己者土也，土者意也，即至誠無妄真意是也。心屬火，妄想情欲，皆屬後天，熾灼奔馳，難以遏滅，必得先天水中真金元陽真精一點，方能絕其凡焰，變成真意，丹家所謂黃中黃庭，而又謂之金鼎神室，故能有方無方，無體而體者。按前筑基之始，己備煉己，而有相須妙用，但前以汞投鉛，煉鉛產金，在人身為煉形，資養真精，至此節方是以鉛投汞，水火既濟，在人身為煉精化氣，而成金丹神室也。秘訣，在陽舉之時，即活子時，急宜采取，然活子時，亦有先天後天之不同，悟真所謂兩般作用是也。若見可欲，有觸動念起者，乃後天人心，從欲念至者也。此時只用追攝法，上下關按定，安體靜心，垂簾下照陰蹺轉尾上升，鼓動橐龠，逕透虛空，則其念自滅，其欲自熄，此雖陽氣，內帶欲火，倘住泥丸，而無點化之法，則後來積聚數滿，必致噴頂坐化，救法，須用天目，自繞泥丸，用意左旋三十六轉，右旋二十四轉，少停，則此陽氣，亦自化為寒泉，而下入絳宮，并即散歸脈絡矣。靜坐片時，亦得小補。若乃先天活子時，或半夜子時，或丑寅時，靜極生陽，身中凡陽真氣，應天地之陽氣而發，不由情念氣觸而生，乃天心真一元陽之氣也。然此時，有經有度，不得太過不及，不及，則火未極而金不現，若采之，乃火也，則藥銷鑠而無用。太過，則金化水而成質，若采之，乃水也，穢濁而害事。故經曰：鉛遇癸生須急采，金逢望遠不堪嘗。須以識金水平分，冬至子半，天心無改，萬物未生之際，其陽堅極，陰蹺與尾閭，有蟲蟻蠕動之狀，乃其候也，急用手訣，緩提谷道，并提小便，鼓動橐龠，則吾身之真氣，遂引天地之陽氣，從尾閭颼颼而入，隨橐龠巽風升上泥丸，定觀不動，則斯陰陽二氣，化為玉露，下灑絳宮，此液一點，凡焰全消，而元氣出現，與之相交，入於黃中，結成一塊死硃，稱之為己也。然經曰：分明一味水中金，則知丹家始終，只此一物一事。按前止言橐龠，至此煉鉛金，生真精，言產鉛金中之水，用以制火為土也。而功夫尚屬操持，故稱煉己，煉己以後，則真土已就，乃采天地之氣，化土生金，而成乾陽金液之丹。此藥所以有淺深，而各以境殊也。