陰陽生煞言分至，前之一日是離神，假令春分今日卯，離神昨日是居寅。占時(shí)月宿在寅上，詳其多少患災(zāi)殃。八月積陰為殺氣，離上逢之天寇逆。豈但行人去遭劫，所事修營(yíng)害及身。分至之神月宿度，來加作支今日辰。天寇必因神愿動(dòng)，事無多至患敗群。資財(cái)耗散皆兇惡，故宜守舊勿逡巡。

孔明曰：四離日者，春分秋分冬至夏至各前一日是也。春分，陰氣在卯，盜殺百草，薺麥死；秋分陽氣在酉，秋主刑煞而有秋華之美；冬至陽氣在子，萬物蟄藏，薺麥之類冬至始生，皆非正氣，故曰寇。加以月宿乃積陰之精，主刑殺暗昧，與四離之日盯臨，而加于日辰及發(fā)用者，其禍之慘勝于寇盜之劫掠矣，豈但竊取乎？

又按：《金匱》云：二月春分，陽氣始出，先一日謂之陰離；八月秋分，陰氣始出，先一日謂之陽離；冬至陽氣始至，先一日謂之陰離；夏至陰氣始生，先一日謂之陽離。

假令寅日春分，先一日丑，丑便為春分之離神，此離神之上見月宿加之作發(fā)用，故名天寇。蓋月者積陰之精，其氣主刑主盜賊，離為陰陽衰盛之地，未離而月宿加之，未為無兇，即離而蟾光照之，不免有盜。經(jīng)曰：四離之神望見月，是謂不祥，不祥災(zāi)多，天寇所遇主有寇盜暴至，不出日中，亦不可遠(yuǎn)行，必逢盜賊，卻死道路，又主事破壞，多值亂離，統(tǒng)蹇之體，乃時(shí)事多艱辛之課也。

象曰：陰陽分離，氣不得反，盜賊恣生，軍兵惰懶，病者即亡，孕者當(dāng)產(chǎn)，出路死傷，婚姻拆散。如月宿加離神發(fā)用，禍?zhǔn)掠人佟Ｈ舫嗽渥饔味急I神，定主盜賊來，必戰(zhàn)，或乘白虎作鬼劫，為真天寇，其兇尤甚。如年命見月宿加離神，主己身欲為盜來問也。如是真天寇，則不可出行及市賈，主劫盜喪亡，百事不遂，應(yīng)蹇卦九三曰“往蹇，來連。”之兇。或月宿值太陽，謂之日月交明，主盜賊敗露，為敗寇課。當(dāng)應(yīng)蹇卦之上六，曰“往蹇來碩，利見大人，以濟(jì)蹇”之象也。

袁天罡曰：天寇課，在家吉，出外兇，占孕主女，占產(chǎn)子母分離，占婚不成，離神見月，病主死，天寇臨身，出行逢盜，謀望無成。如月宿乘元白勾，或作游都，或作月內(nèi)之死氣，主死于非命。

如二月五日春分是卯，前一日是寅。二月四日是丙寅卯時(shí)占課，倍正月得二加四，更添一日，得七數(shù)，以室順到七個(gè)星宿，得酉畢宿在酉發(fā)用，或?qū)⒓用畷r(shí)，室上得酉，見月宿加四離日，名天寇。

二月五日春分卯，先一日是四日是丙寅，為春分前一日，系四離日，卯時(shí)占課，以月將戌加卯時(shí)數(shù)去，以室為亥宮星首，亥屬天門，故以亥宮室星為法。

子丑寅卯

亥 正 辰

戌 巳

酉申未午

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

月宿者，乃子午卯酉宮之四月宿也。法以室宿加占時(shí)上，詳其倍上之月為數(shù)，再加四離日數(shù)，又添一日為數(shù)，共湊多少，即數(shù)多少星宿至何宮辰，看四離日所加之辰，有四月宿者，即天寇也。

天禍課

四立干神上，分明未日臨。此名天禍課，乖覺更相侵。火動(dòng)燒人死，水臨劫盜侵。木囚梁屋折，土動(dòng)重懸檁。金則兵戈亂，鬧處主衰聲。

四立日占為百事，切忌干臨四絕辰。此名曰為天禍課，殃咎之災(zāi)四立旬。今日立春當(dāng)乙酉，昨暮穹各是甲申，假令乙酉戌時(shí)課，乙將臨申害凌人。欲知禍患緣何起，以將推之決事因。白虎死亡元武賦，官追朱雀鬧勾陳。天官凡事主欺詐，可依此法立災(zāi)迍。四立七日干屬陽，加往昨日干欲亡。此名天禍多兇惡，禍起多因廟廢傷。不出一節(jié)事必至，定見家亡后死喪。

孔明曰：四立前一日為死絕，立春日少陽氣始，立夏日太陽氣始立，秋日少陰氣始，立冬日太陰氣始立。春日水絕，立夏日木絕，立秋日火絕，立冬日金絕，時(shí)變四始，以先一日相臨悲哀，相去決絕，故曰四絕。如辛亥日立克，先之一日庚戌，月將臨庚是也，故曰天禍。得此日而臨之，萬事莫為。一曰凡四立日占得今日干支臨昨日干支，或昨日干支臨今日干支，為天禍課。又四立日干支神加絕神干支，或絕神干支加四立干支神。此四時(shí)之氣德絕用刑，如天刑時(shí)災(zāi)，人受其禍，故名天禍。

《金匱》云：四立之日，五行正旺，立前一辰，其德既絕。如今日立春，是甲申，前一日是癸未，便為絕神。如絕神臨今日發(fā)用，則為天禍課。

邵氏曰：四立干支忌加時(shí)，曰天禍，將來殃兇必極。如今日癸亥，后一日甲子，甲加癸上，亦是天禍，定主血傷，禍不出一節(jié)，四十五日內(nèi)也。主暴禍在門，流血。至臨官不失其時(shí)，女子逆生，月神正立，其禍愈速月生者，月將也。又主暴死道路，不出月中，占者動(dòng)有兇咎，不可妄為。統(tǒng)大過之體，乃嫩草遭霜之課。

象曰：以新易舊，天有災(zāi)咎。事莫亂為，身宜謹(jǐn)守。戰(zhàn)斗流血，葬喪兇禍。出行死亡，干謁空走。如四立日是金，前一日是火神，相加又發(fā)用，占者主火災(zāi)，或雷震天災(zāi)。水主水災(zāi)，或盜賊淫亂。木主屋梁折。金主戈兵戰(zhàn)斗。土主土瘟，或墻壁陷塌，主官司陰暗，遭罪而死。更乘白虎，主死喪；元武主失脫；朱雀主口舌；勾陳主爭(zhēng)斗；帶德煞必有不意之殃，不出九十日也。或四立日值朔望先一日，月窮為四廢，并此四絕之日，止望見月宿，其兇尤甚。當(dāng)此之時(shí)，不可出行造作等事，犯者大兇，當(dāng)應(yīng)大過九三“棟橈，兇。”之象也。一年之間只有四課。

假令日立干神發(fā)用，亦謂之天禍課。今日干臨昨日干，為絕神，禍不出戶。如甲日立春，前一日癸，甲日占，甲上見丑是絕神；庚日立夏，前一日己未，庚日占，庚上見未是也。余例推。

甲日立春，前一日癸，甲占甲上是丑，是絕神，丑好癸，癸為絕神也。庚日立夏，前一日己未，庚日占庚上見未是也，未為絕神。

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

天獄課

欲知天獄格，發(fā)用死囚神。斗系加日本，相臨犯法人。傳中災(zāi)劫煞，刑害轉(zhuǎn)生嗔。正墓加同類，災(zāi)迷受禍深。

占課用神當(dāng)死囚，仰見其丘俯見仇，更值斗罡加日本。四兇天獄是其由。正月乙酉午時(shí)課，小吉臨寅故曰丘。春占土死未為墓，土畏于寅又是仇。乙木生亥將為木，斗系當(dāng)為父母憂。臨仲己身兄弟患，加季兒孫妻妾愁。登明小吉例推定，如火如木忌逢秋。行人不可此時(shí)出，有事莫為則免憂。天獄貴人臨戌辰，日辰斗上得子孫，德神吉德乘良將，天獄清平可釋迍。厄難之中逢解救，官訟無兇主鬼神。用起死囚當(dāng)亡日，中傳日上旺墓生。天獄外憂兇禍發(fā)，多憂動(dòng)土及登程。獄訟疾病有神責(zé)，若見丘仇更可驚。生為父母墓卑下，旺是自身及弟兄。要使天將斷其事，所作百事總無成。

孔明曰：囚死墓神發(fā)用者，為天獄，主死喪囚系之事。囚者，時(shí)令囚氣也。墓者，日之暗庫也。我克者為死，克我者為囚，囚死發(fā)用，又斗加日本。斗者，天罡也。日本者，長(zhǎng)生位也。罡壓日本，則失其所生，故有囚禁之災(zāi)。若日本不犯斗而生旺，雖囚死可解。若斗系日本，中末再遇災(zāi)劫刑害，則真天獄，乃致死之地也。占者憂患相仍難解，統(tǒng)噬嗑之體，萎靡不振之課也。

象曰：日月迍邅，刑獄之愆。犯法難解，染病未痊。出門兇也，謀事徒然。兵家大忌，出軍禍纏。如用神囚死，俯仰丘仇，斗系日本，又帶刑煞災(zāi)劫，雖有青龍，莫能救止；或?yàn)槠腔⑺榔妫等毡緝吹溣人伲豢沙鲂屑霸熳鳎偈陆詢矗瑧?yīng)噬嗑卦上九曰“何校滅耳”，兇之甚也。然辰為天罡，戌為地網(wǎng)，若囚罪入獄，喜見貴人臨辰戌，有貴人審獄錄囚之義。兼日辰行年得生氣、子孫、德合、解神加之，為天獄清平課，危中有救，憂中有喜，官訟理，賊圍可解，噬嗑卦九四曰“得金矢”之吉也。若魄化為用神，死囚系日本，兇倍于天獄，為之絞斬卦，大兇，占賊不來，被圍無救，人在獄中必死。

袁天罡曰：天獄課，公用則驚憂生，私用則喪亂至。雖天之靈祗，地之岳瀆，無不惟懼此，而況人乎？若帶劫殺刑害，刑年命，無救則不能久居人世矣。如得貴人、龍、常，來意主望天恩赦宥也。

天網(wǎng)課

時(shí)辰俱克日，萬禍競(jìng)相逢。事及因爭(zhēng)斗，人傷禍必從。傳中災(zāi)劫殺，犯法的難容。旺相凌囚死，迍?dòng)袛?shù)千章。乙酉六月課，同時(shí)第二人。顛狂偏僻害，免得法傷兇。管鑰論孤寡，相逢災(zāi)更濃。

用起并辰同克日，四張?zhí)炀W(wǎng)有災(zāi)臨。庚辛占值日中課，火作初傳火克金。甲乙申時(shí)得傳送，他皆仿此例推尋。問其憂事緣何發(fā)，消息天官服眾心。時(shí)辰及用俱克日，課為天網(wǎng)四張名。動(dòng)多抵障不通泰，斗爭(zhēng)鬼賊相交迎。必有官災(zāi)刑獄事，兇惡相傳禍患并。天網(wǎng)卻逢中末救，日上之神克初傳。二處有一逢良將，此為天網(wǎng)解網(wǎng)篇。先兇后吉終兇猛。不須憂患不為僭，囚系囚空逢天赦，疾病須遭太乙丹。天網(wǎng)課中有勝光，逃盜原來在目前。

《金匱》經(jīng)曰：凡事原始可以要終，時(shí)為目前，用為事初，二處既為日鬼，則主至近之處，先有阻。其像有天網(wǎng)之在頭，不能踴躍而去。與日前一辰之網(wǎng)，辰為天之網(wǎng)戌為地之網(wǎng)不同，所主與天獄、死奇一致，死亡尤甚。傳見災(zāi)劫，為之入網(wǎng)，兇禍難脫，旺相凌囚死，為之天網(wǎng)四張，萬物盡傷，占賊不來，不利先舉，解圍難出，占訟入獄，時(shí)克日，孕產(chǎn)損子，求望難成。

孔明曰：時(shí)克其日，用又助之，所治之事，上下為憂，神將內(nèi)戰(zhàn)，天網(wǎng)四張，如今日甲乙時(shí)加庚辛，是時(shí)克日也。若用起又是傳送，從魁又克甲乙木，是用去助時(shí)，得克日也。神將內(nèi)戰(zhàn)者，申酉上見龍合也。故兇禍難救，凡事不能踴躍，登高致遠(yuǎn)，統(tǒng)蒙之體，乃羅網(wǎng)在頭之課也。

先兇有救，后獲吉祥。如占時(shí)及用神俱克日干，并天網(wǎng)煞正月起亥，逆地四孟。及天刑煞，或天網(wǎng)地網(wǎng)入傳，多兇愈甚。主官災(zāi)口舌難消，出軍被圍難出，則應(yīng)蒙卦六四“困蒙，吝。”之占，若末傳及年命有救神，克初傳為解網(wǎng)課，反兇為吉，應(yīng)蒙卦二爻“子克家”之吉占也。

歌曰：天網(wǎng)卻逢中末救，日上之神克初傳。三處有逢良將者，名為解網(wǎng)不為愁。君子得之宜謹(jǐn)言、節(jié)事、屈己、斂意，始免其咎，茍為不然。如鳥之投網(wǎng)，必遭折羽亡身之殃。

袁天罡曰：正時(shí)及用神克日，下克上神，謂之天網(wǎng)。若陰龍合入傳，來意主捕盜。若中傳克末，和占來殺賊。

《玉關(guān)歌》曰：天網(wǎng)時(shí)用來陽，死亡湊集必顛狂。言用神克日時(shí)又助之，惟利捕盜、行刑，若中末傳見財(cái)，主捕盜有財(cái)。

天羅地網(wǎng)課

日辰前一天羅殺，對(duì)沖名為地網(wǎng)神。發(fā)用行年支干上，官災(zāi)病厄是其迍，朱雀吏追白虎病，螣蛇主怪夢(mèng)驚人。從魁發(fā)用殃方甚，天魁臨干禍不移。

孔明曰：凡日辰前一辰為天羅，對(duì)沖為地網(wǎng)，并行年日辰發(fā)用，為羅網(wǎng)課。遇丁馬主官災(zāi)疾病，更以神將言之，以天羅課同斷。

死奇課

式家死奇課，天罡日月輪。死亡推斗下，憂患月中陳。日至能除禍，諸家課備均。所生為父母，同類兄弟親。墓處為妻妾，三奇誰苦辛。斗臨遭死損，月至憂更頻。日到深殃散，思量課有神。