釋曰：此始造銘訖，且置於宇下西階上，待為重訖，以此銘置於重。又下文卒涂，始置於聿。若然，此時未用權，置於此及於重也。云“宇，也”者，案《爾雅釋宮》云：“檐謂之。”郭云：“屋。”謂當檐下，故《特牲記》云“爨在西壁”，鄭注云：“西壁，堂之西墻下。”舊說云“南北直屋，稷在南”是也。

甸人掘坎于階，少西。為{役土}于西墻下，東鄉。（甸人，有司主田野者。{役土}，塊灶。西墻，中庭之西。今文卿為面。）

[疏]注“甸人”至“為面”。

釋曰：自此盡“西階下”，論掘坎為{役土}饌陳沐浴之具。此坎不論淺深及所盛之物。案《既夕》記云：“掘坎，南順。廣尺，輪二尺，深三尺，南其壤。”下文沐浴馀潘及巾四等，棄埋之於北坎也。云“甸人，有司主田野”者，士無臣，所行事皆是有司屬吏之等。言主田野者，案《周禮甸師》其徒三百人，掌帥其屬，而耕耨王藉。是掌田野，士雖無此官，亦有掌田野之人，謂之甸人。云“{役土}，塊灶”者，案《既夕》記云“{役土}用塊”，是以塊為灶名，為{役土}用之，以煮沐浴者之潘水。知在中庭之西者，經直云“于西墻下”，不繼階宇，明近南，中庭之西也。

新盆、、瓶、廢敦、重鬲，皆濯，造于西階下。（新此瓦器五種者，重死事。盆以盛水，承氵Й濯，瓶以汲水也。廢敦，敦無足者，所以盛米也。重鬲，鬲將縣重者也。濯，滌溉也。造，至也，猶饌也。以造言之，喪事遽。）

[疏]注“新此”至“事遽”。

釋曰：云“盆以盛水”者，案下文祝浙米時所用。“以盛氵Й濯”者，謂置於尸床下時，馀潘水名為氵Й濯。知以此盛者，下文別云“士有冰，用夷”，彼是寒尸之，故知此承氵Й濯。云“瓶以汲水也”者，下文管人汲，用此瓶也。知“廢敦，敦無足”者，若有足直名敦，故下文徹朔奠云“敦啟會面足”，注云：“面足執之，令足卿前也。”是其有足直名敦，凡物無足稱廢。是以《士虞禮》云：“主人洗廢爵，主婦洗足爵。”廢爵，注云“爵無足”是也。云“所以盛米也”者，以下文而知。云“重鬲，鬲將縣重者”也，下文鬻馀飯，乃縣於重。此時先用煮沐潘，故云將縣重者也。以其事未至，故言“將”也。云“以造言之，喪事遽”者，以其不言饌造者，造是造次，故以造言之喪事遽也。

陳襲事于房中，西領，南上，不纟青。（襲事謂衣服也。纟青讀為纟爭，纟爭，屈也。襲事少，上陳而下不屈。江沔之，謂縈收繩索為纟爭。古文纟青皆為精。）

[疏]注“襲事”至“為纟爭”。

釋曰：自此至“繼陳不用”，論陳襲所用之事。云“襲事謂衣服也”者，此先陳之，至下文商祝襲時及用之。但用者三稱而已，其中庶衤遂之等雖不用，亦陳之，以多為貴。案下小斂、大斂先陳先用，後陳後用，依次第而陳。此襲事，以其初死，先成先陳，後成後陳，喪事遽，備之而已，故不依次也。云“襲事少，上陳而下不屈”者，所陳之法，房戶之內，於戶東西領南上，以衣裳少，從南至北則盡，不須纟爭屈。知戶東陳之者，取之便故也。云“江沔之”者，案《禹貢》云：“れ冢導漾，東流為漢。”孔傳云：“泉始出山為漾水，南東流為沔水，至漢中東行為漢水。”南有江水，北有沔水，故云“江沔之，以縈收繩索為纟爭”。引之證取纟爭為屈義也。

明衣裳，用布。（所以親身，為圭也。）

[疏]注“所以”至“也”。

釋曰：案下記云“明衣裳，用幕布”，注云：“幕布，帷幕之布。”則此布用帷幕之布，但升數未聞。知“親身”者，下浴訖，先設明衣，故知親身也。云“為圭也”者，以其言明，明者凈之義，故知取圭者也。

{髟會}笄用桑，長四寸，[A213]中。（桑之為言，喪也。用為笄，取其名也。長四寸，不冠故也。[A213]，笄之中央以安發。）

[疏]注“桑之”至“安發”。

釋曰：以髻為{髟會}，義取以發會聚之意。云“桑之為言喪也”者，為喪所用，故用桑以聲名之，是以云取其名也。云“長四寸，不冠故也”者，凡笄有二種：一是安發之笄，男子、婦人俱有，即此笄是也；一是為冠笄、皮弁笄、爵弁笄，唯男子有而婦人無也。此二笄皆長，不唯四寸而已。今此笄四寸者，僅取人髻而已，以其男子不冠，冠則笄長矣。此注及下注知死者不冠者，下記云：“其母之喪，{髟會}無笄。”注云：“無笄，猶丈夫之不冠也。”以此言之，生時男子冠，婦人笄。今死婦人不笄，則知男子亦不冠也。《家語》云孔子之喪，襲而冠者。《家語》王肅之增改，不可依用也。云“[A213]，笄之中央以安發”者，兩頭闊，中央狹，則於發安，故云以安發也。

布巾，環幅，不鑿。（環幅，廣袤等也。不鑿者，士之子親含，及其巾而已。大夫以上，賓為之含，當口鑿之，嫌有惡。古文環作還。）

[疏]注“環幅”至“作還”。

釋曰：此為飯含而設，所以覆死者。而云“廣袤等也”者，布幅二尺二寸，鄭計布廣狹例，除邊幅二寸，以二尺為率，則此廣袤等亦二尺也。云“不鑿者，士之子親含，反其巾而已”者，下經云“主人左扌及米實于右，三實一貝，左中亦如之”，是士之子親含。此經云“不鑿”，明反其巾而已也。又知“大夫以上賓為之含，當口鑿之，嫌有惡”者，案《雜記》云：“鑿巾以飯，公羊賈為之也。”鄭云：“記士失禮所由始也。士親飯必發其巾，大夫以上，賓為飯焉，則有鑿巾。”以此經云“不鑿”，則大夫以上鑿，謂若士月半不殷奠，則大夫以上月半殷奠可知。以其大夫以上有臣，臣為賓，賓飯含嫌有惡，故鑿之也。

掩，練帛廣終幅，長五尺，析其末。（掩，裹首也。析其末，為將結於頤下，又還結於項巾。）

[疏]注“掩裹”至“項中”。

釋曰：掩，若今人幞頭。但死者以後二腳於頤下結之，與生人為異也。此陳之耳，若設之。案下經云“商祝掩設冥目”，注云：“掩者，先結頤下。既冥目，乃還結項”是也。

，用白纟廣。（，充耳。纟廣，新綿。）

[疏]注“充耳纟廣新綿”。

釋曰：案下記云“塞耳”，《詩》云“充耳”，充即塞也。生時人君用玉，臣用象。又《著》詩云“充耳以素”、“充耳以黃”之等，注云“所以懸”，則生時以黃以素，又以玉象等為之，示不聽讒。今死者直用纟廣塞耳而已，異於生也。云“纟廣，新綿”者，案《禹貢》豫州貢絲纟廣，故知纟廣新綿，對是舊絮也。

冥目，用緇，方尺二寸，里，著，組系。（冥目，覆面者也。冥，讀若《詩》云“葛ぱ縈”之縈。，赤也。著，充之以絮也。組系，為可結也。古文冥為涓。）

[疏]注“冥目”至“結也”。

釋曰：鄭讀從“葛ぱ縈”之縈者，以其葛ぱ縈于樹木，此面衣亦縈於面目，故讀從之也。云“組系，為可結也”者，以四角有系於後結之，故有組系也。

握手，用玄，囗里，長尺二寸，廣五寸，牢中旁寸，著，組系。（牢讀為樓，樓謂削約握之中央以安手也。今文樓為[A213]，旁為方。）

[疏]注“牢讀”至“為方”。

釋曰：名此衣為握，以其在手，故言握手，不謂以手握之為握手。云“牢讀為樓，樓謂削約握之中央以安手也”者，經云“廣五寸，牢中旁寸”者，則中央廣三寸，廣三寸中央又容四指而已。四指，指一寸，則四寸，四寸之外，仍有八寸，皆廣五寸也。讀從樓者，義取樓斂挾少之意。云“削約”者，謂削之使約少也。

決，用正王棘，若棘，組系，纟廣極二。（決猶也，挾弓以橫執弦。《詩》云：“決拾既次。”正，善也。王棘與棘，善理堅刃者皆可以為決。極猶放也。以沓指放弦，令不挈也。生者以朱韋為之，而三。死用纟廣，又二，明不用也。古文王為玉。今文為也。世俗謂王棘乇鼠。）

[疏]注“決猶”至“乇鼠”。

釋曰：云“挾弓以橫執弦”者，方持弓矢曰挾，未射時已然，至射時還依此法以弦，故云挾弓以橫執弦也。引《詩》者，證決是弦之物。云“王棘與棘”者，科用其一，皆得不謂兼用二者。云“以沓指放弦，令不挈也”者，謂以此二者與決為藉，令弦不決挈傷指耳。云“生者以朱韋為之，而三”者，《大射》所云“朱極三”者是也。彼但為君設文，引證此士禮，則尊卑生時俱三，皆用朱韋，死者尊卑同二，用纟廣也。

冒，緇質，長與手齊，殺，掩足。（冒，韜尸者，制如直囊，上曰質，下曰殺。質，正也。其用之，先以殺韜足而上，後以質韜首而下，齊手。上玄下囗，象天地也。《喪大記》曰：“君錦冒黼殺，綴旁七。大夫玄冒黼殺，綴旁五。士緇冒殺，綴旁三。”凡冒，質長與手齊，殺三寸。）

[疏]注“冒韜”至“三尺”。