釋曰：云“不敢佩刑器即尊者之側”者，此司射將升堂即賓前，故去撲於階西，乃升，是不敢佩刑器即於尊者之側也。《大射》：“司射去撲，倚于階西，阼階下，北面告于公曰：三耦卒射?！辈簧靡嗳湔?，國君尊，雖堂下亦去撲也。

賓揖。（以揖然之。）

[疏]“賓揖”。

注“以揖然之”。

釋曰：《大射》司射告公三耦卒射，不見公揖，然之者，公尊故也。

司射降，撲，反位。司馬堂西。

[疏]“司馬堂西”。

釋曰：自此盡“加于”，論三耦射訖取矢之事。

袒，執弓，由其位南進，與司射交于階前，相左，升自西階，鉤楹，自右物之後，立于物，西南面，揖弓，命取矢。（揖，推之也。）

[疏]注“揖推之也”。

釋曰：推手曰揖，引手曰厭，故《周禮司儀》天揖、時揖、土揖，鄭注皆以“推手”解之，是以推手為揖。但揖弓者向侯而揖之，以其命取矢故也。揚弓者，向乏而揚之，以其命去侯故也。

獲者執旌許諾，聲不絕，以旌負侯而俟。（俟弟子取矢，以旌指教之。）

[疏]注“俟弟”至“教之”。

釋曰：此即下文弟子取矢，委于是也。

司馬出于左物之南，還其後，降自西階，遂堂前，北面立于所設之南，命弟子設。（猶幅也，所以承矢者。）

[疏]“司馬”至“設”。

注“猶”至“矢者”。

釋曰：云“猶幅也”訓為幅者，義取若布帛有邊幅，整齊之意，故云“所以承齊矢”，即下云“委于北括”。又《大射》云：“既拾取矢，困之?！弊⒃疲骸胞?，齊等之?！笔瞧涑协囊?。

乃設于中庭，南當洗，東肆。（東肆，統於賓。）

[疏]“乃設”至“東肆”。

注“東肆統於賓”。

釋曰：此弟子設之時，司馬教之，故《大射》云：“小臣師設。司馬正東面以弓為畢。”鄭注云：“畢，所以教助執事者?！泵鞔艘嗳?。云“東肆，統於賓”者，然則有首尾，故下記云：“長如，博三寸，厚寸有半，龍首?！编嵶⒃疲骸皟啥藶辇埵??！比羧?，則有首無尾。而言西上者，應有刻飾，記之為首尾也。

司馬由司射之南退，釋弓于堂西，襲，反位。弟子取矢，北面坐委于，北括，乃退。司馬襲進，當南，北面坐，左右撫矢而乘之。（撫，拊之也。就委矢，左右手撫而四四數分之也。上既言襲矣，復言之者，嫌有事即袒也。凡事升堂乃袒。）

[疏]“司馬”至“乘之”。

注“撫拊”至“乃袒”。

釋曰：云“司射之南退，釋弓”者，司馬往堂西釋弓，還依三耦所行之處，亦取威儀進止之事，故曰司射之南也。云“委矢于，北括”者，順射時矢南行故也。云“撫，拊之也”者，言撫者，撫拍之義，言拊者，取拊近之理，故轉從拊也。云“就委矢，左右手撫而四四數分之也”者，謂司馬北面就所委矢之南，北面以右手撫四矢，於東以之手撫四矢，於西是四四數而分之也。云“上既言襲矣，復言之者，嫌有事即袒也”者，案上文命弟子設，退時已襲，今復言襲進者，嫌有事則袒，故重言之也。云“凡事升堂乃袒”者，堂下雖有事亦不袒，若司射不問堂上、堂下，有事即袒。司馬與司射遞行事，恐同，故明之也。

若矢不備，則司馬又袒執弓如初，升，命曰：“取矢不索?！保ㄋ鳘q盡也。）

弟子自西方應曰：“諾?！蹦藦颓笫福佑邴?。（增故曰加。獲者許諾，至此弟子曰諾，事同，互相明。）

[疏]注“增故”至“相明”。

釋曰：上言獲者執旌許諾，故曰“獲者許諾”，至此弟子曰諾，以其事同，互相明也。言“互”者，獲者執旌許諾，不言弟子許諾，則弟子亦許諾。此直言弟子自西方應曰諾，不言獲者應諾，則獲者亦應諾可知，以其事同，省文，故互相明之。

司射倚撲于階西，升，請射于賓，如初。賓許諾。賓、主人、大夫若皆與射，則遂告于賓，阼階上告于主人，主人與賓為耦。（言若者，或射或否，在時欲耳。射者繹己之志，君子務焉。大夫，遵者也。告賓曰：“主人御于子?！备嬷魅嗽唬骸白优c賓射。”）

[疏]“司射”至“為耦”。

注“言若”至“賓射”。

釋曰：自此盡“比眾耦辯”，論次番將射比眾耦之事。但射禮三而止，第一番直司射與三耦誘射，不釋；第二番三耦與眾耦俱射，釋；第三番兼有作樂為射節。云“言若者，或射或否”者，以“若”是不定之辭，故知或射或否。射者繹己之志者，《禮記射義》文，繹謂陳己之志意也。云“大夫，遵者也”者，上云大夫有遵者是也，故與賓主同在任情之限。云“告賓曰：‘主人御于子?！嬷魅嗽唬骸优c賓射’”，此約下大夫與士射之辭，以賓比大夫，以主人比士，尊賓之義也。

遂告于大夫，大夫雖眾，皆與士為耦。以耦告于大夫，曰：“某御於子。”（大夫皆與士為耦，謙也。來觀禮，同爵自相與耦，則嫌自尊別也。大夫為下射而云御於子，尊大夫也。士謂眾賓之在下者，及群士來觀禮者也。禮，一命已下，齒於鄉里。）

[疏]“遂告”至“於子”。

注“大夫”至“鄉里”。

釋曰：云“大夫為下射，而云御於子，尊大夫也”者，上命三耦云：命上射曰某御於子，命下射曰子與某子射。今命大夫云某御于子，與上射同者，尊大夫也。大夫雖為下射，其辭不與下射同也。云“士謂眾賓之在下者”，言眾賓則與賓俱來者也。下記云：“大夫與，則公士為賓。”鄭注云：“公士，在官之士?！眲t眾賓之內亦有士矣，與賓俱至，則得主人之所命者也。其將射而至者，非主人之所命，直來觀禮者也。但是一命已下，莫問先後而至，皆齒于堂下，故鄭總云：“士謂眾賓之在下者及群士來觀禮者也。”云“《禮》一命以下，齒于鄉里”者，《周禮》黨正禮十月行正齒位之禮云：“一命齒于鄉里，再命齒于父族，三命不齒。”案《鄉飲酒》注云“此篇無正齒位之禮”，則鄉射先行鄉飲酒之禮，亦無正齒位之法。而云一命以下齒于鄉里者，《鄉飲酒》、《鄉射》雖無正齒位之禮，士立于下，是以一命者在下，與鄉里齒，是其常法。諸侯之士無再命以上，若為公卿大夫，自在尊東，為遵也。言士與眾賓之在下者，則堂上三賓不與大夫為耦矣，亦皆射，故下文云“眾賓與射者皆降”是也。

西階上北面作眾賓射。（作，使。）

司射降，撲，由司馬之南堂西，立，比眾耦。（眾耦，大夫耦及眾賓也。命大夫之耦曰：“子與某子射。”其命眾耦如三耦。）

[疏]“司射”至“眾耦”。

注“眾耦”至“三耦”。

釋曰：云“眾耦，大夫耦及眾賓也”者，言大夫之耦，唯謂堂下之士，言眾賓，則兼堂上三賓，故下云眾賓皆降。云“命大夫之耦曰：子與某總射”，此即上文命下射之辭也。云“其命眾耦如三耦”者，上命三耦云“命上射曰某御於子，命下射曰子與某子射”是也。以其俱是士，故命辭同。

眾賓將與射者皆降，由司馬之南堂西，繼三耦而立，東上。大夫之耦為上，若有東面者，則北上。（言若有者，大夫士來觀禮及眾賓多，無數也。）

[疏]“眾賓”至“北上”。

注“言若”至“數也”。

釋曰：言由司馬之南堂西者，上文司馬位在司射之南、東面是也。云“多，無數也”者，以其言“若”，亦是不定之辭，故無常數也。眾賓若少，以南面為正，若多不受，則西邊東面，北上。若然，大夫來在尊東為遵，而此言之者，鄭總解來觀禮之意，不謂大夫輒在此位也。

賓、主人與大夫皆未降。（言未降者，見其志在射。）

[疏]“賓主”至“未降”。

注“言未”至“在射”。

釋曰：言“未降”，後有降階之理，故下云“三耦卒射。賓、主人、大夫揖，皆由其階降”。與耦俱升射也。言“志在射”者，以其射在於堂上故也。

司射乃比眾耦，辯。（眾賓射者降，比之，耦乃遍。）

[疏]“司射”至“耦辯”。

注“眾賓”至“乃遍”。

釋曰：云“眾賓射者降，比之，耦乃遍”者，以上文司射降比眾耦，下文乃云眾賓將與射者皆降，鄭恐眾賓堂上後降者不比，故兼堂上後降亦比，乃遍也。

遂命三耦拾取矢，司射反位。（反位者，俟其袒、決、遂來。）

[疏]“遂命”至“反位”。

注“反位”至“遂來”。

釋曰：自此盡“為上”，論拾取矢并眾耦皆就射位之事。云“反位者，俟其袒、決、遂來”者，下文云“三耦拾取矢，進立于司馬之西南”是也。此司射反位，不言先下，將欲為下番射。司射堂西命三耦及眾賓，皆袒、決、遂，執弓就位，司射先反位。鄭注云：言先三耦及眾賓，不言先三耦，未有拾取矢位，無所先。以此言之，明言先反者，對未反位之辭俱有位。得言先，若一有一無，不得言先，即此文。是以下文注決此也。若俱無，亦得言先，故上云司射比三耦於堂西。云“司射先立於所設中之西南，東面。三耦皆進，由司射之西，立于其西南，東面北上而俟”，是其皆未有位，亦得言先。

三耦拾取矢，皆袒、決、遂，執弓，進立于司馬之西南。（必袒、決、遂者，明將有射事。）

[疏]“三耦”至“西南”。

注“必袒”至“射事”。

釋曰：“立于司馬之西南”者，案上司射位在中西南，司馬位在司射南，今立于司馬之西南，亦東面北上也。云“必袒、決、遂者，明將有射事”者，始取未有射事而袒、決、遂者，以其取矢即訖有射，故豫著之，故云將有射事也。

司射作上耦取矢。（作之者，還當上耦，如作射。）

[疏]“司射”至“取矢”。

注“作之”至“作射”。

釋曰：案上文司射作射之時左還，當上耦西面作上耦射。今作取矢亦如之，故云“還當上耦如作射”。

司射反位，上耦揖進，當北面揖，及揖。（當，正南之東西。）

[疏]“司射”至“揖”。

注“當”至“東西”。

釋曰：此上耦發位東行時，一南一北并行。及將至南，下耦在南，稍進，當前南，俱北面揖，其時上射稍西，下射稍東，東西相當，故云“當正南之東西”也。

上射東面，下射西面。上射揖進，坐，橫弓，卻手自弓下取一個，兼諸付，順羽，且興，執弦而左還，退反位，東面揖。（橫弓者，南踣弓也。卻手由弓下取矢者，以左手在弓表，右手從里取之，便也。兼并矢於付，當順羽，既又當執弦也。順羽者，手放而下，備不整理也。不言毋周，在阼非君，周可也。）

[疏]“上射”至“面揖”。

注“橫弓”至“可也”。

釋曰：言“順羽且興”者，謂以右手順羽之時則興，故云且興也。言“左還”者，以左手向外而西回。“東面揖”者，揖下射，使取矢也。云“橫弓者，南踣弓也”者，覆左手以執弓，卻右手以取矢便，故知不北踣弓也。云“以左手在弓表”者，表，弓背也，覆手以執背，故云左手在弓表。云“右手從里取之，便也”者，覆手在表執弓，右手在里取矢，故云便也。云“不言毋周，在阼非君，周可也”者，案《大射》云：“左旋，毋周，反面揖。”鄭注云：“左還，反其位。毋周，右還而反東面也。君在阼，還周則下射將背之。”此直云左還反位，不言毋周，明還周可也。鄭云下射將背之，則上射背左還，毋周也。

下射進，坐，橫弓，覆手自弓上取一個，興，其他如上射。（覆手由弓上取矢者，以左手在弓里，右手從表取之，亦便。）

[疏]“下射”至“上射”。

注“覆手”至“亦便”。

釋曰：云“以左手在弓里，右手從表取之，亦便”者，上射在西云南踣弓，此不云踣弓，則亦南踣弓。知者，以其亦用左手執弓，覆右手取矢，則執弓卻左手可知。既仰左手向上執弓而南踣，故用右手弓上向下取矢，亦便也。

既拾取乘矢，揖，皆左還，南面揖，皆少進，當南，皆左還，北面，三挾一個。（南，鄉當之位。）

[疏]“既拾”至“一個”。

注“南”至“之位”。

釋曰：云“南，鄉當之位”者，上云進當北面揖，今至此位，皆還北面也。

揖，皆左還，上射於右。（上射轉居右，便其反位也。下射左還，少南行，乃西面。）

[疏]“揖皆”至“於右”。

注“上射”至“西面”。

釋曰：云“上射轉居右，便其反位也”者，此決射時升降，上射皆居左。彼自堂西，不復庭位故也。此復庭位，故上射轉在右，是以鄭云便其反位也。云“下射左還，少南行，乃西面”者，以其初北面時，東西相當，今西行，宜并，故下射少南行，乃西面取并行故也。

與進者相左，相揖，反位。（相左皆由進者之北。）

[疏]“與進”至“反位”。

注“相左”至“之北”。

釋曰：云“由進者之北”者，以其進取矢者東行，此則西行，由進者之北則得相左也。

三耦拾取矢，亦如之。後者遂取誘射之矢，兼乘矢而取之，以授有司于西方，而后反位。（取誘射之矢，挾五個，弟子逆受於東面位之後。）

[疏]“三耦”至“反位”。

注“取誘”至“之後”。