四至第十

《玄女經(jīng)》云∶黃帝曰∶意貪交接而莖不起，可以強(qiáng)用不？玄女曰∶不可矣。夫欲交接之道，男洼四至，乃可致女九氣。黃帝曰∶何謂四至？玄女曰∶玉莖不怒，和氣不至；怒而不大，肌氣不至；大而不堅，骨氣不至；堅而不熱，神氣不至。故怒者精之明，大者精之關(guān)，堅者精之戶，熱者精之門。四氣至而節(jié)之以道，開機(jī)不妄開，精不泄矣。

九氣第十一

《玄女經(jīng)》云∶黃帝曰∶善矣！女之九氣，何以知之？玄女曰∶伺其九氣以知之。女人大息而咽唾者，肺氣來至；鳴而吮人者，心氣來至；抱而持人者，脾氣來至；陰門滑澤者，腎氣來至；殷勤咋人者，骨氣來至；足拘人者，筋氣來至。撫弄玉莖者，血?dú)鈦碇粒怀峙腥檎撸鈿鈦碇痢＞门c交接，弄其實以感其意，九氣皆至。有不至者，則容傷。故不至可行其數(shù)以治。（今檢∶諸本無一氣。）

九法第十二

《玄（素）女經(jīng)》云∶黃帝曰∶所說九法，未聞其法，愿為陳之，以開其意，藏之石室，行其法式。

玄女曰∶九法，第一曰龍翻。令女正偃臥向上，男伏其上，股隱于床，女舉其陰以受玉莖，刺其谷實，又攻其上，疏緩動搖，八淺二深，死往生返，熱壯且強(qiáng)，女則煩悅，其樂如倡，致自閉固，百病消亡。

第二曰虎步。令女俯俯，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃納玉莖，刺其中極，務(wù)令深密。進(jìn)退相薄，行五八之?dāng)?shù)。其度自得，女陰閉張，精液外溢，畢而休息，百病不發(fā)，男益盛。

第三曰猿搏。令女偃臥，男擔(dān)其股，膝還過胸，尻背俱舉，乃納玉莖，刺其臭鼠，女煩動搖，精液如雨，男深按之，極壯且怒，女快乃止，百病自愈。

第四曰蟬附。令女伏臥，直伸其軀，男伏其后，深納玉莖，小舉其尻，以扣其赤珠，行六九之?dāng)?shù)，女煩精流，陰里動急，外為開舒，女快乃止，七傷自除。

第五曰龜騰。令女正臥，屈其兩漆，男乃推之，其足至乳，深納玉莖，刺嬰女，深淺以度，令中其實，女則感悅，軀自搖舉，精液流溢，乃深極納，女快乃止。行之勿失精，力百倍。

第六曰鳳翔。令女正臥，自舉其腳，男跪其股間，兩手授席，深納玉莖，刺其昆石，堅熱內(nèi)牽。令女動作，行三八之?dāng)?shù)，尻急相搏，女陰開舒，自吐精液，女快乃止，百病消。

第七曰兔吮毫。男正反臥，直伸腳，女跨其上，膝在外邊，女背頭向足，據(jù)席俯頭，乃納玉莖，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和樂，動其神形，女快乃止，百病不生。

第八曰魚接鱗。男正偃臥，女跨其上，兩股向前，安徐納之，微入便止，才授勿深，如兒含乳，使女獨(dú)搖，務(wù)令遲久，女快男退，治諸結(jié)聚。

第九曰鶴交頸。男正箕坐，女跨其股，手抱男頸，納玉莖，刺麥齒，務(wù)中其實。男抱女尻，助其搖舉，女自感快，精液流溢，女快乃止，七傷自愈。

三十法第十三

《洞玄子》云∶考核交接之勢，更不出于三十法。其間有屈伸俯仰，出入淺深，大大是同，小小有異，可謂哲囊都盡，采摭無遺，余遂像其勢而錄其名，假其形而建其號，知音君子，窮其志之妙矣。

一、敘綢繆。

二、申繾綣（不離散也）。

三、曝鰓魚。

四、騏麟角。

（以上四勢之外，游戲勢皆是一等也。）五、蠶纏綿。

（女仰臥，兩手向上抱男頓，以兩腳交于男背上，男以兩手抱女項，跪女股間，即納玉莖。）六、龍宛轉(zhuǎn)。

（女仰臥，屈兩腳，男跪女股內(nèi)，以左手推女兩腳向前，令過于乳，右手把玉莖納玉門中。）七、魚比目。

（男女俱臥，女以一腳置男上，面相向， 口嗍舌，男展兩腳，以手擔(dān)女上腳，進(jìn)玉莖。）八、燕同心。

（令女仰臥，展其足，男騎女，伏肚上，以兩手抱女頸。女兩手抱男腰，以玉莖納于丹穴中。）九、翡翠交。

（令女仰臥拳足，男胡跪，開著腳，坐女股中，以兩手抱女腰，進(jìn)玉莖于琴弦中。）十、鴛鴦合。

（令女側(cè)臥，舉兩腳安男股上，男于女背后騎女下腳之上，豎一膝置女上股，納玉莖。）十一、翻空蝶。

（男仰臥，展兩足，女坐男上正面，兩腳據(jù)床，乃以手助為力，進(jìn)陽鋒于玉門之中。）十二、背飛鳧。

（男仰臥，展兩足，女背面坐于男上，女足據(jù)床，低頭抱男玉莖，納于丹穴中。）十三、偃蓋松。

（令女交腳向上，男以兩手抱女腰，女兩手抱男項，納玉莖于玉門中。）十四、臨壇竹。

（男女俱相向立，嗚口相抱于丹穴，以陽鋒深投于丹穴，沒至陽臺中。）十五、鸞雙舞。

（男女一仰一覆，仰者舉腳，覆者騎上，兩陰相向，男箕坐，看玉物攻擊上下。）十六、鳳將雛。

（婦人肥大，用一小男共交接，大俊也。）十七、海鷗翔。

（男臨床邊，擎女腳以令舉，男以玉莖入于子宮之中。）十八、野馬躍。

（令女仰臥，男擎女兩腳，登左右肩上，深納玉莖于玉門之中。）十九、驥騁足。

（令女仰臥，男蹲，左手捧女項，右手擎女腳，即以玉莖納入于子宮中。）二十、馬搖蹄。

（令女仰臥，男擎女一腳置于肩上，一腳自攀之，深納玉莖，入于丹穴中，大興哉。）二十一、白虎騰。

（令人伏面跪膝，男跪女后，兩手抱女腰，納玉莖于子宮中。）二十二、玄蟬附。

（令女伏臥而展足，男居股內(nèi)，屈其足，兩手抱女項，從后納玉莖入玉門中。）二十三、山羊?qū)洹?

（男箕坐，令女背面坐男上，女自低頭視納玉莖，男急抱女腰磣勒也。）二十四、 雞臨場。

（男胡蹲床上坐，令一小女當(dāng)抱玉莖，納女玉門。一女于后牽女裙衿，令其足快，大興哉。）二十五、丹穴鳳游。

（令女仰臥，以兩手自舉其腳，男跪女后，以兩手據(jù)床，以納玉莖于丹穴，甚俊。）二十六、玄溟鵬翥。

（令女仰臥，男取女兩腳置左右膊上，以手向下抱女腰，以納玉莖。）二十七、吟猿抱樹。

（男箕坐，女騎男髀上，以兩手抱男，男以一手扶女尻，納玉莖，一手據(jù)床。）二十八、貓鼠同穴。

（男仰臥，以展足，女伏男上，深納玉莖；又男伏女背上，以將玉莖，攻擊于玉門中。）二十九、三春驢。

（女兩手兩腳俱據(jù)床，男立其后，以兩手抱女腰，即納玉莖于玉門中。甚大俊也。）三十、秋貓。

（男女相背，以兩手兩腳俱據(jù)床，兩尻相拄，男即低頭，以一手推玉物，納玉門之中。）

九狀第十四

洞玄子云∶凡玉莖，或左擊右擊，若猛將之破陣，（其狀一也；）或緣上驀下，若野馬之跳澗，（其狀二也；）或出或沒，若波之群鷗，（其狀三也；）或深筑淺桃，若鴉臼之雀喙，（其狀四也；）或深沖淺刺，若大石之投海，（其狀五也；）或緩聳遲推，若凍蛇之入窟，（其狀六也；）或疾縱急刺，若驚鼠之透穴，（其狀七也；）或抬頭揚(yáng)足，若蒼鷹之揄校兔，（其狀八也；）或抬上頓下，若大帆之遇狂風(fēng)，（其狀九也。）

六勢第十五

洞玄子云∶凡交接，或下捺玉莖往來據(jù)其玉理，其熱若割蚌而取明珠，（其狀一也；）或下抬玉理，上沖金溝，其勢若割石而尋美玉，（其勢二也；）或以陽鋒沖筑瓊臺，其勢若鐵杵之投藥臼，（其勢三也；）或以玉莖出入，攻擊左右辟雍，其勢若五錘之鍛鐵，（其勢四也；）或以陽鋒來往，磨耕神田，幽谷之間，其勢若農(nóng)夫之墾秋壤，（其勢五也；）或以玄圃、天庭兩相磨搏，其勢若兩崩巖之相欽，（其勢六也。）

八益第十六

《玉房秘訣》云∶素女曰∶陰陽有七損八益。一益曰固精。令女側(cè)臥張股，男側(cè)臥其中，行二九數(shù)，數(shù)猝止，令男固精。又治女子漏血，日再行，十五日愈。

二益曰安氣。令女正臥高枕，伸張兩髀，男跪其股間刺之，行三九數(shù)，數(shù)畢止，令人氣和。又治女門寒，日三行，二十日愈。

三益曰利臟。令女人側(cè)臥，屈其兩股，男橫臥卻刺之，行四九數(shù)，數(shù)畢止，令人氣和。

又治女門寒，日四行，二十日愈。

四益曰強(qiáng)骨。令女人側(cè)臥，屈左膝，伸其右髀，男伏刺之，行五九數(shù)，數(shù)畢止，令人關(guān)節(jié)調(diào)和。又治女門閉血，日五行，十日愈。

五益曰調(diào)脈。令女側(cè)臥，屈其右膝，申其左髀，男據(jù)地刺之，行六九數(shù)，畢止，令人脈通利。又治女門辟，日六行，二十日愈。

六益曰蓄血。男正偃臥，令女戴尻，跪其上，極納之，令女行七九數(shù)，數(shù)畢止。令人力強(qiáng)。又治女子月經(jīng)不利，日七行，十日愈。

七益曰益液。令女人正伏舉后，男上往，行八九數(shù)，數(shù)畢止。令人骨填。

八益曰道體。令女正臥，屈其髀，足迫尻下，男以髀脅刺之，以行九九數(shù)。數(shù)畢止，令人骨實。又治女陰臭，日九行，九日愈。

七損第十七

《玉房秘訣》云∶素女曰∶一損謂絕氣；絕氣者，心意不欲而強(qiáng)用之，則汗泄氣少，令心熱目冥冥。治之法，令女正臥，男擔(dān)其兩股深按之，令女自搖，女精出止，男勿得快。日九行，十日愈。

二損謂溢精。溢精者，心意貪愛、陰陽末和而用之，精中道溢。又醉而交接，喘息氣亂，則傷肺，令人咳逆上氣，消渴喜怒，或悲慘慘，口干身熱而難久立。治之法，令女人正臥，屈其兩膝俠男，男淺刺納玉莖寸半，令女子自搖，女精出止，男勿得快。日九行，十日愈。

三損謂奪脈。奪脈者，陰不堅而強(qiáng)用之，中道強(qiáng)瀉，精氣竭。及飽食訖交接，傷脾，令人食不化，陰痿無精。治之法，令女人正臥，以腳鉤男子尻，男則據(jù)席納之，令女自搖，女精出止，男勿快。日九行，十日愈。

四損謂氣泄。氣泄者，勞倦汗出，未干而交接，令人腹熱，唇焦。治之法，令男子正伸臥，女跨其上向足，女據(jù)席，淺納莖，令女自搖，精出止，男子勿快。日九行，十日愈。

五損謂機(jī)關(guān)厥傷。機(jī)關(guān)厥傷者，適新大小便，身體未定而強(qiáng)用之，則傷肝。及猝暴交會，遲疾不理不理。勞疲筋骨，令人目茫茫，癰疽并發(fā)，眾脈槁絕，久生偏枯，陰痿不起。治之法，令男子正臥，女跨其股，踞前向，徐徐按納之，勿令女人自搖。女精出，男勿快。日九行，十日愈。

六損謂百閉。百閉者，淫佚于女，自用不節(jié)，數(shù)交失度，竭其精氣，用力強(qiáng)瀉，精盡不出，百病并生，消渴，目冥冥。治之法，令男正臥，女跨其上，前伏據(jù)席，令女納玉莖自搖，精出止，男勿快。日九行，十日愈。

七損謂血竭。血竭者，力作疾行，勞因汗出，因以交合，俱已之時，偃臥推深沒本暴急，劇病因發(fā)，連施不止，血枯氣竭，令人皮虛膚急，莖痛囊濕，精變?yōu)檠Ｖ沃ǎ钆P，高枕其尻，伸張兩股，男跪其間深刺，令女自搖，精出止，男勿快。日九行之，十日愈。

還精第十八

《玉房秘訣》云∶采女問曰∶交接以瀉精為樂，今閉而不瀉，將何以為樂乎？彭祖答曰∶夫精出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨節(jié)懈墮，雖復(fù)暫快，終于不樂也。

若乃動不瀉，氣力有余，身體能便，耳目聰明，雖自抑靜，意愛更重，恒若不足，何以不樂耶。

又云∶黃帝曰∶愿聞動而不施，其效何如？素女曰∶一動不瀉，則氣力強(qiáng)；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消亡；四動不瀉，五神咸安；五動不瀉，血脈充長；六動不瀉，腰背堅強(qiáng)；七動不瀉，尻股益力；八動不瀉，身體生光；九動不瀉，壽命未失；十動不瀉，通于神明。

《玉房指要》云∶能一日數(shù)十交而不失精者，諸病皆愈，年壽日益，又?jǐn)?shù)數(shù)易女，則益多，一夕易十人以上尤佳。

又云∶《仙經(jīng)》曰∶還精補(bǔ)腦之道，交接精大動欲出者，急以左手中央兩指卻抑陰囊后大孔前，壯事抑之，長吐氣，并喙齒數(shù)十過，勿閉氣也。便施其精，精亦不得出，但從玉莖復(fù)還上，入腦中也。此法仙人呂相授，皆飲血為盟，不得妄傳，身受其殃。

又云∶若欲御女取益而精大動者，疾仰頭張目，左右上下視，縮下部，閉氣，精自止。

勿妄傳。人能一月再施、一歲二十四施，皆得壽一二百歲，有顏色無病 。

《千金方》云∶昔貞觀初，有一野老可七十余，詣余曰∶近數(shù)十日來，陽道益盛，思與家姥晝夜春事皆成，未知垂老有此，為益為惡耶？余答之曰∶是大不祥也。子獨(dú)不聞膏火乎？夫膏火之將竭也，必先暗而后明，明止即滅也，今足下年迫桑榆，久當(dāng)用精，茲忽春情猛發(fā)，豈非反常耶。竊為足下憂之。子（其）勉歟，后四旬發(fā)病而猝。此其不慎之效也。所以善攝生者，凡覺陽道盛，必謹(jǐn)而抑之，不可縱心竭意以自賊也。若一度制得不泄，則是一度大增油。若不能制得，縱情施瀉，則是膏火將滅，更去其油，不可不深以自防也。

施瀉第十九

《玉房秘訣》云∶黃帝問素女曰∶道要不欲失精，宜愛液者也。即欲求子，何可得瀉？素女曰∶人有強(qiáng)弱，年有老壯，各隨其氣力，不欲強(qiáng)快，強(qiáng)快即有所損。故男年十五，盛者可一日再瀉，瘦者可一日一瀉；年二十歲者，日再施，羸者可一日一施；年三十，盛者可一日一施，劣者二日一施；三十，盛者三日一施，虛者四日一施；五十，盛者可五日一施，虛者可十日一施；六十，盛者十日一施，虛者二十日一施；七十，盛者可三十日一施，虛者不瀉。

又云∶年二十，常二日一施；三十，三日一施；四十，四日一施；五十，五日一施；年過六十以去，勿復(fù)施瀉。

《養(yǎng)生要集》云∶道人劉京云∶春天三月壹施精，夏及秋當(dāng)一月再施精，冬當(dāng)閉精勿施。

夫天道，冬藏其陽，人能法之，故得長生。冬一施，當(dāng)春百。

《千金方》云∶素女法∶人年二十者四日一泄；年三十者八日一泄；年四十者十六日一泄；年五十者二十一日一泄；年六十者即畢，閉精勿復(fù)更泄也，若體力猶壯者，一月一泄。

凡人氣力，自相有強(qiáng)盛過人者，亦不可抑，忍久而不泄，致癰疽。若年過六十而有數(shù)旬不得交接，意中平平者，可閉精勿泄也。