：云“《肆夏》樂章名，今亡”者，案《周禮鍾師》云“以鍾鼓奏《九夏》”，杜子春引呂叔王以為“《肆夏》，《時邁》也；《繁遏》、《執(zhí)亻竟》也；《渠》，《思文》也”。後鄭云：“以《文王》、《鹿鳴》言之，則《九夏》皆《詩》篇名，《頌》之族類也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡，是以《頌》不能具。”鄭彼注破呂叔玉。此注亦云“《肆夏》，樂章名，今亡”，與彼注亦同。今此又引“呂叔玉”於下者，以無正文，叔玉或為一義，故鄭於此兩解之也。云“祭山川之樂歌”者，以其《時邁》序云：“巡守告祭柴望也。”謂巡守祭當方山用，則《王制》及《尚書》云“望秩於山川”是也。云“明昭有周”者，美武王有明，明於周。云“式序在位”者，式，用也，任賢用能，序之使在官位。云“我求懿德”者，懿，美也，我求取美德之人也。云“肆于《時夏》”，肆，遂也，夏，大也，能如此遂於王道之大。云“奏此以延賓，其著宣王德，勸賢與”者，今國君歌此詩，延賓入者，其欲著明諸侯，宣布王之德，以勸賢人，使有德言與者？鄭以義解之，無正文，故云“與”以疑之也。云“《周禮》曰：賓出入，奏《肆夏》”者，按《大司樂》云：“王出入則令奏《王夏》，尸出入則令奏《肆夏》，牲出入則令奏《昭夏》。”下云：“大饗不入牲，其他皆如祭祀。”鄭注云：“大饗，饗賓客也。”彼賓客謂諸侯來朝者也。“不入牲，牲不入，亦不奏《昭夏》也。其他謂王出入，賓客出入，亦奏《王夏》、《肆夏》。”以此言之，王用《肆夏》以饗諸侯來朝。今引之者，證燕時納賓，亦奏之。按《燕禮》記云：“若以樂納賓，則賓及庭奏《肆夏》。”鄭云：“卿大夫有王事之勞，則奏此樂焉。”此亦同彼注也。若臣無王事之勞，則如常燕，無以樂，納賓法也。又此納賓樂，故諸侯亦得用，若升歌則不可。若賓醉而出，奏《陔夏》，與此異也。

賓升自西階，主人從之。賓右北面至再拜，賓答再拜。（主人，宰夫也，又掌賓客之獻飲食。君於臣雖為賓，不親獻，以其莫敢亢禮。）

主人降洗，洗南，西北面。（賓將從降，鄉(xiāng)之，不於洗北，辟正主。）

[疏]“主人”至“北面”。

注“賓將”至“正主”。

釋曰：自此至“虛爵降”，論主人獻賓之事也。云“不於洗北，辟正主”者，按《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》主人降洗，洗北南面是正主，此宰夫代君為主，故不於洗北南面也。

賓降階西，東面。主人辭降，賓對。（對，答。）主人北面盥，坐取觚，洗。賓少進，辭洗。主人坐奠觚于篚，興對。賓反位。（賓少進者，所辭異，宜違其位也。獻不用爵，辟正主。）主人卒洗。賓揖，升。（賓每先升，尊也。）主人升，賓拜洗。主人賓右奠觚答拜，降盥。賓降，主人辭降，賓對。卒盥。賓揖升。主人升，坐取觚。（取觚，將就瓦С酌膳。）執(zhí)冪者舉冪，主人酌膳，執(zhí)冪者蓋冪。酌者加勺，又反之。（反之，覆勺。）

筵前獻賓。賓西階上拜，受爵于筵前，反位。主人賓右拜送爵。（賓既拜，於筵前受爵，退復位。）

[疏]注“賓既”至“復位”。

釋曰：云“賓既拜，於筵前受爵”者，鄭恐讀者以拜下讀為句。

宰胥薦脯醢。（宰胥，宰官之吏也，不使膳宰薦，不主於飲酒，變於燕。）

[疏]注“宰胥”至“於燕”。

釋曰：云“不使膳宰薦者，不主飲酒，變於燕”者，決《燕禮》使膳宰薦，主於飲酒故也。

賓升筵。庶子設折俎。（庶子，司馬之屬，掌正六牲之體者也。《鄉(xiāng)射》記曰：“賓俎，脊、脅、肩、肺。”不使膳宰設俎，為射變於燕。）賓坐，左執(zhí)觚，右祭脯醢，奠爵于薦右，興取肺，坐絕祭，嚌之，興加于俎，坐扌兌手，執(zhí)爵，遂祭酒，興，席末坐啐酒，降席，坐奠爵，拜，告旨，執(zhí)爵興。主人答拜。（降席，席西也。旨，美也。）

樂闋。（闋，止也。樂止者，尊賓之禮盛於上也。）

[疏]“樂闋”。

注“闋止”至“上也”。

釋曰：此上經(jīng)云“奠爵拜告旨”，下經(jīng)云“賓卒爵”，則此經(jīng)者是賓啐酒節(jié)即樂闋。《燕禮》記亦云：“賓及庭，奏《肆夏》。賓拜酒，主人答拜而樂闋。”亦據(jù)啐酒時。按《郊特牲》“賓入大門而奏《肆夏》”，又曰“卒爵而樂闋”，與此啐酒樂闋不同者，彼注謂朝聘者，故卒爵而樂闋，此燕己臣子法，故啐酒而樂闋也。云“尊賓之禮盛於上也”者，賓及庭，奏《肆夏》，乃至升堂飲酒，乃樂止，是尊賓之禮盛於堂上者也。

賓西階上北面坐，卒爵，興，坐奠爵，拜，執(zhí)爵興。主人答拜。