久之歸廬山。東巖日住圓通，延師分座；九江守錢真孫聘師出世西林；至元二十五年遷開先；繼升東林；元貞初（大元成宗年號）奉詔赴闕，入對稱旨，賜璽書，號“通慧禪師”，金襴法衣；大德九年陞住靈隱。

甞勘一僧云：“微塵諸佛在你舌上，三藏聖教在你腳底，何不瞥地？”

僧罔措，

師便喝。

又勘一僧，云：“釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？”

僧擬對，師便打。

一僧新到，師問：“何處來？”

僧云：“閩中。”

師云：“彼處佛法如何住持？”

僧云：“飢即喫飰，困即打眠。”

師云：“錯！”

僧云：“未審和尚此間如何住持？”

師拂袖歸方丈，

僧休去。

居四歲而寂，訣眾偈曰：“緣會而來緣散而去，撞倒須彌虗空獨露。”壽七十五，臘五十二。

天童辨山仟禪師法嗣

圓通雪溪逸禪師

讚興化和尚偈曰：“中原一寶有來由，拶得君王引幞頭。到此若無青白眼，當機誰敢謾輕酧。”

天寧無境徹禪師法嗣

灌溪昌禪師

山居偈曰：“閒來石上翫長松，百衲禪衣破又縫。今日不憂明日事，生涯只在鉢盂中。”

雪峰北山信禪師法嗣

紹興大慶尼了庵智悟禪師

生閩中，王氏，幼孤。年十一白母願出家。禮祥山寺普升得度。習經誦至“空無所有”一句頓悟。每自歎曰：“不求明師決擇，恐成差別虗棄光陰。”

時北山退漳之南院，閒居鼓山西庵。師隨眾入室，山問曰：“上座什麼處住？”

師曰：“不住南臺江邊。”

山詰曰：“畢竟住在什麼處？”

師不審，便行，

山叱曰：“走作麼，合喫山僧手中棒！”

師面熱汗下。

次日復詣，請益：“某甲昨日祗對和尚，有什麼過？”

山厲聲云：“更來這裏覔過在！”

師云：“月明照見夜行人。”

山指旁僧，曰：“看渠志氣甚不凡。”

遂印以偈，有“相逢若問其中事，風攪螺江浪拍天”之句。

出世蘇之西竺，一日癡絕來訪，問曰：“子悟處如末山見大愚，忽然撞著。灌溪為佛法來時如何？”

師對曰：“大海不讓細流。”

癡絕一笑而已。

寶祐六年，太師判宗大王帖請住大慶。

僧問云：“灌溪道我在臨濟爺爺處得半杓，末山娘娘處得半杓，畢竟是有是無？”

師云：“百花毬子上，何用繡紅旗。”

上堂，拈拄杖云：“天垂十二闌干角，風滿三千世界中。熱惱變成清淨境，禪心頓覺悟真空。”靠拄杖云：“有甚共語處！”

上堂：“大陽門下，日日三秋。明月堂前，時時九夏。古人恁麼，未免坐在這裏。大慶即不然：‘山轉疑無路，溪回別有村’。”

上堂：“柳絮飄風，杏花沐雨。好箇生機，快須薦取。”以拂子擊禪床，云：“咄！三十年後，不得錯舉。”

華藏純菴淨禪師法嗣

福州雪峰石翁玉禪師

禮雪峰墖偈曰：“入閩早是四旬餘，象骨巖前縛屋居。誰道開平年代後，春疇煙雨幾犂鋤。”

靈隱高原泉禪師法嗣

婺州寶林無機和尚

上堂，舉：“教中道，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。大慧和尚頌曰：‘荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐；風吹柳絮毛毬走，雨打棃花蛺蝶飛。’大慧和尚可謂桃花、李花，總成一家。雙林則不然：‘客舍并州二十霜，歸心日夜憶咸陽；無端更度桑乾水，卻望并州是故鄉。’。”

上堂：“蘆花對蓼紅，木落山露骨。彷彿揚州，依希越國。“拈拄杖卓一下，云：“為君卓落精靈窟，無位真人赤骨律。”

黃龍無門開禪師法嗣

杭州護國臭菴宗禪師

上堂，舉豐干謂寒山拾得云：你與我去遊五臺便是我同流。寒山云：你去遊五臺作麼？干云：禮拜文殊。山云：你不是我同流。師云：“豐干開口不在舌頭上，寒山同坑無異土。檢點將來，兩箇駞子廝撞著，世上應無直底人。”

上堂，舉嶽林振禪師示眾云：布袋口開還有買底麼？僧云：有。林云不：作賤，不作貴，作麼生買？僧無語。林云：老僧失利。師云：”嶽林設箇問端，也甚奇特。及至被人道箇有字，直得東遮西掩，囊藏不迭。護國今日布袋口開，還有買底麼？”良久，云：“闌干雖共倚，山色不同觀。”

杭州慧雲無傳祖禪師

上堂：“佛佛廣說大智莫能知，祖祖相傳凡情詎能測；先天後地成壞長存，入死出生去來不變；於斯薦得已涉支離，其或未然，山僧更為下箇注腳。”以拂子擊禪床，云：“啼得血流無用處，不如緘口過殘春。”

華藏瞎驢見和尚

頌興化打克賓話曰：“興化打克賓，言親語不親。棒頭如雨點，敲出玉麒麟。”

囊山孤峰秀禪師法嗣

福州鼓山皖山止凝禪師

龍舒太湖人，乃大唐神堯之後，其號“皖山”者，因生緣密邇三祖道場故也。年十七，二親俱喪。投黃州雙泉道瑛剃落，鄂渚開原受具，即遊方徧參。

往三祖，見環庵璉、鍾山癡絕沖、長蘆南山哲，皆不契。

參雙塔無明性，明問：“達磨九年面壁時如何？”師曰：“有理難伸。”被明劈胸一拳，師忽然有省。歎曰：“我生平用底，遭這老漢一拳瓦解氷銷了也。”

入閩之披秀禮孤峰和尚，峰舉“狗子無佛性”話令參究。及半年，得臻閫奧，乃頌曰：“趙州道無，箭不虗發；築著磕著，”全殺全活。峰曰：“你也得，只是未在。”一日峰舉德山見龍潭話，問：“那裏是德山親到處？”師以手掩峰口。即說頌曰：“潭不見，龍不現，全身已在空王殿。夢回忽聽曉鶯啼，春風落盡桃花片。”峰曰：“汝今日方知泗州大聖不在揚州出現，善自護持。”遂俾侍香。

峰遷西禪囊山，師亦隨侍。峰歸寂，師登石鼓典藏教上；雪峰霜林果請歸板首。

寶祐丁巳出世福州釣臺升萬。歲久之，太傅賈平章、魏國公劄遷鼓山，槌拂之下眾盈四千指，七閩叢席斯為第一。賢士大夫摳衣問道，恨識師之晚。黃童、白叟見以郎罷呼之，至於家繪其像、飲食必祝，非於全閩宿昔有緣，疇克臻此哉！

上堂：“入院方三日，追陪人事忙。燈籠與露柱，密密細商量。且道商量箇什麼？”拍禪床云：“昨夜碧天風浪靜，一輪明月映螺江。”

上堂：“六月旦夏巳中，荷花開水面，茘子映山紅。無位真人，處處相逢。擬議雲山千萬重。”

鼓山入院上堂，拈拄杖云：“颺下補山鈯斧，拈起國師聖箭。卓拄杖，一鏃破三關，機鋒如掣電。左右逢原，全機殺活。直得大頂峰、小頂峰望空斫額，白雲亭、湧泉亭笑裏點頭。正與麼時，且道功歸何所。？”靠拄杖云：“雕弓已掛狼煙息，萬國來朝賀太平。”

示眾：“萬機不到，千聖攢眉。正令當行，阿誰敢擬！便恁麼會，已落第二義諦。大似望梅林止渴，有甚快活處！衲僧家將黑豆子換人眼睛，把斷貫索穿人鼻孔，未為分外。且道衲僧見箇甚麼道理？”卓拄杖一下，云：“選佛若無如是眼，宗風那得到于今。”

將終，集兩序示遺誡，索筆書偈云：“八十四年，一夢相似。夢破還空，也無些事。”端坐而逝。

婺州雙林一衲戒禪師

讚傅大士偈曰：“非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐。擔閣一身三不了，至今八百有餘年。”

天童雲外岫禪師法嗣

四明雪竇無印大證禪師

番陽史氏，幼頴異。父母知不可留，便從昌國寺智節學出世法。謁荊石琬於廬山圓通，不契。時思庵睿居閑房，師日親燬煉。

雲外唱曹洞之道于天童，往依之，入室。

雲外云：“天童今日大死去也，汝作麼生救？”

師云：“請和尚喫飰。”

外又云：“天童今日大死去也，汝不要相救。”

師云：“救他作麼！”

外又云：“天童今日大死去，也阿誰與我同行？”

師云：“和尚先行，某甲後隨。”

外呵呵大笑。

自茲情同魚水，猶溈山寂子。命典藏教。

至治間，詔天下善書者金書藏經。竣事，賜織金。屈眴南還江浙。丞相脫歡公起師主衢之南禪，繼領光孝，遷信之祥符，移明之定水，升雪竇。

上堂：“千說萬說，不若覿面。一見昨日二十九，今朝七月一。報你參玄人，光陰如箭疾。娘生兩隻眼，箇箇黑如漆。急！急！急！回頭，看取天真佛！”良久：“是何面目？”下座。“巡堂喫茶。”

上堂：“妙不妙，衲僧鼻孔多無竅；玄不玄，剎竿頭上無青天。至士寧容衲手，良馬豈待揮鞭。全超棒喝，不落蹄筌。百鳥不來春又過，巖房贏得日高眠。”

退居定水圓明庵入寂，至正辛丑九月二十一日也，壽六十五。闍維，牙齒數珠不壞，舍利明瑩。門人景雲等塔于圓明庵之後。

徑山荊叟玨禪師法嗣

杭州中竺空巖有禪師

室中勘驗學者，垂語云：“黃金鑄就鐵真人。”

東海湧頌云：“錦衣公子醉田家，熟睡柴床日未斜。熱渴呼漿無所得，便將玉帶換甌茶。”

海西容庵海禪師法嗣

廣陽慶壽中和璋禪師

天姿粹美，機用縱橫，室中示徒或握木劒、或執綿虵。

因海雲初見便問曰：“某甲不來而來，作麼生相見？”

師曰：“參須實參悟，須實悟，莫打野榸。”

曰：“因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。”

師云：“吾此處別。”

曰：“如何表信？”

師曰：“吾牙是一口骨，耳乃兩片皮。”

曰：“將謂別有。”

師曰：“錯！”

海雲喝曰：“草賊大敗！”

師便休。

次日，師舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：“臨濟還有賓主也無？”

濟曰：“賓主歷然，汝作麼生會？”

海雲曰：“打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下槌！”

師曰：“汝只得其機，不得其用。”

海雲便掀禪床。

師曰：“路途之樂，終未到家。”

海雲與一掌曰：“精靈千載野狐窟，看破如今不直錢。”

師打一拂子，曰：“汝只得其用，不得其體。”

海雲進前曰：“青山聳寒色，月照一溪春。”

師曰：“汝只得其體，不得其智。”

海雲曰：“流水自西東，落花無向背。”

師曰：“汝雖善語言，三昧要且沒交涉。”

海雲竪起拳，復拍一拍丈室震動。

師曰：“如是，如是。“

海雲拂袖便出。